Слово 38. О том, как по возбуждающимся в человеке помыслам узнавать, на какой степени стоит он

Ένα άτομο, ενώ βρίσκεται σε αμέλεια, φοβάται την ώρα του θανάτου. Και όταν πλησιάζει τον Θεό, φοβάται να αντιμετωπίσει την κρίση. όταν προχωρήσει τελείως 218, τότε και οι δύο φόβοι απορροφώνται από την αγάπη. Γιατί είναι αυτό; Διότι όταν κάποιος παραμένει στη γνώση και τη ζωή του σώματος 219, φρικάρεται από τον θάνατο· όταν είναι σε πνευματική γνώση και καλή ζωή, ο νους του απασχολείται κάθε ώρα με την ανάμνηση της μελλοντικής κρίσης, αφού στέκεται σωστά από τη φύση του, κινείται σε πνευματική τάξη, παραμένει στη γνώση και στη ζωή του 220 και είναι καλά διατεταγμένος για να πλησιάσει τον Θεό. Όταν όμως φτάσει σε αυτή τη γνώση της αλήθειας, ως αποτέλεσμα της κίνησης μέσα του για την κατανόηση των μυστηρίων του Θεού και ως αποτέλεσμα της επιβεβαίωσης της ελπίδας του μέλλοντος, τότε τόσο αυτός ο σωματικός άνθρωπος, σαν ζώο που φοβάται τη σφαγή, όσο και ο λογικός άνθρωπος, που φοβάται την κρίση του Θεού, απορροφώνται στην αγάπη. αυτός που έγινε γιος είναι στολισμένος με αγάπη και δεν νουθετεί από σκήπτρο. «Και εγώ και το σπίτι» του πατέρα μου «θα υπηρετούμε τον Κύριο» (Ιησούς του Ναυή 24:15). Όποιος έχει πετύχει την αγάπη του Θεού δεν θέλει να μείνει ξανά εδώ, γιατί αυτή η αγάπη καταστρέφει τον φόβο 221. Κι εγώ, αγαπημένη, επειδή έπεσα στην ανοησία, δεν μπορώ να κρατήσω μυστικό στη σιωπή, αλλά τρελαίνομαι 222 προς όφελος των αδελφών, γιατί έτσι είναι η αληθινή αγάπη: δεν μπορεί να κρατήσει τίποτα κρυφό από την αγαπημένη της. Όταν το έγραψα αυτό, τα δάχτυλά μου επανειλημμένα σταματούσαν στο τσάρτερ και δεν άντεξα τη γλύκα που εισέβαλε στην καρδιά μου και φίμωσε τα συναισθήματά μου. Ωστόσο, μακάριος είναι εκείνος που έχει πάντα τις σκέψεις του για τον Θεό, που απέφυγε από καθετί εγκόσμιο και έμεινε σε συνομιλία μαζί Του μόνο στη γνώση του. Κι αν δεν του λείπει η υπομονή, δεν θα αργήσει πολύ να δει τον καρπό. Η χαρά του Θεού είναι πιο δυνατή από αυτή τη ζωή, και όποιος τη βρήκε όχι μόνο δεν θα κοιτάξει τα βάσανα, αλλά δεν θα κοιτάξει καν τη ζωή του, και δεν θα υπάρχει άλλο συναίσθημα εκεί, αν αυτή η χαρά υπήρχε πραγματικά. Η αγάπη είναι πιο γλυκιά από τη ζωή και η κατανόηση του Θεού, από την οποία γεννιέται η αγάπη, είναι πιο γλυκιά από το μέλι και την κηρήθρα. Δεν είναι θλίψη για την αγάπη να δέχεται έναν σκληρό θάνατο για αυτούς που αγαπούν. Η αγάπη είναι προϊόν γνώσης και η γνώση είναι προϊόν ψυχικής υγείας και η ψυχική υγεία είναι δύναμη που προέρχεται από παρατεταμένη υπομονή. Ερώτηση. Τι είναι η διατήρηση 223; Απάντηση. Αίσθημα αθάνατης ζωής. Ερώτηση. Τι είναι η αθάνατη ζωή; Απάντηση. Αίσθημα Θεού. γιατί η αγάπη προέρχεται από τη γνώση, και η γνώση του Θεού είναι ο βασιλιάς όλων των επιθυμιών, και για μια καρδιά που τη δέχεται, κάθε γλυκύτητα στη γη είναι περιττή. Γιατί δεν υπάρχει τίποτα σαν τη γλυκύτητα της γνώσης του Θεού. Γέμισε την καρδιά μου, Κύριε, με αιώνια ζωή! Η αιώνια ζωή είναι παρηγοριά στον Θεό. και όποιος έχει βρει παρηγοριά στον Θεό θεωρεί την εγκόσμια παρηγοριά περιττή. Ερώτηση. Πώς γνωρίζει κάποιος ότι έχει λάβει σοφία από το Πνεύμα; Απάντηση. Από την ίδια τη σοφία, που στο εσώτερο του είναι και στα συναισθήματά του του διδάσκει ταπεινά ήθη. και στο μυαλό του του αποκαλύπτεται πώς θα γίνει αποδεκτή η ταπείνωση. Ερώτηση. Πώς γνωρίζει κάποιος ότι έχει επιτύχει την ταπεινοφροσύνη; Απάντηση. Από το γεγονός ότι βρίσκει αηδιαστικό να ευχαριστεί τον κόσμο με την επικοινωνία του μαζί του ή τον λόγο του. και στα μάτια του η δόξα αυτού του κόσμου είναι μισητή. Ερώτηση. Τι είναι τα πάθη; Απάντηση. Οι παρορμήσεις που παράγονται από τα πράγματα αυτού του κόσμου, ωθώντας το σώμα να ικανοποιήσει τις περιττές του ανάγκες. και αυτές οι μάχες δεν σταματούν όσο αυτός ο κόσμος στέκεται. Αλλά ένας άνθρωπος που έχει τιμηθεί με τη Θεία χάρη, έχει γευτεί και νιώσει κάτι ανώτερο από αυτό, 224 δεν αφήνει αυτούς τους πειρασμούς να μπουν στην καρδιά του. γιατί στη θέση τους έχει εγκατασταθεί μέσα του ένας άλλος, καλύτερος, πόθος, και ούτε αυτοί οι αγώνες ούτε αυτό που γεννούν πλησιάζουν στην καρδιά του, αλλά παραμένουν αναποτελεσματικά - όχι γιατί δεν υπάρχουν πλέον παθιασμένες μάχες, αλλά επειδή η καρδιά που τους δέχεται είναι νεκρή γι' αυτούς και ζει από κάτι άλλο - όχι επειδή το άτομο έχει πάψει να διατηρεί τις σκέψεις και τις πράξεις του, αλλά επειδή δεν υπάρχει άγχος από το μυαλό του. 225 . Μια καρδιά που έχει λάβει μέσα της μια αίσθηση του πνευματικού και μια καθαρή ενατένιση της μελλοντικής εποχής έχει τον ίδιο τρόπο στη συνείδησή της προς την ανάμνηση των παθών όπως ένας άνθρωπος που χορταίνει με ακριβό φαγητό, με άλλο φαγητό που δεν μοιάζει με αυτό που του προσφέρεται, δηλαδή δεν το προσέχει καθόλου, δεν το επιθυμεί και ακόμη περισσότερο το απεχθάνεται, αλλά το απεχθάνεται και το αποστρέφεται. επίσης γιατί ο άντρας αρκέστηκε στο πρώτο, το καλύτερο φαγητό που έφαγε, όχι με τον ίδιο τρόπο όπως εκείνος που σπατάλησε το μερίδιό του και μετά ποθούσε τις γεννήσεις, αφού είχε ήδη κατασπαταλήσει τον πλούτο του πατέρα του που είχε 226 προκαταβολικά. Και εξάλλου αυτός που του εμπιστεύονται τον θησαυρό δεν κοιμάται. Αν διαφυλάξουμε το νόμο της νηφαλιότητας και το έργο της συλλογιστικής με τη γνώση, καρπός της οποίας είναι η ζωή, 227 τότε η πάλη με τις επιθέσεις των παθών δεν θα έρθει πιο κοντά στο μυαλό. Αυτό που τους εμποδίζει να εισέλθουν στην καρδιά δεν είναι ο αγώνας, αλλά ο κορεσμός της συνείδησης και η γνώση με την οποία είναι γεμάτη η καρδιά και η επιθυμία να συλλογιστούν τα θαύματα που βρίσκονται στην ψυχή. Αυτό εμπόδισε τις κρίσεις να πλησιάσουν την καρδιά: όχι επειδή, όπως είπα, η καρδιά έχει αποσυρθεί από την αποθήκευση και τις υποθέσεις της λογικής, που προστατεύουν τη γνώση της αλήθειας και το φως της ψυχής, αλλά επειδή ο νους, για τους λόγους που αναφέρθηκαν παραπάνω, δεν αγωνίζεται. Διότι η τροφή των φτωχών είναι ποταπή για τους πλούσιους, και ομοίως η τροφή των αρρώστων είναι άθλια για τους υγιείς. ο πλούτος και η υγεία προέρχονται από τη νηφαλιότητα και τη φροντίδα. Όσο ζει ένας άνθρωπος χρειάζεται νηφαλιότητα, κηδεμονία και εγρήγορση για να διατηρήσει τον θησαυρό του. Αν αφήσει το όριο που του έχει οριστεί 228, θα αρρωστήσει και θα τον ληστέψουν. Δεν πρέπει να εργάζεστε μέχρι να δείτε τα φρούτα. αλλά πρέπει να αγωνιστούμε μέχρι το τέλος. Γιατί συχνά ένα ώριμο φρούτο σκοτώνεται ξαφνικά από χαλάζι. Όποιος ανακατεύεται σε καθημερινές υποθέσεις και επιδίδεται σε συζητήσεις, είναι ακόμα αδύνατο να είναι σίγουρος ότι η υγεία του θα μείνει μέσα του. Όταν προσεύχεστε, πείτε αυτή την προσευχή: «Χάρισέ μου, Κύριε, να είμαι πραγματικά νεκρός για να συνομιλήσω με αυτόν τον κόσμο». Και να ξέρετε ότι έχετε συνδυάσει όλα τα αιτήματα σε αυτό. προσπαθήστε να εκπληρώσετε αυτό το καθήκον μέσα σας. Γιατί αν η προσευχή ακολουθείται από δράση, τότε στέκεσαι αληθινά στην ελευθερία του Χριστού. Και η καταστροφή του εαυτού του για τον κόσμο συνίσταται όχι μόνο στην απομάκρυνση ενός ατόμου από την επικοινωνία σε συνομιλία με ό,τι υπάρχει στον κόσμο, αλλά και στο να μην λαχταράει τα εγκόσμια αγαθά στη συνομιλία του μυαλού του. Αν εκπαιδεύσουμε τον εαυτό μας να σκέφτεται καλά, θα ντρεπόμαστε για τα πάθη μόλις τα συναντήσουμε. Και όσοι το έχουν βιώσει οι ίδιοι το ξέρουν αυτό. Θα ντρεπόμαστε όμως και να πλησιάζουμε τα πάθη λόγω των λόγων που τα προκαλούν. Όταν, από αγάπη για τον Θεό, θέλετε να κάνετε κάποια πράξη, βάλτε το θάνατο ως όριο της επιθυμίας σας. και έτσι, μάλιστα, θα είσαι άξιος να ανέβεις στο επίπεδο του μαρτυρίου στον αγώνα με κάθε πάθος, και δεν θα πάθεις κανένα κακό από αυτό που σε συναντά μέσα σε αυτό το όριο, αν αντέχεις μέχρι τέλους και δεν χαλαρώνεις. Η σκέψη ενός αδύναμου μυαλού κάνει τη δύναμη της υπομονής αδύναμη. και το δυνατό μυαλό δίνει ακόμα και δύναμη σε αυτόν που ακολουθεί τις σκέψεις του, που η φύση δεν έχει. Χάρισέ μου, Κύριε, να μισήσω τη ζωή μου για χάρη της ζωής σε Σένα! Η ζωή αυτού του κόσμου είναι σαν να ζωγραφίζεις μερικά μόνο γράμματα από αυτά που είναι χαραγμένα σε ένα τραπέζι. και όταν κάποιος θέλει και επιθυμεί, τους προσθέτει και τους αφαιρεί, και κάνει αλλαγή στα γράμματα. Και η μελλοντική ζωή μοιάζει με χειρόγραφα εγγεγραμμένα σε λευκούς κυλίνδρους, σφραγισμένα με τη βασιλική σφραγίδα, στα οποία τίποτα δεν μπορεί να προστεθεί ή να αφαιρεθεί. Επομένως, ενώ βρισκόμαστε στη μέση των αλλαγών 229, θα είμαστε προσεκτικοί με τον εαυτό μας και ενώ έχουμε δύναμη πάνω στο χειρόγραφο της ζωής μας, που γράφουμε με τα χέρια μας, θα προσπαθήσουμε να κάνουμε προσθήκες σε αυτό με μια καλή ζωή, θα αρχίσουμε να σβήνουμε τα μειονεκτήματα της προηγούμενης ζωής 230.