Слово 41. О молчании

Milujte nadovšetko ticho, pretože vás privádza bližšie k uskutočneniu; jazyk je slabý na to, aby to zobrazil. Najprv sa prinútime k tichu a potom sa z ticha v nás zrodí niečo, čo povedie k samotnému tichu. Nech vám Boh dá pocítiť niečo zrodené z ticha. Ak začnete s týmto životom, nemôžem ani povedať, koľko svetla pre vás odtiaľto zažiari. Nemysli si, brat, že - ako sa hovorí o úžasnom Arsénim, keď ho navštívili jeho otcovia a bratia, ktorí ho prišli pozrieť a on s nimi v tichosti sedel a v tichosti ich pustil od seba - to všetko urobil úplne z vlastnej vôle a že sa k tomu spočiatku nenútil. Z praxe v tejto činnosti sa postupom času rodí istá sladkosť a núti telo mlčať. A v tomto živote sa v nás rodí veľa sĺz a v nádhernom rozjímaní v nich srdce cíti niečo iné – inokedy s ťažkosťami, inokedy s prekvapením, pretože srdce ubúda, stáva sa ako bábätko, a len čo sa začne modliť, tečú mu slzy. Skvelý je človek, ktorý trpezlivosťou svojich členov získal túto úžasnú zručnosť vnútorne vo svojej duši. Keď dáte na jednu stranu všetky skutky tohto života a na druhú mlčanie, potom zistíte, že to prevažuje na miske váh. Ľudských rád je veľa, ale keď niekto pristúpi k tichu, bude zbytočné, aby ich zachovával a jeho doterajšie skutky sa ukážu ako zbytočné a sám sa ukáže, že tieto skutky prekonal, pretože sa priblížil dokonalosti. Ticho pomáha tichu. Ako je to možné? Keďže žijeme v preplnenom kláštore, je nemožné, aby sme niekoho nestretli. A tomu sa nevyhol ani rovnocenný anjel Arseny, ktorý zo všetkého najviac miloval ticho. Lebo nie je možné nestretnúť sa s otcami a bratmi, ktorí s nami žijú, a toto stretnutie sa deje nečakane: človek potrebuje ísť do kostola alebo na iné miesto. Tento blažený muž to všetko videl, a totiž to, že sa tomu nemohol vyhnúť, kým žil v blízkosti ľudského kláštora. A keď som v mieste svojho bydliska často zistil, že je nemožné vyhnúť sa blízkosti ľudí a mníchov žijúcich na týchto miestach, potom som bol milosťou naučený tejto metóde - neustálemu mlčaniu. A ak niektorým z núdze otvoril dvere, bavil ich už len pohľad naňho a slovný rozhovor a jeho potreba sa pre nich stali zbytočnými. Mnohí otcovia, ktorí to videli, sa dostali do pozície, v ktorej sa mohli chrániť a zveľaďovať duchovné bohatstvo, pričom využili lekciu, ktorú im poslúžil pohľad na blaženého. A niektorí z nich sa priviazali ku kameňu, alebo sa priviazali povrazom, alebo sa trápili hladom, kým sa v nich rodila túžba ísť k ľuďom; pretože hlad veľmi pomáha pri krotení zmyslov. Našiel som, brat, mnoho otcov, skvelých a úžasných, ktorí viac ako o skutky dbali o poriadok citov a telesných návykov; pretože odtiaľ pochádza slušnosť myšlienok. Človeku mimo jeho vôle napadne veľa dôvodov, ktoré ho nútia ísť za hranice svojej slobody. A ak ho vo svojich citoch nechráni predtým získaná neutíchajúca zručnosť, tak sa môže stať, že dlho nevstúpi do seba a nenájde svoj pôvodný pokojný stav. Prosperita srdca je neustále premýšľanie o vašej nádeji. Prosperita v živote je zrieknutie sa všetkého. Spomienka na smrť je pre externých členov dobrým putom. Návnadou pre dušu je radosť produkovaná nádejou prekvitajúcou v srdci. Prírastok poznania je neustálymi skúškami, ktorým je myseľ každodenne vnútorne vystavená v dôsledku dvojakých zmien 241. Ak sa totiž v nás niekedy zo samoty rodí skľúčenosť (a to je možno podľa Božieho uváženia dovolené), potom máme vynikajúcu útechu nádeje – slovo viery, ktoré je v našich srdciach. A jeden z bohabojných mužov dobre povedal, že pre veriaceho je láska k Bohu dostatočnou útechou aj v prípade záhuby jeho duše. Lebo, hovorí, akú škodu spôsobí smútok tomu, kto kvôli budúcim výhodám zanedbáva potešenie a pokoj? Dávam ti, brat, toto prikázanie: almužna nech má vždy prednosť pred tebou, kým v sebe nepocítiš almužnu, ktorú má Boh pre svet 242 . Nech je naše milosrdenstvo zrkadlom, aby sme v sebe mohli vidieť tú podobu a ten pravý obraz, ktorý existuje v Božej prirodzenosti a v podstate Boha. Nechajme sa osvietiť týmto a podobnými vecami, aby sme s osvietenou vôľou kráčali k životu podľa Boha. Kruté a nemilosrdné srdce sa nikdy neočistí. Milosrdný človek je lekárom svojej duše, pretože akoby silným vetrom rozptyľoval temnotu vášní zo svojho vnútra. To je podľa evanjeliového slova života dobrý dlh, ktorý sme dali Bohu 243. Keď sa priblížite k svojej posteli, povedzte jej: „Túto noc budeš možno mojou rakvou, posteľou; a neviem, či sa mi túto noc namiesto dočasného spánku nezdá večný, budúci sen. Preto, kým máte nohy, riaďte sa konaním, kým vás nezviažu putá, ktoré sa už nedajú vyriešiť. Kým máš prsty, ukrižuj sa v modlitbe, kým príde smrť. Kým máte oči, naplňte ich slzami skôr, ako budú pokryté prachom. Ako ruža, akonáhle na ňu zavinie vietor, zbledne, takže ak v sebe dýchate na jeden z prvkov, ktoré tvoria vašu kompozíciu, zomriete. Vlož si do srdca, človeče, že ťa čaká odchod 244 a neustále si hovor: "Hľa, k dverám už prišiel posol, ktorý pôjde za mnou. Prečo tu sedím? Moje vyhnanstvo je večné, návratu už nebude." Kto miluje rozhovor s Kristom, miluje byť sám. A kto rád zostáva s mnohými, je priateľom tohto sveta. Ak milujete pokánie, milujte ticho. Lebo bez ticha pokánie nedosiahne dokonalosť, a ak to niekto protirečí, nechoďte s ním do súťaže. Ak miluješ ticho – matka pokánia, tak miluj s potešením drobné telesné nedostatky 245 a výčitky a urážky, ktoré sa na teba za mlčanie vysypú. Bez tejto prípravy nebudete môcť žiť slobodne a nerušene v tichu. Ak zanedbáte vyššie uvedené, 246 stanete sa účastníkmi ticha, pokiaľ sa to bude páčiť Bohu. Láska k tichu je neustálym očakávaním smrti. Kto vstúpi do ticha bez tejto myšlienky, nemôže zniesť to, čo musíme znášať a znášať všetkými prostriedkami. Pochop tiež, ó, rozumný, že si volíme osamelý život s dušou, ticho a ústranie, nie pre skutky, ktoré presahujú pravidlá, nie preto, aby sme ich konali. Lebo je známe, že to vďaka telesnej horlivosti uľahčuje väčšia komunikácia s mnohými. A ak by to bolo potrebné, potom by sa niektorí otcovia nevzdali života a komunikácie s ľuďmi a iní by nezačali žiť v hrobkách a iní by sa nerozhodli uzavrieť do osamelého domu, kde by tým, že najviac oslabili svoje telo a nechali ho neschopným plniť si pravidlá, ktoré si sami na seba uložili, so všetkými druhmi slabostí a telesného vyčerpania, ktoré ich stále trápili počas celého ich ťažkého života. ktoré nemohli stáť na tvojich nohách, ani povedať obvyklú modlitbu alebo chválu tvojimi perami, ale ani nepredniesli žalm alebo čokoľvek iné, čo sa vykonávalo s telom; a namiesto všetkých pravidiel im stačila len telesná slabosť a ticho. Takto sa správali po všetky dni svojho života. A pri všetkej tejto pomyselnej nečinnosti sa nikomu z nich nechcelo opustiť celu a kvôli neplneniu svojich pravidiel ísť niekam inam, alebo do kostola – povzbudzovať sa hlasmi a službami iných. Ten, kto cítil svoje hriechy, je lepší ako ten, kto svojou modlitbou kriesi mŕtvych, keď je jeho príbytok medzi zástupom ľudí. Ten, kto strávi jednu hodinu vzdychaním pre svoju dušu, je lepší ako ten, ktorý svojou víziou prospieva celému svetu. Ten, kto je hodný vidieť seba, je lepší ako ten, kto je hodný vidieť anjelov. Lebo to druhé vstupuje do komunikácie s očami tela a prvé s očami duše. Ten, kto nasleduje Krista v osamelom plači, je lepší ako ten, kto sa chváli na zhromaždeniach. Nech nikto neprezradí, čo povedal apoštol: „Modlil som sa, lebo sám som bol vylúčený z Krista“ (Rim 9:3). Každému, kto prijal Pavlovovu moc, sa to prikazuje. A Pavlovi, pre dobro sveta, bola daná voda od Ducha, ktorý v ňom prebýva, pretože sám svedčil, že to nerobil z vlastnej vôle. Lebo hovorí: „Veď potrebujem, beda mi, ak nebudem hlásať evanjelium“ (1. Kor. 9:16). A Pavlovým vyvolením nebolo ukázať mu obraz jeho pokánia, ale kázať evanjelium ľudstvu; Na tento účel dostal aj prebytočnú silu. My, bratia, však budeme milovať ticho, kým mier v našich srdciach nezabije. Pamätajme vždy na smrť a v tejto myšlienke sa srdcom priblížme k Bohu a pohŕdajme márnosťou sveta a svetské rozkoše sa stanú v našich očiach opovrhnutiahodnými; s potešením v chorom tele znášajme večnú nečinnosť ticha, aby sme boli hodní potešenia s tými, ktorí „v jamách a jamách zeme“ (Žid. 11:38) očakávajú slávne zjavenie nášho Pána z neba. Jemu a Jeho Otcovi a Jeho Svätému Duchu buď sláva, česť, moc a lesk na veky vekov! Amen. Takže podľa gréckeho textu; v Paisius: „sám o sebe“. Takže s Rev. Paisia. Podľa gréckeho textu: „akú láskavosť máte pre svet“; ale toto čítanie, hoci je potvrdené staroslovanským prekladom, dáva horší zmysel. Pozri Matúš 25:40; Príslovia 19:17. Zbavenie niečoho, čo telo vyžaduje. Teda deprivácie, výčitky a urážky. Mohlo by vás zaujímať: