Слово 44. О том, как рассудительному должно пребывать на безмолвии

Słuchaj, kochany, jeśli chcesz, aby twoje czyny nie poszły na marne, a dni twoje nie były bezczynne i nie pozbawione korzyści, na które roztropni mają nadzieję w milczeniu, to niech twoje wejście w to będzie rozumowane, a nie w nadziei na coś, aby nie stać się jak wielu. Wręcz przeciwnie, niech w twoich myślach będzie cel, ku któremu będziesz kierować sprawy swojego życia. Zapytaj tych, którzy wiedzą na ten temat więcej i tych, którzy wiedzą z doświadczenia, a nie ze zwykłych spekulacji. I nie przestawajcie tego robić, dopóki nie nauczycie się uczynków milczenia na wszystkich ścieżkach. Z każdym krokiem dowiaduj się, czy podążasz wyznaczoną ścieżką, czy też zboczyłeś z niej i podążasz jakąś ścieżką poza prawdziwą drogą. I po prostu oczywistymi czynami nie dajcie się przekonać, że właściwie prowadzicie ciche życie. Jeżeli chcesz coś zyskać i pojąć to własnym doświadczeniem, to niech na każdym kroku w twojej duszy pojawiają się tajemne znaki i wróżby, a dzięki nim poznasz prawdę o swoich ojcach i urok wroga. Dopóki nie staniesz się mądrzejszy na swojej ścieżce, niech ta mała rzecz ci służy: kiedy podczas ciszy zauważysz w swoim umyśle, że twoja myśl może swobodnie współdziałać z myślami twoich dziąseł, a w jej mocy nad żadnym z nich nie ma dla niej przymusu, to wiedz, że twoje milczenie jest prawidłowe. A także, gdy odprawiasz nabożeństwo 254, jeśli podczas różnych nabożeństw jesteś, o ile to możliwe, od wzniesienia się umysłu 255 i nagle werset na twoim języku ustanie, a to nakłada na twoją duszę kajdany ciszy, bez udziału twojej wolności, a to następuje po długim przebywaniu w milczeniu, to wiedz, że rozciągasz się w swoim milczeniu i że łagodność zaczęła się w tobie pogłębiać. Bo samo milczenie bez sprawiedliwości jest godne potępienia. Jedno życie mądrych i roztropnych uznawane jest za jedynego członka ekskomunikowanego od pomocy innych członków. I znowu, kiedy zauważysz w swojej duszy, że przy każdej myśli, która się w niej pojawia, przy każdym wspomnieniu i podczas kontemplacji, które dzieją się w twojej ciszy, twoje oczy napełniają się łzami, a łzy bez przymusu zaleją twoje policzki, to wiedz, że zaczęła się przed tobą pojawiać otwarta bariera dla zniszczenia tych, którzy stawiają opór. A jeśli odkryjesz w sobie, że czasami twoja myśl bez wcześniejszego przemyślenia, poza zwykłym porządkiem, zanurza się w tobie i pozostaje w tym stanie przez około godzinę lub jakiś czas, a potem zauważasz, że twoje członki wydają się być bardzo wyczerpane, a w twoich myślach panuje spokój i to samo zawsze się z tobą powtarza, to wiedz, że chmura zaczęła przesłaniać twoje przybytek. Jeśli po spędzeniu wystarczającej ilości czasu w ciszy znajdziesz w swojej duszy myśli, które dzielą ją na różne części i przejmują ją w posiadanie, i jak gdyby co godzinę na siłę otaczają ją te myśli, a jej myśli są zawsze wznoszone do tego, co zrobiła, lub chce podjąć daremne poszukiwania, to wiedz, że na próżno pracujesz w ciszy, a twoja dusza spędza czas na wznoszeniu się umysłu i przyczyny tego Istnieją zewnętrzne lub wewnętrzne zaniedbania w kwestii tego, co należy zrobić, i tym bardziej jeśli chodzi o czuwanie i czytanie. I od razu organizujesz swój biznes 257. Jeśli wkraczając w te dni 258, nie znajdziesz spokoju od namiętności, które cię dręczą, nie zdziw się. Jeśli głębiny świata, po oddaleniu się od nich promieni słonecznych, długo pozostają ciepłe, a także unoszący się w powietrzu zapach lekarstw i dym świata, utrzymują się jeszcze przez dłuższy czas, zanim rozpłyną się i znikną, to tym bardziej namiętności, jak psy przyzwyczajone do lizania krwi w rzeźni, gdy nie dostaje się im zwykłego pożywienia, stoją u drzwi i szczekają, aż zmiażdży się siła ich dawnej umiejętności. Kiedy niedbałość zaczyna jak złodziej wkradać się do twojej duszy i w ciemności powraca, a dom jest już bliski zapełnienia ciemnością, wtedy pojawiają się następujące znaki: poczujesz w sobie w tajemnicy, że wyczerpałeś się w wierze, jesteś lepszy w tym, co widzialne 260, twoja nadzieja 261 maleje, doznajesz straty w kimś bliskim, a cała twoja dusza wypełnia wyrzuty w twoich ustach i sercu przeciwko każdemu człowiekowi i wszystkiemu, i przeciwko wszystkiemu, co napotykacie swoimi myślami i uczuciami, i przeciwko samemu Najwyższemu, i boicie się krzywdy cielesnej, dlatego co godzinę ogarnia was tchórzostwo, a czasami wasza dusza jest podekscytowana takim strachem, że się boicie i uciekacie przed swoim cieniem; ponieważ przez niewiarę przyćmiliście wiarę (przez wiarę nie mamy na myśli podstawy powszechnej spowiedzi, ale tę siłę umysłu, która światłem umysłu wzmacnia serce i świadectwem sumienia budzi w duszy wielką nadzieję w Bogu, tak że nie troszczy się o siebie, ale beztrosko zrzuca całą swą troskę na Boga). Kiedy sięgniesz do przodu, blisko twojej duszy znajdziesz następujące wyraźne znaki: we wszystkim umacniasz się nadzieją i wzbogacasz modlitwą, w twoim umyśle nigdy nie brakuje tego, co służy dobru, niezależnie od tego, co napotykasz, odczuwasz słabość ludzkiej natury i każdy taki przypadek chroni cię przed pychą. Z drugiej strony wady bliźniego stają się w twoich oczach niegodne uwagi i z tym samym pragnieniem pragniesz opuścić ciało, w którym pozostaniesz w następnym stuleciu. O każdej bolesnej dla nas przygodzie, którą spotykamy z Tobą otwarcie i potajemnie, z całą ostrożnością, daleką od zarozumiałości, okazuje się, że w sprawiedliwości i sądzie to wszystko zbliżyło się do Ciebie 264. A za wszystko przyniesiesz spowiedź i dziękczynienie. Są to oznaki trzeźwości, ostrożności, milczenia i chęci osiągnięcia surowości życia. Osłabieni nie potrzebują tych subtelnych znaków, które grożą upadkiem, ponieważ są dalecy od ukrytych cnót. Kiedy któryś z nich zacznie przenikać twoją duszę, zrozum w tej chwili, w którą stronę zacząłeś się skłaniać: bo wkrótce dowiesz się, jaką wspólnotą jesteś. Niech Bóg obdarzy nas prawdziwą wiedzą! Amen. To znaczy nie z powodów obcych istocie i bezpośredniemu celowi milczenia. Jeden, bez innych wyczynów i cnót. Spróbuj raczej zaprowadzić porządek w swojej pracy. Twoje duchowe dobro. Obfitujesz w rzeczy widzialne. Według serbskiego tłumaczenia: „znalazwszy wszystko, co jest blisko ciebie, w prawdzie i sprawiedliwości”. Może zainteresuje Cię: