Слово 45. О порядке тонкой рассудительности

Να είσαι πάντα προσεκτικός στον εαυτό σου, αγαπημένη. Και ανάμεσα στις αδιάκοπες υποθέσεις σας, σκεφτείτε τις θλίψεις που συναντάτε, την ερήμωση της κατοικίας σας, και τη λεπτότητα του μυαλού σας, μαζί με τη χονδροειδή γνώση σας, και τη μεγάλη διάρκεια της σιωπής σας, μαζί με πολλές θεραπείες, δηλαδή πειρασμούς που φέρνει ο αληθινός γιατρός στην υγεία των εσωτερικών σας ταλαιπωριών, και μερικές φορές από δαίμονες, και μερικές φορές από δαίμονες και άλλες φορές. από τις φοβερές σκέψεις της ψυχής σου, φοβερές αναμνήσεις για το τι θα συμβεί στο τέλος 266, μερικές φορές την ενστάλαξη και την υποχρέωση της χάριτος της εγκάρδιας ζεστασιάς και των γλυκών δακρύων, και της πνευματικής χαράς, και οτιδήποτε άλλο, θα το πω χωρίς να πολλαπλασιάσω λόγια. Παρατηρείς εντελώς μέσα σε όλα αυτά ότι το έλκος σου έχει αρχίσει να επουλώνεται και να κλείνει, έχουν αρχίσει δηλαδή τα πάθη σου να σε εξαντλούν; Κάνε ένα σημάδι και εισέρχεσαι συνεχώς μέσα σου και δες: ποια πάθη, σύμφωνα με την παρατήρησή σου, έχουν εξαντληθεί μπροστά σου, ποια έχουν εξαφανιστεί και απομακρυνθεί εντελώς από σένα, και ποια έχουν αρχίσει να σωπαίνουν λόγω της ψυχικής σου υγείας και όχι ως αποτέλεσμα της αφαίρεσης όσων σε προβλημάτισαν και ποια έμαθες να τα ξεπερνάς; Προσέξτε επίσης αν βλέπετε όντως ότι εν μέσω της φύσεως του έλκους σας άρχισε να φυτρώνει ζωντανή σάρκα, δηλαδή πνευματική γαλήνη. Ποια πάθη σταδιακά και ποια γρήγορα αναγκάζουν και σε ποια διαστήματα; Είναι αυτά τα πάθη σωματικά ή ψυχικά ή πολύπλοκα και μικτά; Και ξεσηκώνουν το σκοτάδι στη μνήμη, όπως οι αδύναμοι, ή ξεσηκώνονται με δύναμη ενάντια στην ψυχή; Και, επιπλέον, με κυρίαρχο ή Tat 267 τρόπο; Και πώς τις προσέχει ο βασιλιάς των αισθήσεων, ο νους; Και όταν καταπονούν τις δυνάμεις τους και μπαίνουν στη μάχη, μάχεται μαζί τους και τους καθιστά ανίσχυρους με τη δύναμή του ή δεν τους κοιτάζει καν και τους αντιμετωπίζει ως τίποτα; Και ποιες σβήστηκαν από το πρώην 268, και ποιες ξανασχηματίστηκαν; Τα πάθη ξυπνούν είτε από κάποιες εικόνες, είτε από ένα συναίσθημα χωρίς εικόνες και μνήμη χωρίς παθιασμένες κινήσεις και σκέψεις και μετά παράγουν εκνευρισμούς. Από όλα αυτά μπορεί κανείς να καθορίσει και τον βαθμό δομής της ψυχής. Οι πρώτοι 269 δεν ήρθαν σε θεώρηση, επειδή η ψυχή πρέπει ακόμα να αγωνιστεί, παρόλο που αποκαλύπτει τη δύναμή της εναντίον τους, και η δεύτερη έφτασε στη θεία νομολογία για την οποία μίλησε η Γραφή, λέγοντας: «Ο Δαβίδ κάθισε στο σπίτι του», και ο Θεός του έδωσε ανάπαυση «από όλους τους εχθρούς του γύρω» (Β' Σαμουήλ 7:1). Καταλαβαίνετε το όχι μόνο για το πάθος, αλλά μαζί με τα φυσικά πάθη, την επιθυμία και τον εκνευρισμό, και για το πάθος της αγάπης της δόξας, που απεικονίζει και φαντάζεται νοερά πρόσωπα και διεγείρει τον πόθο και την επιθυμία, καθώς και για το πάθος της αγάπης για το χρήμα, όταν η ψυχή επικοινωνεί μαζί του κρυφά, και παρόλο που δεν συμφωνεί να εισέλθει στην πράξη όταν ο νους συλλέγει το αντικείμενο της αγάπης. πλούτο, και κάνει την ψυχή να τα σκεφτεί και να παράγει υπάρχει μια επιθυμία μέσα της να τα κατέχει, μαζί με όλα τα άλλα. Δεν πολεμούν όλα τα πάθη επιτιθέμενοι στις σκέψεις. Γιατί υπάρχουν πάθη που δείχνουν μόνο θλίψη στην ψυχή: η αμέλεια, η απόγνωση, η θλίψη δεν επιτίθενται με την επίθεση των σκέψεων και της ευχαρίστησης, αλλά επιβάλλουν μόνο βαρύτητα στην ψυχή. Η δύναμη της ψυχής δοκιμάζεται στη νίκη επί των παθών που πολεμούν επιτιθέμενοι στις σκέψεις. Και ο άνθρωπος πρέπει να έχει μια λεπτή κατανόηση όλων αυτών και να γνωρίζει τα σημάδια, ώστε, με κάθε βήμα που κάνει, να γνωρίζει πού έχει φτάσει η ψυχή του και σε ποια χώρα έχει αρχίσει να περπατά. είτε στη γη της Χαναάν είτε πέρα ​​από τον Ιορδάνη. Προσοχή όμως και σε αυτό. Είναι αρκετή η γνώση του πνευματικού φωτός για να το διακρίνει αυτό, ή το διακρίνει στο σκοτάδι, ή στερείται εντελώς τέτοιας ικανότητας; Διαπιστώνετε πραγματικά ότι το λογικό μέρος της ψυχής έχει αρχίσει να εξαγνίζεται; Η αιώρηση των σκέψεων στο νου συμβαίνει κατά την ώρα της προσευχής; Ποιο πάθος ενοχλεί το νου καθώς προσεγγίζει την προσευχή; Νιώθεις μέσα σου ότι η δύναμη της σιωπής έχει τυλίξει την ψυχή σου με πραότητα, σιωπή και γαλήνη, που γεννιέται με ασυνήθιστο τρόπο στο μυαλό; Ο νους θαυμάζει συνεχώς, χωρίς τη συμμετοχή της θέλησης, τις έννοιες του ασώματος, η εξήγηση των οποίων δεν επιτρέπεται να εισέλθει στις αισθήσεις; Η χαρά φουντώνει ξαφνικά μέσα σου, με την απαράμιλλη ευχαρίστησή της να κάνει τη γλώσσα σου να σωπαίνει; Μια ορισμένη γλυκύτητα ρέει συνεχώς από την καρδιά και έλκει εντελώς το μυαλό; Μήπως κατά καιρούς εισχωρεί ανεπαίσθητα σε όλο το σώμα μια ορισμένη απόλαυση και χαρά, που η σαρκική γλώσσα δεν μπορεί να εκφράσει μέχρις ότου καθετί το γήινο θεωρείται σκόνη και ματαιοδοξία με αυτήν την ανάμνηση; Διότι αυτή η πρώτη ευχαρίστηση που ρέει από την καρδιά, άλλοτε την ώρα της προσευχής, άλλοτε κατά την ανάγνωση και άλλοτε ως αποτέλεσμα αδιάκοπης διδασκαλίας και παρατεταμένου διαλογισμού, ζεσταίνει το νου. και αυτό το τελευταίο συμβαίνει τις περισσότερες φορές χωρίς όλα αυτά, και πολλές φορές κατά τη διάρκεια της κοινής χρήσης, και επίσης συχνά τη νύχτα, όταν βρίσκεσαι μεταξύ ύπνου και αφύπνισης, σαν να κοιμάσαι και να μην κοιμάσαι, ξύπνιος και όχι ξύπνιος. Όταν όμως κάποιος βρίσκει αυτή την απόλαυση, να χτυπά σε όλο του το σώμα, τότε σκέφτεται εκείνη την ώρα ότι η Βασιλεία των Ουρανών δεν είναι τίποτε άλλο από αυτό. Δείτε επίσης, έχει αποκτήσει η ψυχή τη δύναμη που καταναλώνει τις αισθητηριακές αναμνήσεις με τη δύναμη της ελπίδας που κυριεύει την καρδιά και ενισχύει τα εσωτερικά συναισθήματα με μια ανεξήγητη πεποίθηση βεβαιότητας; Και η καρδιά, χωρίς να φροντίζει να μην αιχμαλωτίζεται από τα γήινα πράγματα, ξυπνά από αδιάκοπη συνομιλία 270 και συνεχή εγκάρδια εργασία που επιτελείται με τον Σωτήρα μας; Προσπαθήστε να καταλάβετε τη διαφορά μεταξύ της φωνής Του και της συνομιλίας Του όταν ακούτε. Η ευκαιρία να γευτείτε γρήγορα αυτό φέρνει συνεχή σιωπή στην ψυχή μέσω της αδιάκοπης και συνεχούς δραστηριότητάς της. Διότι, από αμέλεια όσων λαμβάνουν, και μετά την απόκτησή του 271 χάνεται πάλι, και για πολύ καιρό δεν αποκτάται ξανά. Και θα τολμήσει κανείς, στηριζόμενος στη μαρτυρία της συνείδησής του, να πει γι' αυτό το ίδιο που είπε ο μακαριστός Παύλος: «Γνωρίζω ότι ούτε ο θάνατος, ούτε η ζωή, ούτε το παρόν, ούτε το μέλλον, ούτε τίποτα άλλο θα μπορέσει να με χωρίσει από την αγάπη» του Χριστού (Ρωμ. 8:38-39), δηλαδή ούτε σωματική ούτε πνευματική θλίψη, ούτε σωματική ούτε πνευματική θλίψη. μοναξιά, όχι απομόνωση, όχι κακοτυχία, όχι το σπαθί, ούτε οι άγγελοι και οι δυνάμεις του Σατανά με τα κακά τους τεχνάσματα, ούτε η δόξα που καταργείται από την επίθεση του ανθρώπου στον άνθρωπο, ούτε συκοφαντίες, ούτε μομφές, ούτε καταπίεση, που προκαλούνται χωρίς λόγο και μάταια; Αν δεν έχεις αρχίσει να βλέπεις στην ψυχή σου, αδερφέ, ότι όλα αυτά είναι κατά κάποιο τρόπο άφθονα ή φτωχά, τότε οι κόποι και οι λύπες σου και όλη η σιωπή σου είναι άχρηστο βάρος για τον εαυτό σου. Και αν γίνονται θαύματα από τα χέρια σου και ανασταίνουν νεκρούς, αυτό δεν μπορεί να συγκριθεί με αυτό, και αμέσως συγκινεί την ψυχή σου, και με δάκρυα παρακάλεσε Εκείνον που σώζει όλους να αφαιρέσει το πέπλο από την πόρτα της καρδιάς σου και να καταστρέψει το σκοτάδι της καταιγίδας των παθών στο εσωτερικό στερέωμα, ώστε να είσαι άξιος να δεις την ακτίνα εκείνης της ημέρας. Η διαρκής αγρυπνία μαζί με το διάβασμα και οι συχνές υποκλίσεις, που γίνονται διαδοχικά από κάποιον, δεν θα επιβραδύνουν τον επιμελή να δώσει αυτές τις ευλογίες. Και όποιος τα βρήκε, τα βρήκε ακριβώς με αυτά τα μέσα. Όσοι θέλουν να τα ξαναβρούν έχουν την ανάγκη να σιωπούν, και ταυτόχρονα να κάνουν ό,τι είπαμε, και, επιπλέον, να μην προσκολλώνται σε τίποτα άλλο εκτός από την ψυχή τους, ούτε καν με ένα άτομο, με τις σκέψεις τους, αλλά να ασκούν την εσωτερική άσκηση της αρετής. Αλλά και όσον αφορά τις ίδιες τις πράξεις – μόνο σε κάποιες από αυτές βρίσκουμε ένα εν μέρει αληθινό συναίσθημα κοντά μας, που μας επιβεβαιώνει σε σχέση με άλλα πράγματα. Αυτός που μένει στη σιωπή και έχει βιώσει την καλοσύνη του Θεού εκ πείρας δεν χρειάζεται πολλή βεβαιότητα. Αντίθετα, η ψυχή του δεν υποφέρει καθόλου από την απιστία, όπως αυτοί που αμφιταλαντεύονται στην αλήθεια. γιατί τα στοιχεία του μυαλού του είναι αρκετά για να καθησυχάσει τον εαυτό του περισσότερο από αμέτρητες λέξεις που δεν δικαιολογούνται από την εμπειρία. Στον Θεό μας να είναι δόξα και δόξα για πάντα! Αμήν. Δηλαδή από τη λάμψη του Ηλίου που δύει – Χριστού. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: