Слово 35. О любви к миру

Істинно слово, сказане Господом, що людині неможливо з любов'ю до світу набути любов до Бога, і немає можливості при спілкуванні зі світом вступити в спілкування з Богом, і з піклуванням про мир мати піклування про Бога. Як скоро залишимо Боже за марнославством або нерідко через брак потрібного для тіла, багато хто з нас ухиляється в інші сторони. Дехто погодився трудитися для Царства Небесного. І не пам'ятають обітниці, яку промовив Господь 197 : «Якщо всю опіку вашу прикладете про Царство Небесне, не позбавлю вас задовольняє потребам видимого єства, але все прийде до вас разом з іншим. Не залишу ж вас піклуватися про себе самих» 198 . Про бездушних птахів, заради нас створених, дбає Господь; невже ж занедбає про нас? Це неможливо. Хто дбає про духовне або про щось службовця духовного, тому доставляється тілесне без піклування про те, скільки і коли потрібно. А хто дбає про тілесне понад потребу, той мимоволі відпадає від Бога. Якщо ж ми намагатимемося піклуватися про те, що служить до слави імені Господнього, то Господь піклується про те і про інше 199 , у міру подвигу нашого. Втім, не намагатимемося спокушати Бога в тілесному, замість душевних наших справ, але всі справи свої направимо до надії майбутніх благ. Хто з любові до душі своєї одного разу зрадив себе чесноті і захотів здійснити її діяння, той не дбає після цього про тілесне, чи є це в нього чи ні. Стосовно 200 Бог нерідко допускає, щоб чесноти спокушені були чимось таким 201 , і допускає, щоб звідусіль повставали проти них спокуси: вражає їх у тілі їх, як Йова, вкидає їх у злидні, робить, що відступаються від них люди, вражає їх у тому; тільки до душ їх не наближається шкода. Бо неможливо, щоб, коли йдемо шляхом правди, не зустрілася з нами смуток, тіло не знемагало б у хворобах і стражданнях і було б незмінним, якщо тільки полюбимо жити в чесноті. Якщо ж людина проводить життя за волею своєю, або вдаючись до заздрості, або гублячи душу свою 203 , або роблячи щось інше шкідливе для нього, то підлягає він осуду. А коли він піде шляхом правди, і здійснює вже ходу свою до Бога, і має багатьох подібних до себе, і зустрічається з ним щось таке 204 , то не личить йому ухилятися від стежки своєї, але повинен він з радістю, без допитливості приймати це і дякувати Богові, що послав йому благодать цю і що з послав йому благодать цю і що у стражданнях з пророками, апостолами та іншими святими, заради шляху цього зазнали скорботи. Чи від людей, чи від демонів, чи від тіла прийдуть на нього спокуси (неможливо ж, щоб прийшли і були попущені без Божого помаху), нехай це буде для нього приводом до праведності. Бо неможливо, щоб Бог, хто захотів перебувати з Ним, зробив благодіяння як інакше, а не пославши на нього спокуси за істину, тому що людина не може сама собою, без благодаті Христової, спромогтися цієї величі, тобто за божественні ці праці увійти в спокусу – і зрадіти. Про це свідчить святий Павло. Бо така велика справа, що апостол явно називає даруванням, коли людина готується постраждати заради надії на Бога. Павло каже: «Від Бога «дарувалася» нам це, «не тільки що в Нього вірувати, а й що за Ним страждати» (Флп.1: 29). Так і святий Петро написав у посланні своєму: «Коли «страждаєте заради правди, блаженні єсте» (1Петр.3:14), тому що стали спільниками пристрастей Христових» (див. Флп.3:10). Нарешті, не належить тоді тобі радіти, коли живеш просторо, а в скорботах посупляти обличчя і вважати чужими їхні шляхи Божі. Бо стежка Його 205 від віку і від пологів хрестом і смертю прокладається. А в тебе звідки така думка? Дізнайся з цього, що ти поза Божим шляхом, і віддаляєшся від нього. Чи стопами святих хочеш йти чи маєш намір влаштувати собі інший, особливий шлях і по ньому ходити не страждаючи? Шлях Божий є щоденним хрестом. Ніхто не сходив на небо, живучи прохолодно 207 . Про шлях же прохолодний знаємо, де він закінчується. Богу не завгодно, щоб безтурботним був той, хто Йому віддав себе всім серцем. Опіка ж його має бути про істину. А з цього пізнається, що під Божим він Промислом, коли Бог безперестанку посилає йому смутку. Промисл ніколи не допускає, щоб ті, хто живе в спокусах, впадали в руки демонські, особливо якщо вони лобизують ноги у братії, прикривають і приховують їхні провини, ніби свої власні. Хто хоче в світі цьому не мати піклування 208 і бажає цього, але бажає і в чесноті вправлятися, той не на її шляху. Бо праведні не тільки по волі своїй трудяться в добрих справах, але й мимоволі витримують сильну боротьбу зі спокусами на випробування свого терпіння. Душа, що має в собі страх Божий, не боїться чогось такого, що шкодить їй тілесно, бо на Бога сподівається відтепер і на віки віків. Амінь. Т. е. духовному та тілесному. Т. е. що скорботи чужі шляху Божого. Жити без подвигу за правду. Вам може бути цікаво: