Слово 44. О том, как рассудительному должно пребывать на безмолвии

Écoute, bien-aimé, si tu veux que tes actes ne soient pas vains et que tes journées ne soient pas oisives et non dénuées de bénéfices, ce que les prudents espèrent du silence, alors que ton entrée se fasse avec raison, et non dans l'espoir de quelque chose, 252 afin de ne pas devenir comme beaucoup. Au contraire, qu’il y ait un but dans vos pensées vers lequel diriger les affaires de votre vie. Demandez à ceux qui en savent plus à ce sujet, et à ceux qui le savent par expérience, et non par simple spéculation. Et n’arrêtez pas de faire cela jusqu’à ce que vous ayez appris les actes du silence sur tous les chemins. À chaque pas que vous faites, découvrez si vous suivez le chemin ou si vous en avez dévié et si vous suivez un chemin en dehors de la vraie route. Et simplement par des actes évidents, ne soyez pas convaincu que vous vivez avec précision une vie silencieuse. Si vous voulez acquérir quelque chose et le comprendre par votre propre expérience, alors qu'il y ait des signes secrets et des présages dans votre âme à chaque pas que vous faites, et par eux vous reconnaîtrez la vérité de vos pères et le charme de l'ennemi. Jusqu'à ce que vous deveniez plus sage sur votre chemin, laissez cette petite chose vous servir : lorsque, pendant le silence, vous remarquez dans votre esprit que votre pensée peut agir librement avec les pensées de vos gencives 253, et que dans son pouvoir sur aucune d'elles il n'y a aucune contrainte, alors sachez que votre silence est correct. Et aussi, lorsque vous accomplissez un service 254, si pendant divers services vous êtes, autant que possible, en train de planer votre esprit 255, et que tout à coup le vers sur votre langue s'arrête, et cela impose les chaînes du silence à votre âme, sans la participation de votre liberté, et cela fait suite à un long séjour dans le silence, alors sachez que vous vous étendez dans votre silence et que la douceur a commencé à s'approfondir en vous. Car seul le silence sans justice est digne de condamnation. Une vie de sage et de prudent est reconnue comme le seul membre excommunié de l'aide des autres membres. Et encore, lorsque vous remarquez dans votre âme qu'à chaque pensée qui surgit en elle, à chaque souvenir et lors des contemplations qui se déroulent dans votre silence, vos yeux se remplissent de larmes, et que les larmes sans contrainte mouillent vos joues, alors sachez qu'une ouverture a commencé à apparaître devant vous comme une barrière à la destruction de ceux qui résistent. Et si vous constatez en vous que parfois votre pensée, sans pensée préalable, hors de l'ordre habituel, plonge en vous et reste dans cet état pendant environ une heure ou un certain temps, et alors vous remarquez que vos membres semblent être dans un grand épuisement et que la paix règne dans vos pensées, et que la même chose se répète toujours chez vous, alors sachez qu'un nuage a commencé à éclipser votre tabernacle. Quand la négligence commence à s'infiltrer dans ton âme comme un voleur, et qu'elle revient dans l'obscurité, et que la maison 259 est sur le point d'être remplie d'obscurité, alors les signes suivants apparaissent : tu sentiras secrètement en toi que tu es épuisé dans ta foi, tu es supérieur dans ce qui est visible 260, ton espoir 261 est diminué, tu subis une perte chez un proche, et toute ton âme se remplit de reproches dans ta bouche et dans ton cœur contre chaque personne, et contre tout chose, et contre tout ce que vous rencontrez avec vos pensées et vos sentiments, et contre le Très-Haut Lui-même, et vous avez peur des blessures corporelles, c'est pourquoi la lâcheté s'empare de vous à chaque heure, et parfois votre âme est excitée par une telle peur que vous êtes effrayé et fuyez votre ombre ; parce que par l'incrédulité vous avez éclipsé la foi (par foi nous entendons non pas le fondement de la confession commune, mais cette puissance mentale qui, avec la lumière de l'esprit, fortifie le cœur et avec le témoignage de la conscience suscite dans l'âme une grande espérance en Dieu, de sorte qu'elle ne se soucie pas d'elle-même, mais rejette négligemment son souci de tout sur Dieu). Lorsque vous vous étendez en avant, vous trouverez près de votre âme les signes clairs suivants : vous êtes fortifié en tout par l'espérance et enrichi par la prière, votre esprit ne manque jamais de ce qui sert au bien, 262 peu importe ce que vous rencontrez, vous ressentez la faiblesse de la nature humaine, et chacun de ces cas vous protège de l'orgueil. D'un autre côté, les défauts de votre prochain deviennent indignes d'attention à vos yeux, et avec le même désir vous désirez quitter le corps avec lequel vous resteriez au siècle prochain. A chaque aventure douloureuse pour nous qui vous rencontre ouvertement et secrètement, avec toute la prudence, loin de la vanité, vous constatez que dans la justice et au tribunal tout cela s'est rapproché de vous 264. Et pour tout vous apporterez la confession 265 et l'action de grâce. Ce sont les signes de ceux qui sont sobres, prudents, qui restent silencieux et qui veulent parvenir à une vie stricte. Les affaiblis n’ont pas besoin de ces signes subtils qui les menacent de chute, car ils sont loin des vertus cachées. Quand l’un d’eux commence à pénétrer votre âme, comprenez à cette heure vers quel côté vous avez commencé à pencher : car vous saurez bientôt quel genre de communauté vous êtes. Que Dieu nous donne la vraie connaissance ! Amen. Ce n’est pas pour des raisons étrangères à l’essence et au but direct du silence. Un, sans autres exploits et vertus. Essayez plutôt de mettre de l’ordre dans votre travail. Votre bien-être spirituel. Vous abondez en choses visibles. Selon la traduction serbe : « ayant trouvé tout ce qui est proche de toi dans la vérité et la justice ». Vous pourriez être intéressé par :