Слово 3. О том, что душа до познания Божией премудрости и Божиих тварей доходит без труда, если безмолвствует вдали от мира и житейских попечений; ибо тогда может познавать естество свое и те сокровища, какие имеет сокрытыми внутри себя

Kur shqetësimet e kësaj bote nuk kanë hyrë në shpirt nga jashtë, por ai mbetet në gjendjen e tij natyrore, atëherë puna e tij është jetëshkurtër dhe arrin njohjen e urtësisë së Zotit; sepse largimi i shpirtit nga bota dhe heshtja e tij natyrshëm e shtyn atë në njohjen e krijesave të Zotit, dhe prej kësaj ai ngjitet te Zoti, habitet nga habia dhe mbetet me Zotin. Sepse kur ujërat nga jashtë nuk hyjnë në burimin shpirtëror, atëherë ujërat natyrore që rrjedhin në të lindin vazhdimisht mendime në shpirt për mrekullitë e Zotit. Dhe sapo shpirti rezulton se nuk i ka këto mendime, kjo do të thotë ose se për këtë është dhënë ndonjë arsye nga disa kujtime të huaja, ose se ndjenjat nga takimi i objekteve kanë shkaktuar një rebelim kundër tij. Kur ndjenjat janë të mbyllura në heshtje, ato nuk lejohen të nxitojnë jashtë dhe me ndihmën e heshtjes, kujtimi bëhet i vjetëruar; atëherë do të shihni se cilat janë mendimet natyrore të shpirtit, cila është vetë natyra e shpirtit dhe çfarë thesare ka fshehur brenda vetes. Këto thesare janë njohuria e të patrupëzuarit, e cila lind në shpirt vetë, pa menduar paraprakisht për të dhe pa mundim. Një person as nuk e di se mendime të tilla lindin në natyrën njerëzore. Për kush ishte mësuesi i tij? Apo si e kuptoi ai atë që, edhe sikur të imagjinohet mendërisht, nuk mund të kuptohet nga të tjerët? Apo kush ishte mentori i tij në diçka që ai nuk e mësoi fare nga një tjetër? Kjo është natyra e shpirtit. Rrjedhimisht, pasionet janë diçka shtesë, dhe vetë shpirti është fajtor për to. Sepse nga natyra shpirti është i papasionuar. Kur të dëgjoni në Shkrim për pasionet mendore dhe fizike, le t'ju bëhet e ditur se kjo thuhet në lidhje me shkaqet e pasioneve; sepse shpirti është nga natyra i papasionuar. Ata që i përmbahen urtësisë së jashtme nuk e pranojnë këtë, dhe si ata, as pasuesit e tyre. Përkundrazi, ne besojmë se Perëndia i krijoi ata që janë krijuar sipas shëmbëlltyrës së tij që të jenë të padurueshëm. Me të qenit i krijuar sipas imazhit nuk nënkuptoj në lidhje me trupin, por me shpirtin, i cili është i padukshëm. Për çdo imazh hiqet nga imazhi që paraqitet. Është e pamundur t'i paraqesësh një imazh dikujt pa parë më parë ngjashmërinë. Prandaj, duhet të jemi të bindur se pasionet, siç thamë më lart, nuk janë në natyrën e shpirtit. Nëse dikush kundërshton atë që është thënë, atëherë do t'i bëjmë një pyetje dhe le të na përgjigjet. Pyetje. Cila është natyra e shpirtit? A është diçka pa pasion dhe plot dritë, apo pasionante dhe e errët? Në greqisht lexohet "e natyrshme", por sipas dorëshkrimeve të lashta sllave është më mirë të lexohet "shpirtërore". Ju mund të jeni të interesuar në: