Слово 41. О молчании

Liebe vor allem die Stille, denn sie bringt dich der Verwirklichung näher; Die Zunge ist schwach, es darzustellen. Zwingen wir uns zuerst zum Schweigen, und dann wird aus dem Schweigen etwas in uns geboren, das zum Schweigen selbst führt. Möge Gott Ihnen gewähren, etwas zu spüren, das aus der Stille entsteht. Wenn du mit diesem Leben beginnst, kann ich nicht einmal sagen, wie viel Licht von hier aus für dich scheinen wird. Denken Sie nicht, Bruder, dass – wie man über den wunderbaren Arseny sagt, als seine Väter und Brüder ihn besuchten, die ihn besuchten, und er schweigend bei ihnen saß und sie schweigend von sich gehen ließ – er dies alles völlig aus freien Stücken tat und dass er sich zunächst nicht dazu zwang. Durch das Üben dieser Aktivität entsteht im Laufe der Zeit eine gewisse Süße, die den Körper dazu zwingt, still zu bleiben. Und in diesem Leben werden in uns viele Tränen geboren, und in wundervoller Kontemplation spürt das Herz etwas anderes darin – manchmal mit Schwierigkeiten, und manchmal mit Überraschung, weil das Herz kleiner wird, wie ein Baby wird, und sobald es anfängt zu beten, fließen Tränen. Großartig ist der Mann, der durch die Geduld seiner Mitglieder diese wunderbare Fähigkeit innerlich in seiner Seele erworben hat. Wenn Sie alle Taten dieses Lebens auf die eine Seite und das Schweigen auf die andere legen, werden Sie feststellen, dass es auf der Waage überwiegt. Es gibt viele menschliche Ratschläge, aber wenn sich jemand dem Schweigen nähert, wird es für ihn unnötig sein, sie einzuhalten, und seine früheren Taten werden sich als unnötig erweisen, und es wird sich herausstellen, dass er selbst diese Taten übertroffen hat, weil er sich der Perfektion genähert hat. Stille hilft Stille. Wie ist das möglich? Wenn wir in einem überfüllten Kloster leben, ist es für uns unmöglich, niemanden zu treffen. Und der gleichberechtigte Engel Arseny, der die Stille am meisten liebte, konnte dem nicht entgehen. Denn es ist unmöglich, die Väter und Brüder, die bei uns leben, nicht zu treffen, und diese Begegnung geschieht unerwartet: Eine Person muss in die Kirche oder an einen anderen Ort gehen. Dieser gesegnete Mann sah dies alles, und zwar, dass es für ihn unmöglich war, dies zu vermeiden, während er in der Nähe des Menschenklosters lebte. Und als es mir an meinem Wohnort oft unmöglich war, die Nähe zu den dort lebenden Menschen und Mönchen zu vermeiden, wurde mir durch die Gnade diese Methode beigebracht – unaufhörliches Schweigen. Und wenn er einigen von ihnen aus Notwendigkeit seine Tür öffnete, amüsierten sie sich nur über seinen Anblick, und verbale Gespräche und die Notwendigkeit dafür wurden für sie unnötig. Viele Väter wurden dadurch in die Lage versetzt, sich selbst zu schützen und ihren geistlichen Reichtum zu steigern, indem sie die Lektion nutzten, die ihnen der Anblick des Gesegneten vermittelte. Und einige von ihnen banden sich an einen Stein oder fesselten sich mit einem Seil oder quälten sich vor Hunger, während in ihnen der Wunsch geboren wurde, zu den Menschen zu gehen; denn Hunger hilft sehr dabei, die Sinne zu zähmen. Ich habe, Bruder, viele große und wundervolle Väter gefunden, die mehr als nur Taten für die Ordnung der Gefühle und körperlichen Gewohnheiten sorgten; denn hier kommt Anstand der Gedanken her. Einem Menschen fallen außerhalb seines Willens viele Gründe ein, die ihn dazu zwingen, über die Grenzen seiner Freiheit hinauszugehen. Und wenn er in seinen Gefühlen nicht durch eine zuvor erworbene unerbittliche Fähigkeit geschützt ist, kann es sein, dass er für längere Zeit nicht in sich selbst eindringt und seinen ursprünglichen Friedenszustand nicht wiederfindet. Wohlstand im Herzen bedeutet, dass man ständig an seine Hoffnung denkt. Wohlstand im Leben bedeutet Verzicht auf alles. Für externe Mitglieder ist die Erinnerung an den Tod eine gute Verbindung. Der Köder für die Seele ist die Freude, die durch die im Herzen blühende Hoffnung entsteht. Der Zuwachs an Wissen sind die ständigen Prüfungen, denen der Geist aufgrund zweier Veränderungen täglich innerlich ausgesetzt ist 241. Denn wenn aus der Einsamkeit manchmal Verzweiflung in uns entsteht (und dies vielleicht nach Gottes Ermessen zugelassen wird), dann haben wir den ausgezeichneten Trost der Hoffnung – das Wort des Glaubens, das in unseren Herzen ist. Und einer der gotttragenden Männer sagte treffend, dass die Liebe zu Gott für einen Gläubigen selbst im Falle der Zerstörung seiner Seele ein ausreichender Trost sei. Denn, sagt er, welchen Schaden wird Kummer einem zufügen, der um künftiger Vorteile willen Vergnügen und Frieden vernachlässigt? Ich gebe dir, Bruder, dieses Gebot: Lass die Almosen immer Vorrang vor dir haben, bis du in dir selbst die Almosen spürst, die Gott für die Welt hat 242 . Lass unsere Barmherzigkeit ein Spiegel sein, damit wir in uns selbst das Gleichnis und das wahre Bild sehen können, das in der Natur Gottes und im Wesen Gottes existiert. Lasst uns durch diese und ähnliche Dinge erleuchtet werden, damit wir uns mit erleuchtetem Willen einem Leben im Einklang mit Gott nähern können. Ein grausames und unbarmherziges Herz wird niemals gereinigt. Ein barmherziger Mensch ist der Arzt seiner Seele, denn wie mit einem starken Wind vertreibt er die Dunkelheit der Leidenschaften aus seinem Inneren. Dies ist nach dem Lebenswort des Evangeliums eine gute Schuld, die wir Gott gegenüber gegeben haben 243. Wenn Sie sich Ihrem Bett nähern, sagen Sie ihr: „Vielleicht wirst du diese Nacht mein Sarg sein, mein Bett; und ich weiß nicht, ob diese Nacht anstelle eines vorübergehenden Schlafes ein ewiger, zukünftiger Traum zu mir kommen wird.“ Deshalb, solange Sie Beine haben, folgen Sie dem Tun, bevor Sie an Bindungen gefesselt sind, die nicht mehr aufgelöst werden können. Solange du deine Finger hast, kreuzige dich im Gebet, bevor der Tod kommt. Während du Augen hast, fülle sie mit Tränen, bevor sie mit Staub bedeckt werden. Wie eine Rose verwelkt sie, sobald der Wind darauf bläst. Wenn Sie also in Ihrem Inneren eines der Elemente einatmen, aus denen Ihre Komposition besteht, werden Sie sterben. Setze es dir ins Herz, Mensch, dass ein Aufbruch auf dich wartet 244, und sage dir ständig: „Siehe, ein Bote ist bereits zur Tür gekommen, der hinter mir gehen wird. Warum sitze ich hier? Mein Exil ist ewig, es wird keine Rückkehr geben.“ Wer das Gespräch mit Christus liebt, liebt es, allein zu sein. Und wer es liebt, bei vielen zu sein, ist ein Freund dieser Welt. Wenn Sie Reue lieben, lieben Sie die Stille. Denn ohne Schweigen erreicht die Reue keine Vollkommenheit, und wenn jemand dem widerspricht, treten Sie nicht in Konkurrenz mit ihm. Wenn Sie das Schweigen lieben – die Mutter der Reue –, dann lieben Sie mit Freude die kleinen körperlichen Entbehrungen und die Vorwürfe und Beleidigungen, die Ihnen zum Schweigen entgegengebracht werden. Ohne diese Vorbereitung werden Sie nicht in der Lage sein, frei und ungestört in Stille zu leben. Wenn Sie das oben Gesagte vernachlässigen, werden Sie zum Teilhaber der Stille, solange es Gott gefällt. Die Liebe zur Stille ist eine unaufhörliche Erwartung des Todes. Wer ohne diesen Gedanken in die Stille eintritt, kann das, was wir ertragen und mit allen Mitteln ertragen müssen, nicht ertragen. Verstehe auch, oh Kluger, dass wir uns für ein einsames Leben mit unserer Seele, Stille und Abgeschiedenheit entscheiden, nicht für Taten, die über die Regeln hinausgehen, nicht um sie zu tun. Denn es ist bekannt, dass dies aufgrund des körperlichen Eifers durch mehr Kommunikation mit vielen erleichtert wird. Und wenn dies notwendig gewesen wäre, hätten einige der Väter das Leben und die Kommunikation mit Menschen nicht aufgegeben, und andere hätten nicht begonnen, in Gräbern zu leben, und wieder andere hätten sich nicht dazu entschlossen, sich in ein einsames Haus zurückzuziehen, in dem sie, nachdem sie ihren Körper am meisten geschwächt und ihn unfähig gemacht hatten, die Regeln, die sie sich selbst auferlegt hatten, mit allerlei Schwäche und körperlicher Erschöpfung zu erfüllen, ihr ganzes Leben lang glücklich die immer noch schweren Krankheiten ertrugen, die sie befielen, von denen sie konnte nicht auf den Beinen stehen oder das übliche Gebet oder Lob mit den Lippen sprechen, aber nicht einmal einen Psalm oder irgendetwas anderes mit dem Körper vortragen; und statt aller Regeln genügten ihnen nur körperliche Schwäche und Schweigen. So haben sie sich ihr ganzes Leben lang verhalten. Und bei all diesem imaginären Nichtstun wollte keiner von ihnen seine Zellen verlassen und aufgrund der Nichteinhaltung seiner Regeln woanders hingehen oder in die Kirche – um sich mit den Stimmen und Gottesdiensten anderer aufzuheitern. Wer seine Sünden gespürt hat, ist besser als der, der durch sein Gebet die Toten auferweckt, wenn sein Wohnsitz inmitten einer Menschenmenge ist. Wer eine Stunde damit verbringt, nach seiner Seele zu seufzen, ist besser als derjenige, der mit seiner Vision der ganzen Welt Gutes tut. Wer würdig ist, sich selbst zu sehen, ist besser als der, der würdig ist, Engel zu sehen. Denn letzteres tritt mit den Augen des Körpers in Verbindung, ersteres mit den Augen der Seele. Wer Christus im einsamen Weinen nachfolgt, ist besser als der, der in Versammlungen seiner selbst prahlt. Niemand soll offenlegen, was der Apostel gesagt hat: „Ich betete, denn ich selbst wurde von Christus exkommuniziert“ (Röm 9,3). Jeder, der Pawlows Macht angenommen hat, wird dazu aufgefordert. Und Paulus wurde zum Wohle der Welt durch den innewohnenden Geist Wasser gegeben, da er selbst bezeugte, dass er dies nicht aus freiem Willen tat. Denn er sagt: „Denn ich habe Not; wehe mir, wenn ich das Evangelium nicht predige“ (1 Kor 9,16). Und die Wahl des Paulus erfolgte nicht, um ihm ein Bild seiner Reue zu zeigen, sondern um der Menschheit das Evangelium zu predigen; Zu diesem Zweck erhielt er auch überreiche Kräfte. Wir, Brüder, werden jedoch die Stille lieben, bis der Frieden in unseren Herzen getötet wird. Lasst uns immer an den Tod denken und uns in diesem Gedanken mit unserem Herzen Gott nähern und die Eitelkeit der Welt verachten, und weltliche Freuden werden in unseren Augen verabscheuungswürdig werden; mit Freude in einem kranken Körper lasst uns die ewige Müßiggang des Schweigens ertragen, um der Freude würdig zu sein mit denen, die „in den Höhlen und Gruben der Erde“ (Hebr 11,38) auf die herrliche Offenbarung unseres Herrn vom Himmel warten. Ihm und seinem Vater und seinem Heiligen Geist sei Ehre und Ehre und Macht und Glanz für immer und ewig! Amen. Also nach dem griechischen Text; bei Paisius: „an sich.“ So auch bei Rev. Paisia. Nach dem griechischen Text: „Was für eine Güte hast du für die Welt“; aber diese Lesart hat, obwohl sie durch die altslawische Übersetzung bestätigt wird, eine schlechtere Bedeutung. Siehe Matthäus 25:40; Sprüche 19:17. Entzug von etwas, das der Körper benötigt. Das heißt Entbehrungen, Vorwürfe und Beleidigungen. Sie könnten interessiert sein an: