Слово 45. О порядке тонкой рассудительности

Увек буди пажљив према себи, вољени; и међу својим непрекидним пословима узми у обзир и туге на које наилазиш, и пустош свог пребивалишта, и суптилност свог ума, уз грубост знања и дуготрајност ћутања, уз многа исцељења, односно искушења која доноси прави Лекар у здравље твоје унутрашње душе, а понекад и трудови тела, а понекад и трудови тела. страшне помисли душе твоје, страшна сећања на оно што ће се десити на крају 266, понекад уливање и обавеза благодати срдачне топлине и слатких суза, и духовне радости, и свега осталог, рећи ћу ово без умножавања речи. Да ли у свему томе у потпуности примећујете да је ваш чир почео да се лечи и затвара, односно да ли су ваше страсти почеле да вас исцрпљују? Дајте знак, и непрестано улазите у себе, и гледајте: које су се страсти, по вашем запажању, исцрпиле пред вама, које су од њих нестале и потпуно се повукле од вас, а које су почеле да утихну услед вашег душевног здравља, а не услед уклањања онога што вас је мучило, а које сте научили да савладавате својим умом, а не лишавајући себе онога што им служите као разум? Обратите пажњу и на то да ли заиста видите да је усред гнојења вашег чира почело да расте живо месо, односно духовни мир. Које страсти постепено, а које брзо приморавају и у којим интервалима? Да ли су ове страсти физичке, или менталне, или сложене и помешане? И подижу ли мрак у сећању, као слаби, или се дижу снагом на душу? И, штавише, на суверен или Тат 267 начин? А како на њих обраћа пажњу краљ чула, ума? А када напрегну своју снагу и уђу у бој, да ли се он бори са њима и чини их немоћним својом снагом, или их чак и не гледа и не третира их као ништа? И које су избрисане из некадашњих 268, а које су поново формиране? Страсти се побуђују или неким сликама, или осећањем без слика и памћењем без страсних покрета и мисли, а онда производе иритације. Из свега овога може се одредити и степен структуре душе. Први 269 није дошао у диспензацију, јер душа још мора да се бори, иако открива своју снагу против њих, а други је достигао диспензацију о којој говори Писмо, рекавши: „Давид седе у кући својој“, и Бог му даде одмор „од свих његових непријатеља около“ (2. Самуилова 7:1). Схватите ово не само о страсти, већ заједно са природним страстима, жељом и раздражљивошћу, и о страсти љубави према слави, која осликава и мисаоно замишља лица и побуђује на пожуду и жудњу, а такође и о страсти љубави према новцу, када душа са њим тајно ступа у општење, и иако не пристаје да уђе у чин љубави када је ум у себи усмерава предмет, прикупља богатство, и тера душу да размишља о њима и производи у њој постоји жеља да их поседује, заједно са свим осталим. Не боре се све страсти нападајући мисли. Јер има страсти које само тугу душе показују: немар, малодушност, туга не нападају налетом мисли и задовољства, већ само наносе тежину души. Снага душе се испитује у победи над страстима које ратују нападом на мисли. А човек све то мора суптилно да разуме и зна знакове, да би, сваким својим кораком, био свестан куда је његова душа стигла и у којој земљи је почела да хода; било у земљи хананској или преко Јордана. Али обратите пажњу и на ово. Да ли је знање о духовној светлости довољно да се ово разазна, или оно то разазнаје у тами, или је потпуно лишено такве способности? Да ли заиста сматрате да је рационални део душе почео да се чисти? Да ли се мисли у уму јављају током часа молитве? Која страст мучи ум док се приближава молитви? Осећаш ли у себи да је моћ тишине обавила твоју душу кротошћу, тишином и миром, који се на необичан начин рађа у уму? Да ли се ум непрестано диви, без учешћа воље, појмовима бестелесног, чије објашњење не сме да уђе у чула? Да ли у вама изненада букне радост, која својим неупоредивим задовољством ућута ваш језик? Да ли извесна сласт непрестано тече из срца и потпуно привлачи ум? Уноси ли понекад неприметно у цело тело извесно усхићење и радост, које плотски језик не може да искаже док се овим сећањем све земаљско не сматра прахом и сујетом? Јер ово прво задовољство које извире из срца, понекад у часу молитве, понекад током читања, а понекад и као резултат непрекидног учења и дуготрајног размишљања, загрева ум; а ово последње се најчешће дешава без свега овога, и то много пута током делања, а и често ноћу, када сте између сна и буђења, као да спавате и не спавате, будан и небудан. Али када човек нађе ту насладу, бије по целом телу, тада мисли у тај час да Царство Небеско није ништа друго до ово. Видите такође, да ли је душа стекла моћ која прождире чулна сећања са снагом наде која обузима срце и јача унутрашња осећања необјашњивим уверењем у сигурност? А срце, без бриге да не буде заробљено земаљским стварима, буди ли се непрекидним разговором 270 и непрекидним срчаним радом који се обавља са Спаситељем нашим? Покушајте да схватите разлику између Његовог гласа и разговора када чујете. Могућност да се ово брзо окуси доноси непрекидну тишину души кроз њену непрекидну и сталну активност. Јер, због немара оних који примају, и после стицања 271 поново се губи, и дуго се поново не стиче. И да ли ће се ико, ослањајући се на сведочанство своје савести, усудити да о томе каже исто што је рекао блажени Павле: „Свестан сам да ме ни смрт, ни живот, ни садашњост, ни будућност, ни било шта друго неће моћи одвојити од љубави Христове“ (Рим. 8, 38-39), то јест ни телесне, ни духовне туге, ни телесне, ни душевне туге, ни туге. усамљеност, не повученост, не несрећу, не мач, не анђеле и силе сатане са својим злим триковима, не славу која се укида својим нападом на човека, не клевету, не прекоре, не потискивање, нането без разлога и узалуд? Ако ниси почео да видиш у души, брате, да је све ово на неки начин у изобиљу или осиромашено, онда су твоји трудови, и туге, и све твоје ћутање бескористан терет за тебе. А ако се рукама твојим чине чуда, па васкрсе мртве, ово се не може упоредити са овим, и одмах потресе душу твоју, и са сузама умоли Онога који свакога спасава да скине завесу са врата срца твога и уништи таму олује страсти на унутрашњем своду, да се удостојиш да видиш зрак тога дана, да мртвац нећеш остати као мрак, 273. Стално бдење уз читање и честе поклоне, које неко узастопно изводи, неће успорити вредне у давању ових благослова. И ко их је нашао, нашао их је управо овим путем. Они који желе да их поново пронађу имају потребу да остану у тишини, а истовремено и у чињењу онога што смо рекли, и, штавише, да се мислима не везују ни за шта друго осим за своју душу, чак ни за једног човека, већ да се упражњавају у унутрашњем вежбању врлине. Али и у погледу самих дела – само у некима од њих налазимо близак делимично истински осећај, који нас потврђује у односу на друге ствари. Ко остаје у тишини и искуством је искусио доброту Божију, не треба много уверавања; напротив, његова душа нимало не пати од неверја, као они који се колебају у истини; јер су му докази његовог ума довољни да се умири више од безбројних речи које нису оправдане искуством. Богу нашему слава и слава у векове! Амин. Односно од сјаја Сунца које не залази – Христа. Можда ће вас занимати: