Слово 45. О порядке тонкой рассудительности

Jini gjithmonë të vëmendshëm ndaj vetes, i dashur; dhe ndër punët e tua të pandërprera, ki parasysh pikëllimet që has, shkretimin e banesës tënde dhe delikatesën e mendjes sate, trashësinë e dijes sate dhe kohëzgjatjen e gjatë të heshtjes sate, së bashku me shumë shërime, domethënë tundimet e sjella nga Mjeku i vërtetë për shëndetin e njerëzve të tu të brendshëm, ndonjëherë nga dëmtimet, dhe ndonjëherë nga dëmtimet, dhe ndonjëherë nga sëmundjet e tua. nga mendimet e frikshme të shpirtit tënd, kujtimet e tmerrshme të asaj që do të ndodhë në fund 266, ndonjëherë rrënjosja dhe detyrimi i hirit të ngrohtësisë së përzemërt dhe lotëve të ëmbël, dhe gëzimit shpirtëror dhe gjithçka tjetër, këtë do ta them pa i shumëfishuar fjalët. A e vëreni plotësisht në gjithë këtë që ulçera juaj ka filluar të shërohet dhe mbyllet, domethënë a kanë filluar të të lodhin pasionet? Bëj një shenjë dhe hyr vazhdimisht në vetvete dhe shiko: çfarë pasione, sipas vëzhgimit tënd, janë lodhur para teje, cilat prej tyre janë zhdukur dhe janë tërhequr plotësisht prej teje, dhe cilat prej tyre kanë filluar të heshtin për shkak të shëndetit tënd mendor, dhe jo si rezultat i heqjes së asaj që të shqetësonte dhe cilat prej tyre ke mësuar të kapërcesh me arsyen që nuk i ka privuar vetes? Kushtojini vëmendje edhe nëse e shihni vërtet se në mes të akumulimit të ulçerës suaj filloi të rritet mishi i gjallë, domethënë paqja shpirtërore. Cilat pasione i detyrojnë gradualisht dhe cilat me shpejtësi dhe në çfarë intervalesh? A janë këto pasione fizike, apo mendore, apo komplekse dhe të përziera? Dhe a ngjallin errësirë ​​në kujtesë, si të dobëtit, apo ngrihen me forcë kundër shpirtit? Dhe, për më tepër, në një mënyrë sovrane apo Tat 267? Dhe si u kushton vëmendje mbreti i shqisave, mendjes? Dhe kur ata e tendosin forcën e tyre dhe hyjnë në betejë, a lufton ai me ta dhe i bën ata të pafuqishëm me forcën e tij, apo nuk i shikon ata dhe i trajton si asgjë? Dhe cilat u fshinë nga 268 e mëparshme dhe cilat u formuan përsëri? Pasionet zgjohen ose nga disa imazhe, ose nga një ndjenjë pa imazhe dhe memorie pa lëvizje dhe mendime pasionante dhe më pas prodhojnë acarime. Nga e gjithë kjo mund të përcaktohet edhe shkalla e strukturës së shpirtit. 269 ​​e para nuk hynë në dispensacion, sepse shpirti ende duhet të përpiqet, megjithëse zbulon forcën e tij kundër tyre, dhe i dyti arriti në periudhën ungjillore për të cilën fliste Shkrimi, duke thënë: "Davidi u ul në shtëpinë e tij" dhe Perëndia i dha prehje "nga të gjithë armiqtë e tij përreth" (2 Samuelit 7:1). Kuptojeni këtë jo vetëm për pasionin, por së bashku me pasionet e natyrshme, dëshirën dhe nervozizmin, dhe për pasionin e dashurisë për lavdi, që përshkruan dhe imagjinon mendërisht fytyrat dhe ngacmon epshin dhe dëshirën, si dhe për pasionin e dashurisë për paranë, kur shpirti hyn në komunikim me të fshehurazi, dhe megjithëse nuk pranon të hyjë në aktin që e drejton mendjen për të mbledhur objektin e dashurisë. pasurinë, dhe e bën shpirtin të mendojë për to dhe të prodhojë ka një dëshirë tek ajo për t'i zotëruar ato, së bashku me gjithçka tjetër. Jo të gjitha pasionet luftojnë duke sulmuar mendimet. Sepse ka pasione që tregojnë vetëm pikëllim për shpirtin: neglizhenca, dëshpërimi, trishtimi nuk sulmojnë me sulmin e mendimeve dhe kënaqësisë, por vetëm i imponojnë shpirtit rëndim. Forca e shpirtit provohet në fitoren mbi pasionet që luftojnë duke sulmuar mendimet. Dhe njeriu duhet të ketë një kuptim delikate për të gjitha këto dhe të njohë shenjat, në mënyrë që, në çdo hap që hedh, të jetë i vetëdijshëm se ku ka arritur shpirti i tij dhe në cilin vend ka filluar të ecë; qoftë në tokën e Kanaanit apo përtej Jordanit. Por kushtojini vëmendje edhe kësaj. A është e mjaftueshme njohja e dritës shpirtërore për ta dalluar këtë, apo e dallon këtë në errësirë, apo është plotësisht e lirë nga një aftësi e tillë? A e kupton vërtet se pjesa racionale e shpirtit ka filluar të pastrohet? A ndodh lundrimi i mendimeve në mendje gjatë orës së lutjes? Cili pasion e shqetëson mendjen teksa i afrohet lutjes? A ndjen brenda vetes se fuqia e heshtjes të ka mbështjellë shpirtin me butësi, heshtje dhe paqe, e cila lind në mënyrë të pazakontë në mendje? A i admiron mendja vazhdimisht, pa pjesëmarrjen e vullnetit, konceptet e jotrupores, shpjegimi i të cilave nuk lejohet të hyjë në shqisat? A ndizet papritmas në ju gëzimi, me kënaqësinë e tij të pakrahasueshme duke e bërë gjuhën tuaj të heshtë? Një ëmbëlsi e caktuar rrjedh vazhdimisht nga zemra dhe e tërheq plotësisht mendjen? A hyn ndonjëherë në mënyrë të padukshme në të gjithë trupin njëfarë kënaqësie dhe gëzimi, të cilën gjuha mishore nuk mund ta shprehë derisa çdo gjë tokësore të konsiderohet pluhur dhe kotësi me këtë kujtim? Sepse kjo kënaqësi e parë që rrjedh nga zemra, herë në orën e lutjes, herë gjatë leximit, e herë edhe si rezultat i mësimit të pandërprerë dhe meditimit të zgjatur, e ngroh mendjen; dhe kjo gjë e fundit më së shpeshti ndodh pa të gjitha këto, dhe shumë herë gjatë ndarjes, dhe gjithashtu shpesh gjatë natës, kur jeni në mes të gjumit dhe zgjimit, sikur flini dhe nuk flini, zgjoheni dhe nuk jeni zgjuar. Por kur njeriu e gjen këtë kënaqësi, duke rrahur në të gjithë trupin e tij, atëherë ai mendon në atë orë se Mbretëria e Qiellit nuk është gjë tjetër veçse kjo. Shih gjithashtu, a ka fituar shpirti fuqinë që konsumon kujtimet shqisore me fuqinë e shpresës që zotëron zemrën dhe forcon ndjenjat e brendshme me një bindje të pashpjegueshme sigurie? Dhe zemra, pa u kujdesur që të mos magjepset nga gjërat tokësore, a zgjohet nga biseda e pandërprerë 270 dhe puna e vazhdueshme e përzemërt e kryer me Shpëtimtarin tonë? Përpiquni të kuptoni ndryshimin midis zërit dhe bisedës së Tij kur dëgjoni. Mundësia për ta shijuar shpejt këtë sjell qetësi të vazhdueshme në shpirt përmes veprimtarisë së tij të pandërprerë dhe të vazhdueshme. Sepse, për shkak të pakujdesisë së atyre që marrin, edhe pas marrjes së saj 271 humbet përsëri dhe për një kohë të gjatë nuk fitohet përsëri. Dhe a do të guxojë dikush, duke u mbështetur në dëshminë e ndërgjegjes së tij, të thotë për këtë të njëjtën gjë siç tha i bekuari Pali: “Unë jam i vetëdijshëm se as vdekja, as jeta, as e tashmja, as e ardhmja, as ndonjë gjë tjetër nuk do të mund të më ndajë nga dashuria” e Krishtit (Rom. 8:38-39), dmth. vetmia, jo izolimi, jo fatkeqësia, jo shpata, jo engjëjt dhe forcat e Satanait me truket e tyre të liga, jo lavdia që shfuqizohet nga sulmi i dikujt ndaj njeriut, jo shpifja, jo qortimi, jo shtypja, e shkaktuar pa arsye dhe kot? Nëse nuk ke filluar të shohësh në shpirtin tënd, vëlla, se e gjithë kjo është në një farë mënyre e bollshme ose e varfëruar, atëherë mundi, dhembjet dhe e gjithë heshtja jote janë një barrë e kotë për veten tënde. Dhe nëse mrekullitë kryhen nga duart e tua dhe ata ringjallin të vdekurit, kjo nuk mund të krahasohet me këtë dhe të tërhiqet menjëherë shpirti, dhe me lot lute Atë që shpëton të gjithë të heqë velin nga dera e zemrës sate dhe të shkatërrojë errësirën e stuhisë së pasioneve në kupë qiellore të brendshme, në mënyrë që të jesh i denjë të shohësh rrezen e asaj dite, 273 nuk do të jesh aq i vdekur në errësirë. Vigjilja e vazhdueshme së bashku me leximin dhe përkuljet e shpeshta, të kryera radhazi nga dikush, nuk do ta ngadalësojnë zellshmërinë në dhënien e këtyre bekimeve. Dhe kushdo që i gjeti, i gjeti pikërisht me këto mjete. Ata që duan t'i gjejnë përsëri kanë nevojë të qëndrojnë në heshtje, dhe në të njëjtën kohë të bëjnë atë që thamë, dhe, për më tepër, të mos lidhen me asgjë tjetër përveç shpirtit të tyre, as me një person të vetëm, me mendimet e tyre, por të praktikojnë praktikën e brendshme të virtytit. Por edhe për vetë veprat – vetëm në disa prej tyre gjejmë një ndjenjë pjesërisht të vërtetë pranë nesh, e cila na konfirmon në raport me gjëra të tjera. Ai që qëndron në heshtje dhe e ka përjetuar mirësinë e Zotit me përvojë, nuk ka nevojë për shumë siguri; përkundrazi, shpirti i tij nuk vuan aspak nga mosbesimi, si ata që lëkunden në të vërtetën; sepse dëshmitë e mendjes së tij mjaftojnë që ai të qetësohet më shumë se fjalë të panumërta që nuk justifikohen nga përvoja. Perëndisë tonë i qoftë lavdi dhe lavdi përjetë! Amen. Domethënë nga rrezatimi i Diellit që perëndon - Krishtit. Ju mund të jeni të interesuar në: