Слово 35. О любви к миру

La parole prononcée par le Seigneur est vraie : il est impossible pour une personne d'acquérir l'amour de Dieu avec l'amour du monde, et il n'est pas possible, en communiquant avec le monde, d'entrer en communication avec Dieu, et en prenant soin du monde, de prendre soin de Dieu. Dès que nous quittons Dieu par vanité ou souvent par manque de ce qui est nécessaire au corps, beaucoup d’entre nous s’écartent dans d’autres directions. D’autres ont accepté de travailler pour le Royaume des Cieux. Et ils ne se souviennent pas de la promesse que le Seigneur a prononcée en 197 : « Si vous consacrez tous vos soins au Royaume des Cieux, je ne vous priverai pas de la nature visible qui satisfait vos besoins, mais tout vous viendra avec le reste. Car je ne vous laisserai pas vous soucier de vous-mêmes. 198 Le Seigneur se soucie des oiseaux sans âme créés pour nous ; va-t-il vraiment se soucier de nous ? C'est impossible. Celui qui se soucie du spirituel ou de quelque chose qui sert le spirituel, les choses corporelles lui sont fournies sans se soucier de la quantité et du moment où il en a besoin. Et quiconque se soucie des choses corporelles au-delà de ses besoins s'éloigne involontairement de Dieu. Si nous essayons de prendre soin de ce qui sert à la gloire du nom du Seigneur, alors le Seigneur prendra soin des deux en fonction de l'étendue de nos réalisations. Cependant, n’essayons pas de tenter Dieu sur le plan physique, en échange de nos actes spirituels, mais orientons tous nos actes vers l’espoir de bénédictions futures. Celui qui, par amour de son âme, s'est une fois livré à la vertu et a voulu en achever la pratique, ne se soucie plus ensuite du physique, qu'il l'ait ou non. Par rapport à 200, Dieu permet souvent aux vertueux de se laisser tenter par quelque chose de semblable 201 et permet aux tentations de s'élever contre eux de partout : il les frappe dans leur corps, comme Job, les plonge dans la pauvreté, fait s'éloigner d'eux, les vainc dans ce qu'ils ont acquis 202 ; seulement aucun mal ne leur arrive. Car il est impossible que, lorsque nous suivons le chemin de la justice, nous ne rencontrions pas la tristesse, que le corps ne languisse pas dans la maladie et la souffrance et qu'il reste inchangé, si seulement nous aimons vivre dans la vertu. Si une personne passe sa vie selon sa propre volonté, ou se livre à l'envie, ou détruit son âme, 203 ou fait quoi que ce soit d'autre qui lui soit nuisible, alors elle est sujette à la condamnation. Et quand il suit le chemin de la justice et qu'il fait déjà sa procession vers Dieu, et qu'il en a beaucoup comme lui, et que quelque chose de semblable le rencontre 204, alors il ne convient pas qu'il s'écarte de son chemin, mais il doit l'accepter avec joie, sans curiosité, et remercier Dieu de lui avoir envoyé cette grâce et que, pour l'amour de Dieu, il a été jugé digne de tomber dans la tentation et de devenir complice de la souffrance avec les prophètes, les apôtres et les autres saints, pour l'amour de Dieu. sur ce chemin, ils ont enduré des tribulations. Que ce soit des gens, des démons ou du corps, les tentations viendront à lui (il est impossible qu'elles viennent et soient permises sans l'appel de Dieu), que cela soit pour lui un motif de justice. Car il est impossible à Dieu de montrer un bienfait à quelqu'un qui désire être avec Lui autrement qu'en lui envoyant des tentations pour l'amour de la vérité, car une personne ne peut par elle-même, sans la grâce du Christ, être digne de cette grandeur, c'est-à-dire pour ces travaux divins, entrer en tentation - et se réjouir. Saint Paul en témoigne. Car c'est une chose si grande que l'apôtre appelle clairement cela un don, lorsqu'une personne est prête à souffrir pour l'espérance en Dieu. Paul dit : « Cela nous a été donné de la part de Dieu, « non seulement de croire en lui, mais aussi de souffrir pour lui » (Phil. 1, 29). C'est ainsi que saint Pierre écrit dans son épître : « Lorsque vous souffrez pour la justice, vous êtes bienheureux » (1 Pierre 3, 14), parce que vous avez participé aux passions du Christ (voir Phil. 3, 10). Enfin, vous ne devez pas vous réjouir lorsque vous vivez dans l'abondance, mais vous abaisser dans les douleurs. votre visage et considérez leurs voies de Dieu étrangères. Car son chemin, depuis des temps immémoriaux et de génération en génération, a été pavé par la croix et la mort. D'où vous est venue cette idée 206 ? Découvrez par là que vous êtes en dehors du chemin de Dieu et que vous vous en éloignez. Voulez-vous suivre les traces des saints ou avez-vous l'intention de vous aménager un chemin différent et spécial et de le parcourir sans souffrir ? Le chemin de Dieu est une croix quotidienne. Personne n'est monté au ciel en vivant tranquillement 207 . Quant au chemin cool, nous savons où il se termine. Dieu ne veut pas que ceux qui se sont donnés à Lui de tout leur cœur soient négligents. Son souci devrait porter sur la vérité. Et de là on sait qu’il est sous la Providence de Dieu, alors que Dieu lui envoie constamment des chagrins. La Providence ne permet jamais à ceux qui vivent dans la tentation de tomber entre les mains des démons, surtout s'ils embrassent les pieds des frères, dissimulent et cachent leur culpabilité, comme s'ils étaient les leurs. Celui qui veut n'avoir aucun souci dans ce monde 208 et le désire, mais veut aussi pratiquer la vertu, n'est pas sur son chemin. Car les justes non seulement s'efforcent d'accomplir de bonnes actions de leur plein gré, mais endurent aussi involontairement de fortes luttes avec des tentations pour mettre leur patience à l'épreuve. Une âme qui a la crainte de Dieu en elle-même n'a peur de rien qui lui fasse du mal physiquement, parce qu'elle a confiance en Dieu désormais et pour toujours et à jamais. Amen. C'est-à-dire spirituel et physique. Autrement dit, cette tristesse est étrangère au chemin de Dieu. Vivre sans exploit pour la vérité. Vous pourriez être intéressé par :