Слово 43. О разных предметах и о том, какая нужда в каждом из них

Duchovné cítenie je takej kvality, že absorbuje kontemplatívnu silu, ako zrnko očí tela, ktoré má v sebe zmyselné svetlo. Duševná kontemplácia je prirodzené videnie spojené s prirodzeným stavom; a nazýva sa to prirodzené svetlo. Svätá sila je dar slnka obozretnosti, umiestnený medzi svetlo a kontempláciu prírody, ktorá je niečím medzi tým, o ktorej uvažujú obozretní vo svetle. Vášne sú ako pevná esencia; zaberajú stred medzi svetlom a kontempláciou a bránia človeku rozlišovať rôznorodosť vecí počas kontemplácie. Čistota je ľahkosť duševného vzduchu, ktorého hĺbka inšpiruje našu vnútornú povahu. Ak je myseľ vo svojej podstate nezdravá, potom je poznanie v nej neúčinné; rovnako ako telesný zmysel, keď je z nejakého dôvodu poškodený, stráca zrak. Ak je myseľ zdravá, ale nie je v nej poznanie, potom myseľ bez nej nerozozná duchovné veci, tak ako oko, zdravé vo svojej celistvosti, je často slabé vo vzťahu k zmyslovému videniu. A ak v tomto všetkom to, čo je charakteristické pre to, čo je zachované, ale milosť nie je blízko, potom v otázke rozlišovania toto všetko zostane neúčinné, ako v nočných hodinách, keďže vtedy nie je slnko, oči nie sú schopné rozoznať predmety. A keď je všetko (t. j. oko aj zrak) samo o sebe zdravé a dokonalé a dobre pôsobí a vidí tie veci, ktoré sa nerozlišovali alebo sa nelíšili, vtedy sa splní to, čo bolo povedané: „v tvojom svetle uvidíme svetlo“ (Ž 35,10). Ak je milosť duševného Slnka blízko, vzbudzuje túžbu, povzbudzuje a prebúdza, no v mysli niet čistoty, potom je ako prázdny vzduch, ktorý je nepriehľadný z hustoty mrakov a temných látok, pohodlne stúpa k slnečnému žiareniu, ktoré nás teší sladkosťou svojho videnia. Keďže zrak je slabý v rozlišovaní, príroda je slabá v činnosti. Duši bráni cítiť sladkosť druhého Slnka žiariaceho nad všetkým fyzickým telom, ktoré je na nej prekryté a zakrýva vhľady pravdy, takže sa k nám nedostanú. Takže z donútenia hľadáme všetko to, čo sme povedali, jednak preto, že je ťažké nájsť toto všetko v jednej osobe ako celku, bez nedostatkov a výčitiek, ako aj preto, že mnohí nemôžu dosiahnuť dokonalosť v žiadnom duchovnom poznaní. Tento nedostatok sa vyskytuje z nasledujúcich dôvodov: pre nedostatočnosť mysle, pre poruchu vôle, pre postavenie, ktoré nezodpovedá cieľu, pre ochudobnenie čistoty, pre nedostatok učiteľa a vodcu, pre odopieranie milosti (hovorí sa: „Skrému človeku sa neoplatí jesť veci kvôli prekážke bohatstva“ -1 z dôvodu držania sa bohatstva na mieste.4, z držby veľkého majetku. a morálky. Pravda je cítenie Boha, ktoré človek okúsi v sebe prostredníctvom cítenia pocitov duchovnej mysle. Láska je ovocím modlitby; a zo svojej kontemplácie pozdvihuje myseľ k jej neukojiteľnej žiadostivosti, keď myseľ zostáva v modlitbe bez skľúčenosti a človek so svojou mysľou, len v tichých myšlienkach, sa vrúcne a so zápalom modlí. Modlitba je umŕtvovanie myšlienok žiadostivosti telesného života. Lebo kto sa usilovne modlí, je svetu tým, čo zomiera; a zotrvať trpezlivo v modlitbe znamená pre človeka zaprieť sám seba. Preto sa v nezištnosti duše nachádza láska k Bohu. Tak ako zo semena potu pôstu vyrastá ucho čistoty, tak zo sýtosti – zhýralosť a z presýtenia – nečistota. S hladným a pokorným bruchom hanebné myšlienky nemôžu preniknúť do duše. Každá potravina, ktorú konzumujeme, dodáva vlhkosť a stáva sa v nás prirodzenou silou. A keď sa inštrumentálne členy vplyvom napätia celého tela, ktoré v nich prebehlo, naplnia a zároveň náhodou niečo telesné uvidíte, alebo sa niečo mimovoľne vzbudí v srdci spolu s myšlienkou, tak z tej myšlienky sa zrazu začne hýbať niečo príjemné a šíri sa po celom tele. Hoci myseľ cudného a nepoškvrneného človeka je silná vo svojich myšlienkach, predsa týmto pocitom, ktorý sa vyskytuje v údoch, je jeho myseľ okamžite rozhorčená a akoby z nejakého vysokého miesta zostupuje z miesta, na ktorom stojí; a svätosť jeho myšlienok kolíše a jeho jasná cudnosť je znesvätená vzburou vášní, ktoré vstúpili do srdca, keď boli členovia zapálení. Potom je polovica jeho síl vyčerpaná, a preto sa dá povedať, že zabudne na prvý cieľ svojej nádeje, a skôr, než vstúpi do boja, bez boja sa ocitne v zajatí, bez námahy svojich nepriateľov podlieha žiadostivosti slabého tela. K tomu všetkému núti vôľu dobrého človeka silná túžba po neustálom nasýtení. Aj keď zostal pevne v prístave čistoty, sýtosť ho núti dopriať si to, čo by si nikdy nechcel pripustiť do svojho srdca. A len čo jedna myšlienka zaspí, obklopí ju zhluk myšlienok obsahujúcich prázdne a hanebné sny a toto čisté lôžko z nej robí brloh smilstva a hanbu videní. Keď sa vo vytržení svojich myšlienok zapojí do rozhovoru s nimi, pošpiní svojich ctihodných členov aj bez prístupu svojej manželky. Ktoré more sa tak rozbúcha a vrie z búrky, ako je myseľ utrápená, vystavená sile vĺn, od nasýtenia brucha, ktoré na ňom rozvírilo more jeho mäsa? Keď ste poctení Božou milosťou a duchovnou netrpezlivosťou, potom pochopte, že to nie je spôsobené tým, že sa vo vás neobjavia škaredé myšlienky alebo nevzbudzovanie telesných myšlienok (pre nikoho nie je možné bez nich žiť), ani kvôli myšlienkam, ktoré môžete pohodlne prekonať (pretože, samozrejme, myšlienka nie je poškvrnená alebo narušená nimi), ale duševná aktivita môže byť akokoľvek krajšia, nie je ponechaná. v potrebe pokračovať v ich zneužívaní a ničení; len čo myšlienka prenikne, myseľ nenásytne obdivuje prístup k nim nejakou silou mimo vôle, ktorá šikovnosťou a milosťou drží kvas vo vnútri srdca, ktoré je príbytkom mysle. Iná je myseľ askéta; a druhá je hodnosť kňazstva. Myseľ, ktorá z nebeskej milosti zomrela svetu, má jednoduché myšlienky len o niekoľkých predmetoch, bez boja alebo úspechu. Dokonalosť, spojená s mäsom a krvou, vládne myšlienkam vznikajúcim z mäsa a krvi, ale neprivádza ich a iné myšlienky, ktoré sú v prírode vlastné, k úplnej nečinnosti. Kým životodarná myšlienka človeka stále bije s elementárnym životom, založenie jeho mysle na každom pohybe a sklone si požičiava zmenu zo štyroch vlah. Nášmu Bohu buď sláva na veky vekov! Amen. V starosrbskom preklade znie: „kto nie je osvetlený“, hoci grécky text hovorí bez negácie. Mohlo by vás zaujímať: