Слово 41. О молчании

Αγαπήστε τη σιωπή πάνω από όλα, γιατί σας φέρνει πιο κοντά στην καρποφορία. η γλώσσα είναι αδύναμη να το απεικονίσει. Πρώτα, ας αναγκάσουμε τον εαυτό μας να σιωπήσει, και μετά από τη σιωπή θα γεννηθεί κάτι μέσα μας που θα οδηγήσει στην ίδια τη σιωπή. Είθε ο Θεός να σας δώσει να νιώσετε κάτι που γεννιέται από τη σιωπή. Αν ξεκινήσεις με αυτή τη ζωή, δεν μπορώ καν να πω πόσο φως θα λάμψει για σένα από εδώ. Μη νομίζεις, αδερφέ, ότι - όπως λένε για τον υπέροχο Αρσένιο, όταν τον επισκέφτηκαν οι πατέρες και τα αδέρφια του, που ήρθαν να τον δουν, και κάθισε μαζί τους σιωπηλός και σιωπηλός τους άφησε να φύγουν από κοντά του - τα έκανε όλα αυτά εντελώς με τη θέλησή του και ότι στην αρχή δεν ανάγκασε τον εαυτό του να το κάνει. Από την εξάσκηση σε αυτή τη δραστηριότητα, με την πάροδο του χρόνου, γεννιέται μια ορισμένη γλύκα και αναγκάζει το σώμα να μείνει σιωπηλός. Και πολλά δάκρυα γεννιούνται μέσα μας σ' αυτή τη ζωή, και σε υπέροχη ενατένιση η καρδιά αισθάνεται κάτι διαφορετικό μέσα τους - άλλοτε με δυσκολία και άλλοτε με έκπληξη, γιατί η καρδιά λιγοστεύει, γίνεται σαν μωρό και μόλις αρχίσει να προσεύχεται, κυλούν δάκρυα. Μεγάλος είναι ο άνθρωπος που με την υπομονή των μελών του απέκτησε εσωτερικά στην ψυχή του αυτή την υπέροχη δεξιότητα. Όταν βάλεις όλες τις πράξεις αυτής της ζωής στη μια πλευρά και τη σιωπή στην άλλη, τότε θα διαπιστώσεις ότι υπερτερεί στη ζυγαριά. Υπάρχουν πολλές ανθρώπινες συμβουλές, αλλά όταν κάποιος πλησιάσει τη σιωπή, θα είναι περιττό να τις κρατήσει και οι προηγούμενες πράξεις του θα αποδειχθούν περιττές, και ο ίδιος θα αποδειχθεί ότι έχει ξεπεράσει αυτές τις πράξεις, επειδή έχει πλησιάσει την τελειότητα. Η σιωπή βοηθάει τη σιωπή. Πώς είναι δυνατόν αυτό; Ζώντας σε ένα γεμάτο μοναστήρι, είναι αδύνατο να μην συναντήσουμε κάποιον. Και ο ισάγγελος Αρσένιος, που αγαπούσε περισσότερο τη σιωπή, δεν μπορούσε να το αποφύγει αυτό. Γιατί είναι αδύνατο να μην συναντηθούμε με τους πατέρες και τους αδελφούς που ζουν μαζί μας, και αυτή η συνάντηση συμβαίνει απροσδόκητα: ένα άτομο χρειάζεται να πάει στην εκκλησία ή σε άλλο μέρος. Όλα αυτά τα είδε ο μακαρίτης αυτός, και συγκεκριμένα, ότι του ήταν αδύνατο να το αποφύγει όσο ζούσε κοντά στο ανθρώπινο μοναστήρι. Και όταν συχνά έβρισκα αδύνατο, στον τόπο κατοικίας μου, να αποφύγω να πλησιάσω ανθρώπους και μοναχούς που ζούσαν σε εκείνα τα μέρη, τότε διδάχτηκα κατά χάρη αυτή τη μέθοδο - την αδιάκοπη σιωπή. Κι αν από ανάγκη άνοιγε την πόρτα του σε κάποιους, διασκέδαζαν μόνο με τη θέα του, και η λεκτική κουβέντα και η ανάγκη τους γινόταν περιττή. Πολλοί από τους πατέρες, βλέποντας αυτό, ήρθαν σε θέση να προστατεύσουν τον εαυτό τους και να αυξήσουν τον πνευματικό πλούτο, εκμεταλλευόμενοι το μάθημα που τους παρείχε η θέα του μακαριστού. Και κάποιοι από αυτούς έδεσαν τον εαυτό τους σε μια πέτρα, ή έδεναν με ένα σχοινί, ή βασάνιζαν τον εαυτό τους από την πείνα, ενώ μέσα τους γεννήθηκε η επιθυμία να πάνε στους ανθρώπους. γιατί η πείνα βοηθάει πολύ στο να τιθασεύσουμε τις αισθήσεις. Βρήκα, αδερφέ, πολλούς πατέρες, σπουδαίους και υπέροχους, που περισσότερο από πράξεις φρόντιζαν για την τάξη των συναισθημάτων και τις σωματικές συνήθειες. γιατί από εδώ πηγάζει η ευπρέπεια των σκέψεων. Πολλοί λόγοι συμβαίνουν σε έναν άνθρωπο έξω από τη θέλησή του, που τον αναγκάζουν να ξεπεράσει τα όρια της ελευθερίας του. Και αν δεν προστατεύεται στα συναισθήματά του από μια προηγουμένως αποκτηθείσα αδυσώπητη ικανότητα, τότε μπορεί να συμβεί ότι για μεγάλο χρονικό διάστημα δεν θα εισέλθει στον εαυτό του και δεν θα βρει την αρχική του ειρηνική κατάσταση. Η ευημερία της καρδιάς είναι να σκέφτεσαι συνεχώς την ελπίδα σου. Η ευημερία στη ζωή είναι η παραίτηση από τα πάντα. Η ανάμνηση του θανάτου είναι ένας καλός δεσμός για τα εξωτερικά μέλη. Το δόλωμα για την ψυχή είναι η χαρά που παράγεται από την ελπίδα που ανθίζει στην καρδιά. Η αύξηση της γνώσης είναι οι συνεχείς δοκιμασίες στις οποίες καθημερινά υποβάλλεται ο νους εσωτερικά ως αποτέλεσμα διπλών αλλαγών 241. Γιατί αν από τη μοναξιά μερικές φορές γεννιέται μέσα μας η απόγνωση (και αυτό, ίσως, επιτρέπεται κατά την κρίση του Θεού), τότε έχουμε την εξαιρετική παρηγοριά της ελπίδας - τον λόγο της πίστης, που βρίσκεται στην καρδιά μας. Και ένας από τους θεοφόρους άνδρες είπε καλά ότι για έναν πιστό, η αγάπη για τον Θεό είναι αρκετή παρηγοριά ακόμη και σε περίπτωση καταστροφής της ψυχής του. Γιατί, λέει, τι ζημιά θα προκαλέσει η λύπη σε εκείνον που, για χάρη των μελλοντικών ωφελειών, παραμελεί την ηδονή και την ειρήνη; Σου δίνω, αδερφέ, αυτή την εντολή: η ελεημοσύνη να προέχει πάντα από σένα, μέχρι να νιώσεις μέσα σου την ελεημοσύνη που έχει ο Θεός για τον κόσμο 242 . Το έλεός μας ας είναι καθρέφτης για να μπορούμε να δούμε στον εαυτό μας αυτή την ομοίωση και την αληθινή εικόνα που υπάρχει στη φύση του Θεού και στην ουσία του Θεού. Ας φωτιστούμε από αυτό και τα παρόμοια πράγματα, ώστε με φωτισμένη θέληση να προχωρήσουμε στο να ζούμε σύμφωνα με τον Θεό. Μια σκληρή και ανελέητη καρδιά δεν θα καθαριστεί ποτέ. Ο φιλεύσπλαχνος είναι ο γιατρός της ψυχής του, γιατί, σαν με δυνατό άνεμο, σκορπίζει από τα μέσα του το σκοτάδι των παθών. Αυτό, σύμφωνα με τον ευαγγελικό λόγο της ζωής, είναι ένα καλό χρέος που δόθηκε από εμάς στον Θεό 243. Όταν πλησιάσεις το κρεβάτι σου, πες της: «Αυτή τη νύχτα, ίσως, να είσαι το φέρετρό μου, κρεβάτι· και δεν ξέρω αν αυτή τη νύχτα, αντί για έναν προσωρινό ύπνο, θα μου έρθει ένα αιώνιο, μελλοντικό όνειρο». Επομένως, ενώ έχετε πόδια, ακολουθήστε την πράξη, προτού δεσμευτείτε από δεσμούς που δεν μπορούν πλέον να επιλυθούν. Ενώ έχετε δάχτυλα, σταυρώστε τον εαυτό σας στην προσευχή πριν έρθει ο θάνατος. Όσο έχετε μάτια, γεμίστε τα με δάκρυα πριν καλυφθούν με σκόνη. Σαν τριαντάφυλλο, μόλις το φυσήξει ο αέρας, σβήνει, οπότε αν μέσα σου αναπνέεις ένα από τα στοιχεία που συνθέτουν τη σύνθεσή σου, θα πεθάνεις. Βάλε στην καρδιά σου, άνθρωπε, ότι σε περιμένει μια αναχώρηση 244 και λες συνέχεια στον εαυτό σου: «Ιδού, ένας αγγελιοφόρος έχει ήδη έρθει στην πόρτα, που θα πάει πίσω μου. Γιατί κάθομαι εδώ; Η εξορία μου είναι αιώνια, δεν θα υπάρξει επιστροφή». Αυτός που αγαπά τη συζήτηση με τον Χριστό αγαπά να είναι μόνος. Και όποιος αγαπά να μένει με πολλούς είναι φίλος αυτού του κόσμου. Αν αγαπάς τη μετάνοια, αγάπησε τη σιωπή. Διότι χωρίς σιωπή, η μετάνοια δεν φτάνει στην τελειότητα, και αν κάποιος το αντιφάσκει, μην μπείτε σε ανταγωνισμό μαζί του. Αν αγαπάς τη σιωπή - τη μητέρα της μετανοίας, τότε αγάπησε με ευχαρίστηση τις μικρές σωματικές στερήσεις 245 και τις μομφές και τις ύβρεις που θα χυθούν επάνω σου για τη σιωπή. Χωρίς αυτή την προετοιμασία δεν θα μπορέσετε να ζήσετε ελεύθερα και ανενόχλητοι στη σιωπή. Αν παραμελήσεις τα παραπάνω, 246 θα γίνεις μέτοχος της σιωπής, αρκεί να ευχαριστεί τον Θεό. Η αγάπη της σιωπής είναι μια αδιάκοπη προσδοκία θανάτου. Όποιος μπαίνει στη σιωπή χωρίς αυτή τη σκέψη δεν μπορεί να αντέξει αυτό που πρέπει να αντέξουμε και να υπομείνουμε με κάθε τρόπο. Κατάλαβε επίσης, συνετά, ότι επιλέγουμε τη μοναχική ζωή με την ψυχή μας, τη σιωπή και την απομόνωση, όχι για πράξεις που ξεπερνούν τους κανόνες, όχι για να τις κάνουμε. Διότι είναι γνωστό ότι αυτό, λόγω σωματικού ζήλου, διευκολύνεται από περισσότερη επικοινωνία με πολλούς. Και αν αυτό ήταν απαραίτητο, τότε κάποιοι από τους πατέρες δεν θα είχαν εγκαταλείψει τη ζωή και την επικοινωνία με τους ανθρώπους, και άλλοι δεν θα είχαν αρχίσει να ζουν σε τάφους, και άλλοι δεν θα διάλεγαν να απομονωθούν σε ένα μοναχικό σπίτι, όπου, έχοντας αποδυναμώσει το σώμα τους περισσότερο από όλα και αφήνοντάς το ανίκανο να εκπληρώσει τους κανόνες που είχαν επιβάλει στον εαυτό τους, με κάθε είδους σοβαρή αδυναμία και σωματική εξάντληση. ασθένειες που τους έπληξαν, από τις οποίες δεν μπορούσαν να σταθούν στα πόδια σου, ή να πουν τη συνηθισμένη προσευχή, ή να επαινέσουν με τα χείλη σου, αλλά δεν έκαναν καν ψαλμό ή οτιδήποτε άλλο με το σώμα. και αντί για όλους τους κανόνες τους αρκούσε μόνο η σωματική αδυναμία και η σιωπή. Έτσι συμπεριφέρονταν όλες τις μέρες της ζωής τους. Και με όλη αυτή τη φανταστική αδράνεια, κανένας από αυτούς δεν ήθελε να αφήσει τα κελιά του και, λόγω της αποτυχίας του να εκπληρώσει τους κανόνες του, να πάει κάπου αλλού ή στην εκκλησία - να επευφημήσει τον εαυτό του με τις φωνές και τις λειτουργίες άλλων. Αυτός που έχει αισθανθεί τις αμαρτίες του είναι καλύτερος από εκείνον που με την προσευχή του ανασταίνει τους νεκρούς όταν η κατοικία του είναι ανάμεσα σε ένα πλήθος ανθρώπων. Αυτός που περνάει μια ώρα αναστενάζοντας για την ψυχή του είναι καλύτερος από εκείνον που ωφελεί όλο τον κόσμο με το όραμά του. Αυτός που αξίζει να δει τον εαυτό του είναι καλύτερος από εκείνον που αξίζει να δει Αγγέλους. Γιατί ο δεύτερος επικοινωνεί με τα μάτια του σώματος και ο πρώτος με τα μάτια της ψυχής. Αυτός που ακολουθεί τον Χριστό σε μοναχικό κλάμα είναι καλύτερος από εκείνον που καυχιέται για τον εαυτό του στις συνελεύσεις. Ας μην ξεσκεπάσει κανείς αυτό που είπε ο απόστολος: «Προσευχήθηκα, διότι εγώ ο ίδιος εξορίστηκε από τον Χριστό» (Ρωμ. 9:3). Όποιος έχει αποδεχτεί τη δύναμη του Παβλόφ έχει εντολή να το κάνει. Και ο Παύλος, προς όφελος του κόσμου, του δόθηκε νερό από το κατοικούν Πνεύμα, καθώς ο ίδιος μαρτύρησε ότι δεν το έκανε αυτό με τη θέλησή του. Γιατί λέει: «Επειδή έχω ανάγκη· αλίμονο σε μένα αν δεν κηρύξω το ευαγγέλιο» (Α' Κορ. 9:16). Και η εκλογή του Παύλου δεν ήταν για να του δείξει μια εικόνα της μετάνοιάς του, αλλά για να κηρύξει το ευαγγέλιο στην ανθρωπότητα. Για το σκοπό αυτό έλαβε επίσης υπεράφθονη δύναμη. Ωστόσο, εμείς, αδέρφια, θα αγαπήσουμε τη σιωπή μέχρι να σκοτωθεί η ειρήνη στις καρδιές μας. Ας θυμόμαστε πάντα τον θάνατο, και σε αυτή τη σκέψη ας πλησιάζουμε τον Θεό με την καρδιά μας, και ας περιφρονούμε τη ματαιοδοξία του κόσμου, και οι κοσμικές απολαύσεις θα γίνουν απεχθή στα μάτια μας. με ευχαρίστηση σε ένα άρρωστο σώμα ας υπομείνουμε την αιώνια αδράνεια της σιωπής για να είμαστε άξιοι της ευχαρίστησης με εκείνους που «στα λάκκους και τις κοιλότητες της γης» (Εβρ. 11:38) προσβλέπουν στη λαμπρή αποκάλυψη του Κυρίου μας από τον ουρανό. Σ' Αυτόν και τον Πατέρα Του και το Άγιο Πνεύμα Του είναι δόξα, και τιμή, και δύναμη, και λαμπρότητα στους αιώνας των αιώνων! Αμήν. Σύμφωνα λοιπόν με το ελληνικό κείμενο? στον Παΐσιο: «από μόνος του». Έτσι και με την π. Παΐσια. Σύμφωνα με το ελληνικό κείμενο: «τι καλοσύνη έχεις για τον κόσμο»; αλλά αυτή η ανάγνωση, αν και επιβεβαιώνεται από την αρχαία σλαβική μετάφραση, δίνει χειρότερο νόημα. Βλέπε Ματθαίος 25:40. Παροιμίες 19:17. Στέρηση από κάτι που απαιτείται από το σώμα. Δηλαδή στερήσεις, μομφές και ύβρεις. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: