Слово 38. О том, как по возбуждающимся в человеке помыслам узнавать, на какой степени стоит он

A ja, umiłowany, ponieważ popadłem w głupotę, nie mogę zachować tajemnicy w milczeniu, ale szaleję dla dobra braci, bo taka jest prawdziwa miłość: nie może niczego ukryć przed umiłowanym. Kiedy to pisałem, moje palce wielokrotnie zatrzymywały się na karcie i nie mogłem znieść słodyczy, która wdzierała się do mojego serca i uciszyła moje uczucia. Błogosławiony jest jednak ten, kto zawsze myśli o Bogu, kto wyrzekł się wszystkiego, co ziemskie i w swojej wiedzy pozostał z Nim w rozmowie. A jeśli nie zabraknie mu cierpliwości, wkrótce ujrzy owoce. Radość Boża jest silniejsza niż to życie i ten, kto ją odnalazł, nie tylko nie będzie patrzył na cierpienie, ale nawet nie spojrzy na swoje życie i nie będzie tam innego uczucia, gdyby ta radość naprawdę istniała. Miłość jest słodsza niż życie, a zrozumienie Boga, z którego rodzi się miłość, jest słodsze niż miód i plaster miodu. Przyjmowanie ciężkiej śmierci za tych, którzy kochają, nie jest smutkiem z powodu miłości. Miłość jest wytworem wiedzy, a wiedza jest wytworem zdrowia psychicznego, a zdrowie psychiczne to siła wynikająca z długotrwałej cierpliwości. Pytanie. Co to jest utrzymanie 223? Odpowiedź. Poczucie nieśmiertelności życia. Pytanie. Czym jest życie nieśmiertelne? Odpowiedź. Czuć Boga; bo miłość pochodzi z poznania, a poznanie Boga jest królem wszelkich pragnień, a dla serca, które je przyjmuje, zbędna jest wszelka słodycz na ziemi. Nie ma bowiem nic lepszego niż słodycz poznania Boga. Napełnij moje serce, Panie, życiem wiecznym! Życie wieczne jest pocieszeniem w Bogu; a kto znalazł pocieszenie w Bogu, uważa, że ​​doczesne pocieszenie jest niepotrzebne. Pytanie. Skąd człowiek może wiedzieć, że otrzymał mądrość od Ducha? Odpowiedź. Z samej mądrości, która w głębi jego duszy i uczuć uczy go pokory moralnej; i w jego umyśle zostaje mu objawione, w jaki sposób zostanie przyjęta pokora. Pytanie. Po czym można poznać, że osiągnął pokorę? Odpowiedź. Z tego, że uważa za obrzydliwe zadowalanie świata komunikacją z nim lub jego słowem; i w jego oczach chwała tego świata jest wstrętna. Pytanie. Czym są pasje? Odpowiedź. Impulsy wytwarzane przez rzeczy tego świata, skłaniające ciało do zaspokojenia jego niepotrzebnych potrzeb; i te bitwy nie ustają, dopóki stoi ten świat. Ale osoba, która została zaszczycona łaską Bożą, zasmakowała i poczuła coś wyższego, 224 nie pozwala, aby te pokusy weszły do ​​jego serca; ponieważ na ich miejsce zadomowiła się w nim inna, lepsza pożądliwość i ani te zmagania, ani to, co one rodzą, nie zbliżają się do jego serca, ale pozostają nieskuteczne – nie dlatego, że nie ma już namiętnych bitew, ale dlatego, że serce, które je przyjmuje, jest dla nich martwe i żyje czym innym – nie dlatego, że człowiek przestał zachowywać swoje myśli i czyny, ale dlatego, że w jego umyśle nie ma niepokoju od niczego, gdyż jego świadomość jest nasycona i cieszy się czymś innym 225 . Jeśli zachowamy prawo trzeźwości i pracę rozumowania za pomocą wiedzy, której owocem jest życie, to walka z atakami namiętności nie będzie już bliżej umysłu. Tym, co uniemożliwia im wejście do serca, nie jest walka, ale nasycenie świadomości i wiedzy, którą napełnia się serce, oraz chęć kontemplacji cudów znajdujących się w duszy. To właśnie powstrzymywało ataki przed dotarciem do serca: nie dlatego, jak powiedziałem, że serce wycofało się z magazynów i spraw rozumowania, które chronią poznanie prawdy i światło duszy, ale dlatego, że umysł z powodów podanych powyżej nie ma walki. Albowiem pokarm ubogich jest obrzydliwy dla bogatych, tak i pokarm chorych jest obrzydliwy dla zdrowych; bogactwo i zdrowie wynikają z trzeźwości i troski. Dopóki człowiek żyje, potrzebuje trzeźwości, opieki i czujności, aby zachować swój skarb. Jeśli opuści przypisany mu limit 228, zachoruje i zostanie okradziony. Nie powinieneś pracować, dopóki nie zobaczysz owoców; ale trzeba walczyć do samego końca. Często bowiem dojrzały owoc zostaje nagle zabity przez grad. Kiedy z miłości do Boga pragniesz dokonać jakiegoś czynu, jako granicę swego pragnienia postaw śmierć; i w ten sposób faktycznie będziesz godny wznieść się na poziom męczeństwa w walce z każdą namiętnością i nie doznasz żadnej krzywdy z powodu tego, co cię spotyka w tym limicie, jeśli wytrwasz do końca i nie odpoczniesz. Myślenie o słabym umyśle osłabia siłę cierpliwości; a silny umysł daje siłę nawet temu, kto podąża za jego myślami, której natura nie ma. Daj mi, Panie, nienawidzić swojego życia ze względu na życie w Tobie! Życie na tym świecie jest jak rysowanie kilku liter z tych zapisanych na stole; a kiedy ktoś chce i chce, dodaje i odejmuje, i dokonuje zmiany w literach. A przyszłe życie jest jak rękopisy zapisane na czystych zwojach, zapieczętowane królewską pieczęcią, do których nic nie można dodać ani odjąć. Dlatego też, będąc w trakcie zmian 229, będziemy uważni na siebie i póki mamy władzę nad pismem naszego życia, które piszemy własnymi rękami, będziemy starali się je uzupełnić dobrym życiem, zaczniemy w nim wymazywać niedociągnięcia poprzedniego życia 230. Dopóki bowiem żyjemy na tym świecie, Bóg nie pieczętuje ani dobra, ani zła, aż do godziny naszego wyjazdu, w której kończy się praca w ojczyźnie i wyruszamy do obcego kraju. I jak powiedział św. Efraim: "Wypada zastanowić się, że nasza dusza jest jak gotowy statek, który nie wie, kiedy powieje na niego wiatr, i armia, która nie wie, kiedy zabrzmi trąba. A jeśli" - mówi - "dzieje się to dla drobnego zysku, w takich przypadkach, które być może powrócą, to jak powinniśmy się przygotować i wyposażyć przed tym strasznym dniem, przed tym mostem i przed tymi drzwiami nowego stulecia?" Niech Pośrednik naszego życia, Chrystus, obdarzy nas gotowością do utwierdzenia się w wyznaniu naszych dążeń. Jemu chwała, uwielbienie i dziękczynienie na wieki wieków! Amen. Oznacza to, że stanie się całkowicie blisko Boga. Oznacza to, że filozofuje i żyje według ciała. Wyższa niż przyjemność w rzeczach tego świata. Czyli trzeźwość i opieka. Może zainteresuje Cię: