Слово 38. О том, как по возбуждающимся в человеке помыслам узнавать, на какой степени стоит он

Eine Person, die nachlässig ist, fürchtet die Stunde des Todes; und wenn er sich Gott nähert, hat er Angst vor dem Gericht; Wenn er ganz vorwärts geht, werden beide Ängste von der Liebe absorbiert. Warum ist das so? Denn wenn jemand im Wissen und Leben des Körpers 219 bleibt, fürchtet er sich vor dem Tod; Wenn er sich im spirituellen Wissen und im guten Leben befindet, ist sein Geist jede Stunde mit der Erinnerung an das zukünftige Gericht beschäftigt, da er von Natur aus im Einklang steht, sich in spiritueller Ordnung bewegt, in seinem Wissen und Leben bleibt 220 und gut eingerichtet ist, um Gott näher zu kommen. Aber wenn er zu dieser Erkenntnis der Wahrheit gelangt, als Ergebnis der Bewegung in ihm, die Geheimnisse Gottes zu verstehen und als Ergebnis der Bestätigung der Hoffnung auf die Zukunft, dann sind sowohl dieser körperliche Mensch, wie ein Tier, das das Schlachten fürchtet, als auch der vernünftige Mensch, der das Gericht Gottes fürchtet, in Liebe versunken; Wer ein Sohn geworden ist, ist mit Liebe geschmückt und wird nicht durch ein Zepter ermahnt. „Und ich und das Haus“ meines Vaters „werden dem Herrn dienen“ (Josua 24:15). Wer die Liebe Gottes erreicht hat, will hier nicht noch einmal bleiben, denn diese Liebe zerstört die Angst 221. Und ich, Geliebte, weil ich der Torheit verfallen bin, kann ich kein Geheimnis schweigend bewahren, sondern werde zum Wohle der Brüder verrückt, denn so ist die wahre Liebe: Sie kann vor ihrem Geliebten nichts geheim halten. Als ich das schrieb, blieben meine Finger immer wieder bei der Charta stehen und ich konnte die Süße nicht ertragen, die in mein Herz eindrang und meine Gefühle zum Schweigen brachte. Selig aber ist, wer seine Gedanken stets an Gott denkt, der alles Weltliche unterlassen hat und in seinem Wissen allein im Gespräch mit Ihm geblieben ist. Und wenn es ihm nicht an Geduld mangelt, wird es nicht lange dauern, bis er die Frucht sieht. Antwort. Aus der Weisheit selbst, die ihn in seinem Innersten und in seinen Gefühlen demütige Moral lehrt; und in seinem Kopf wird ihm offenbart, wie Demut angenommen wird. Frage. Woher weiß ein Mensch, dass er Demut erreicht hat? Antwort. Aus der Tatsache, dass er es abstoßend findet, die Welt mit seiner Kommunikation mit ihm oder seinem Wort zu erfreuen; und in seinen Augen ist die Herrlichkeit dieser Welt abscheulich. Frage. Was sind Leidenschaften? Antwort. Die Impulse, die von den Dingen dieser Welt erzeugt werden und den Körper dazu veranlassen, seine unnötigen Bedürfnisse zu befriedigen; und diese Kämpfe hören nicht auf, solange diese Welt besteht. Aber ein Mensch, der mit göttlicher Gnade geehrt wurde, etwas Höheres geschmeckt und gefühlt hat, 224 lässt diese Versuchungen nicht in sein Herz eindringen; denn an ihrer Stelle hat sich in ihm eine andere, bessere Lust etabliert, und weder diese Kämpfe noch das, was sie erzeugen, kommen seinem Herzen nahe, sondern sie bleiben wirkungslos – nicht, weil es keine leidenschaftlichen Kämpfe mehr gibt, sondern weil das Herz, das sie aufnimmt, für sie tot ist und von etwas anderem lebt – nicht, weil der Mensch aufgehört hat, seine Gedanken und Taten zu bewahren, sondern weil in seinem Geist keine Angst vor irgendetwas ist, denn sein Bewusstsein ist gesättigt und genießt etwas anderes 225 . Ein Herz, das einen Sinn für das Geistige und eine klare Betrachtung des zukünftigen Zeitalters in sich aufgenommen hat, ist in seinem Bewusstsein in gleicher Weise auf die Erinnerung an Leidenschaften ausgerichtet wie ein Mensch, der mit teurem Essen gesättigt ist, mit einem anderen Essen, das dem, das ihm angeboten wird, nicht ähnlich ist, d war mit dem ersten, besten Essen zufrieden, das er aß, nicht in der gleichen Weise wie derjenige, der seinen Anteil verschwendete und dann die Geburten begehrte, da er bereits das Vermögen seines Vaters verschwendet hatte, das er im Voraus hatte. Und außerdem schläft derjenige, dem der Schatz anvertraut ist, nicht. Wenn wir das Gesetz der Nüchternheit und die Arbeit des Denkens mit Wissen bewahren, dessen Frucht das Leben ist,227 dann wird der Kampf mit den Angriffen der Leidenschaften dem Geist nicht näher kommen. Was sie daran hindert, das Herz zu erreichen, ist nicht der Kampf, sondern die Sättigung des Bewusstseins und des Wissens, mit dem das Herz erfüllt ist, und der Wunsch, über die Wunder nachzudenken, die in der Seele zu finden sind. Das ist es, was die Angriffe daran hinderte, das Herz zu erreichen: nicht, weil sich das Herz, wie ich bereits sagte, aus dem Speicher und den Angelegenheiten des Denkens zurückgezogen hat, die das Wissen um die Wahrheit und das Licht der Seele schützen, sondern weil der Geist aus den oben genannten Gründen keinen Kampf hat. Denn die Nahrung der Armen ist für die Reichen abscheulich, und ebenso ist die Nahrung der Kranken für die Gesunden abscheulich; Wohlstand und Gesundheit entstehen durch Nüchternheit und Fürsorge. Während ein Mensch lebt, braucht er Nüchternheit, Fürsorge und Wachsamkeit, um seinen Schatz zu bewahren. Wenn er die ihm zugewiesene Grenze von 228 verlässt, wird er krank und ausgeraubt. Sie sollten nicht arbeiten, bis Sie die Frucht sehen; aber wir müssen bis zum Ende kämpfen. Denn oft wird eine reife Frucht plötzlich durch Hagel getötet. Wenn Sie aus Liebe zu Gott eine Tat vollbringen möchten, setzen Sie den Tod als Grenze Ihres Wunsches; und so werdet ihr in der Tat würdig sein, im Kampf mit jeder Leidenschaft bis zur Stufe des Märtyrertums aufzusteigen, und ihr werdet durch das, was euch innerhalb dieser Grenze begegnet, keinen Schaden erleiden, wenn ihr bis zum Ende ausharrt und nicht nachlasst. Das Denken eines schwachen Geistes macht die Kraft der Geduld schwach; und ein starker Geist verleiht dem, der seinen Gedanken folgt, sogar Kraft, die die Natur nicht hat. Gewähre mir, Herr, dass ich mein Leben um des Lebens in Dir willen hasse! Das Leben dieser Welt ist, als würde man einzelne Buchstaben aus den auf einem Tisch eingravierten Buchstaben zeichnen; und wenn jemand will und wünscht, addiert und subtrahiert er dazu und nimmt eine Änderung in den Buchstaben vor. Und das zukünftige Leben ist wie Manuskripte auf leeren Schriftrollen, versiegelt mit dem königlichen Siegel, in denen nichts hinzugefügt oder weggenommen werden kann. Deshalb werden wir, während wir uns inmitten von Veränderungen befinden 229, auf uns selbst achten, und während wir die Handschrift unseres Lebens, die wir mit unseren eigenen Händen schreiben, beherrschen, werden wir versuchen, sie mit einem guten Leben zu ergänzen, wir werden beginnen, darin die Mängel des vorherigen Lebens zu löschen 230. Denn während wir auf dieser Welt sind, versiegelt Gott weder das Gute noch das Böse, bis zur Stunde unseres Abschieds, in der die Arbeit in unserem Vaterland endet und wir in ein fremdes Land aufbrechen. Und wie der heilige Ephraim sagte: „Es ist für uns angebracht, darüber nachzudenken, dass unsere Seele wie ein bereites Schiff ist, das nicht weiß, wann der Wind darauf bläst, und wie eine Armee, die nicht weiß, wann die Posaune ertönen wird. Und wenn“, sagt er, „dies für einen kleinen Gewinn geschieht, in solchen Fällen, die vielleicht wiederkommen, wie sollen wir uns dann auf diesen schrecklichen Tag vorbereiten und ausrüsten, vor dieser Brücke und vor dieser Tür des neuen Jahrhunderts?“ Möge der Mittler unseres Lebens, Christus, uns die Bereitschaft schenken, in diesem Bekenntnis unserer Sehnsüchte bestätigt zu werden. Ihm sei Ehre, Anbetung und Dank für immer und ewig! Amen. Das heißt, er wird Gott völlig nahe kommen. Das heißt, er philosophiert und lebt nach dem Fleisch. Höher als die Freude an den Dingen dieser Welt. Das heißt Nüchternheit und Vormundschaft. Sie könnten interessiert sein an: