Слово 41. О молчании
ترجمة آلية عن الأصل · عرض الأصل
أحب الصمت قبل كل شيء، لأنه يقربك من الثمر؛ واللسان ضعيف عن تصويره. أولاً، دعونا نجبر أنفسنا على الصمت، ومن ثم سيولد فينا من الصمت شيء يؤدي إلى الصمت نفسه. ليمنحك الله أن تشعر بشيء ولد من الصمت. إذا بدأت بهذه الحياة، فلا أستطيع حتى أن أقول مقدار الضوء الذي سيشرق لك من هنا. لا تظن يا أخي أنه - كما يقولون عن أرسيني الرائع، عندما زاره آباؤه وإخوته، الذين جاءوا لرؤيته، وجلس معهم في صمت وتركهم في صمت - لقد فعل كل هذا بمحض إرادته الكاملة، وأنه في البداية لم يجبر نفسه على ذلك. من الممارسة في هذا النشاط، مع مرور الوقت، تولد حلاوة معينة وتجبر الجسم على التزام الصمت. وتولد فينا دموع كثيرة في هذه الحياة، وفي التأمل الرائع يشعر فيها القلب بشيء مختلف - تارة بصعوبة، وتارة أخرى بدهشة، لأن القلب يتضاءل، ويصبح كالطفل، وما إن يبدأ بالصلاة حتى تتدفق الدموع. عظيم هو الرجل الذي، من خلال صبر أعضائه، اكتسب هذه المهارة الرائعة داخليًا في روحه.
عندما تضع كل أعمال هذه الحياة في كفة، والصمت في كفة أخرى، فستجد أنه يرجح في الميزان. هناك الكثير من النصائح الإنسانية، ولكن عندما يقترب شخص ما من الصمت، لن يكون من الضروري الاحتفاظ بها، وسوف تكون أفعاله السابقة غير ضرورية، وسوف يكون هو نفسه قد تجاوز هذه الأفعال، لأنه اقترب من الكمال. الصمت يساعد على الصمت. كيف يكون هذا ممكنا؟ العيش في دير مزدحم، من المستحيل ألا نلتقي بشخص ما.
والملاك المتساوي أرسيني، الذي أحب الصمت أكثر من أي شيء آخر، لم يستطع تجنب ذلك. لأنه من المستحيل ألا نلتقي بالآباء والإخوة الذين يعيشون معنا، وهذا اللقاء يحدث بشكل غير متوقع: يحتاج الإنسان إلى الذهاب إلى الكنيسة أو إلى مكان آخر. وهذا كله رأى هذا المبارك، وهو أنه كان من المستحيل عليه أن يتجنب ذلك وهو يعيش بالقرب من دير البشر. وعندما كنت أجد في كثير من الأحيان أنه من المستحيل، في مكان إقامتي، تجنب الاقتراب من الأشخاص والرهبان الذين يعيشون في تلك الأماكن، فقد تعلمت بالنعمة هذه الطريقة - الصمت المتواصل. وإذا فتح بابه لبعضهم للضرورة، لم يستمتعوا إلا برؤيته، وصار الحديث والحاجة إليه غير ضروري لهم.
كثير من الآباء، برؤية ذلك، أصبحوا في وضع يسمح لهم بحماية أنفسهم وزيادة الثروة الروحية، مستفيدين من الدرس الذي تلقاهم من رؤية المبارك. ومنهم من ربط نفسه إلى حجر، أو ربط نفسه بحبل، أو عذب نفسه بالجوع وقد ولدت فيهم الرغبة في الذهاب إلى الناس؛ لأن الجوع يساعد كثيراً في ترويض الحواس.
لقد وجدت، يا أخي، العديد من الآباء، العظماء والرائعين، الذين اهتموا أكثر من الأفعال بتنظيم المشاعر والعادات الجسدية؛ لأن هذا هو المكان الذي تأتي منه حشمة الأفكار. أسباب كثيرة تحدث للإنسان خارج إرادته، مما يدفعه إلى تجاوز حدود حريته. وإذا لم يكن محميًا في مشاعره بمهارة لا هوادة فيها مكتسبة مسبقًا، فقد يحدث أنه لن يدخل إلى نفسه لفترة طويلة ولن يجد حالته السلمية الأصلية.
رخاء القلب هو التفكير الدائم في أملك. الرخاء في الحياة هو التخلي عن كل شيء. فذكر الموت رابطة جيدة للأعضاء الخارجيين. طعم الروح هو الفرح الذي ينتجه الرجاء المزدهر في القلب. إن زيادة المعرفة هي الاختبارات المستمرة التي يتعرض لها العقل يوميًا داخليًا نتيجة لتغيرات مزدوجة (241). لأنه إذا كان اليأس يولد فينا أحيانًا من العزلة (وربما يكون هذا مسموحًا به حسب تقدير الله)، فإننا نحظى بتعزية الرجاء الممتازة - كلمة الإيمان التي في قلوبنا. وقال أحد المتشبهين جيدًا إن محبة الله للمؤمن عزاء كافٍ حتى في حالة هلاك روحه. لأنه يقول: ما الضرر الذي يسببه الحزن لمن يهمل المتعة والسلام من أجل الخيرات المستقبلية؟
أعطيك، أيها الأخ، هذه الوصية: لتكن الصدقات في المقدمة عليك دائمًا، حتى تشعر في نفسك بالصدقات التي يمنحها الله للعالم (242). لتكن رحمتنا مرآة حتى نرى في أنفسنا ذلك الشبه وتلك الصورة الحقيقية الموجودة في طبيعة الله وفي جوهر الله. دعونا نستنير بهذه الأشياء وما شابهها، حتى نتمكن بالإرادة المستنيرة من المضي قدمًا نحو العيش وفقًا لله. لن يتم تطهير القلب القاسي وغير الرحيم أبدًا. الإنسان الرحيم هو طبيب روحه، لأنه كما بريح شديدة يبدد ظلمة الأهواء من داخله. وهذا بحسب كلمة الحياة الإنجيلية هو دين صالح قدمناه لله[243].
عندما تقترب من سريرك، قل لها: "هذه الليلة، ربما ستكون نعشي، سريري؛ ولا أعرف إذا كانت هذه الليلة، بدلاً من النوم المؤقت، سيأتيني حلم أبدي مستقبلي". لذلك، ما دام لديك أرجل، اتبع الفعل، قبل أن تقيدك بقيود لم يعد من الممكن حلها. ما دامت لك أصابع، أصلب نفسك في الصلاة قبل أن يأتي الموت. ما دامت لك عيون، املأها بالدموع قبل أن تغطى بالتراب. كالوردة، ما إن تهب عليها الريح حتى تذبل، فإذا تنفست في داخلك على أحد العناصر التي تتكون منها تركيبتك، فسوف تموت. ضع في قلبك أيها الإنسان أن الرحيل ينتظرك 244، وقل لنفسك باستمرار: "هوذا رسول قد جاء إلى الباب وسيذهب خلفي. لماذا أجلس هنا؟ منفاي أبدي، لا عودة منه".
من يحب الحديث مع المسيح يحب أن يكون وحيداً. ومن أحب أن يبقى مع الكثيرين فهو صديق هذا العالم. إذا كنت تحب التوبة، فأحب الصمت. لأنه بدون الصمت لا تصل التوبة إلى الكمال، ومن خالف ذلك فلا تدخل في منافسة معه. إذا كنت تحب الصمت - أم التوبة، فأحب بكل سرور الحرمان الجسدي الصغير 245 والتوبيخ والإهانات التي ستنهمر عليك بسبب الصمت. بدون هذا الإعداد لن تتمكن من العيش بحرية ودون إزعاج في صمت. فإذا أهملت ما سبق، أصبحت شريكًا في الصمت، ما كان ذلك في رضا الله. حب الصمت هو انتظار الموت المستمر. ومن يدخل في الصمت بدون هذا الفكر لا يستطيع أن يتحمل ما يجب علينا أن نتحمله ونتحمله بكل الوسائل.
وافهمي أيضًا أيها العاقل، أننا نختار العزلة مع نفوسنا، والصمت والعزلة، لا لأعمال خارجة عن القواعد، لا من أجل القيام بها. فمن المعروف أن هذا بسبب الغيرة الجسدية يسهله المزيد من التواصل مع الكثيرين. ولو كان ذلك ضروريًا، لما تخلى بعض الآباء عن العيش والتواصل مع الناس، ولما بدأ آخرون في العيش في المقابر، ولما اختار آخرون عزل أنفسهم في منزل منعزل، حيث، بعد أن أضعفوا أجسادهم أكثر من أي شيء آخر وتركوها غير قادرة على الوفاء بالقواعد التي فرضوها على أنفسهم، مع كل أنواع الضعف والإرهاق الجسدي، تحملوا بسعادة طوال حياتهم الأمراض الخطيرة التي أصابتهم، والتي يمكن أن يصابوا منها. لا تقف على قدميك، أو تتلو الصلاة المعتادة، أو تسبح بشفتيك، بل لم تقم حتى بأداء مزمور أو أي شيء آخر يتم إجراؤه بالجسد؛ وبدلا من كل القواعد، كان يكفيهم الضعف الجسدي والصمت. وهكذا تصرفوا طوال أيام حياتهم.
ومع كل هذا الخمول الوهمي، لم يرغب أي منهم في مغادرة زنزاناتهم، وبسبب فشلهم في الالتزام بقواعدهم، انتقلوا إلى مكان آخر، أو إلى الكنيسة - ليبتهجوا بأصوات وخدمات الآخرين.
ومن يشعر بذنوبه خير ممن يحيي الموتى بصلاته في مجلسه بين الناس. ومن قضى ساعة واحدة يتنهد على نفسه خير من الذي نفع الدنيا كلها برؤيته. فمن يستحق رؤية نفسه خير ممن يستحق رؤية الملائكة. لأن الأخير يدخل في اتصال مع عيون الجسد، والأول مع عيون الروح. من يتبع المسيح في البكاء وحده خير ممن يفتخر بنفسه في الجماعات. ولا يفضح أحد ما قاله الرسول: ""لقد صليت لأني أنا نفسي محروم من المسيح"" (رومية 9: 3). أي شخص يقبل سلطة بافلوف مأمور بأن يفعل ذلك. وبولس، من أجل منفعة العالم، أُعطي ماءً بالروح الساكن فيه، إذ شهد هو نفسه أنه لم يفعل هذا بمحض إرادته. لأنه يقول: "لأني محتاج، فويل لي إن كنت لا أبشر" (1كو9: 16). ولم يكن اختيار بولس ليظهر له صورة توبته، بل ليكرز بالإنجيل للبشرية. ولهذا الغرض حصل أيضًا على قوة فائضة.
ولكننا، أيها الإخوة، سنحب الصمت حتى يقتل السلام في قلوبنا. لنتذكر الموت دائمًا، وبهذا الفكر نتقرب بقلوبنا إلى الله، ونحتقر غرور العالم، فتصير الملذات الدنيوية في أعيننا حقيرة. فلنحتمل بسرور في جسد مريض الخمول الأبدي من الصمت حتى نستحق الاستمتاع مع أولئك الذين "في مغاير وحفر الأرض" (عب 11: 38) يتطلعون إلى إعلان ربنا المجيد من السماء. له ولأبيه وروحه القدوس المجد والكرامة والقدرة والبهاء إلى أبد الآبدين! آمين.
إذن بحسب النص اليوناني؛ في باييسيوس: "في حد ذاته".
هكذا مع القس بايزيا. وبحسب النص اليوناني: "أي إحسان لك نحو العالم"؛ لكن هذه القراءة، على الرغم من تأكيدها بالترجمة السلافية القديمة، تعطي معنى أسوأ.
انظر متى 25: 40؛ أمثال 19:17.
الحرمان من شيء يحتاجه الجسم.
أي الحرمان والتوبيخ والشتائم.
قد تكون مهتمًا بـ: