Слово 35. О любви к миру

Das vom Herrn gesprochene Wort ist wahr, dass es für einen Menschen unmöglich ist, Liebe zu Gott mit Liebe zur Welt zu erlangen, und dass es nicht möglich ist, bei der Kommunikation mit der Welt mit Gott in Kommunikation zu treten und sich mit der Sorge um die Welt um Gott zu kümmern. Sobald wir Gott aus Eitelkeit oder oft aus Mangel an dem, was der Körper braucht, verlassen, weichen viele von uns in andere Richtungen ab. Andere erklärten sich bereit, für das Himmelreich zu arbeiten. Und sie erinnern sich nicht an die Verheißung, die der Herr 197 gesprochen hat: „Wenn du all deine Sorge dem Himmelreich widmest, werde ich dir die sichtbare Natur, die deine Bedürfnisse befriedigt, nicht vorenthalten, sondern alles wird zu dir kommen, zusammen mit dem Rest. Denn ich werde dich nicht allein lassen, um dich um dich selbst zu sorgen.“ 198 Der Herr kümmert sich um die seelenlosen Vögel, die für uns geschaffen wurden; Wird er sich wirklich um uns kümmern? Das ist unmöglich. Wer sich um das Geistige oder um etwas kümmert, was dem Geistigen dient, dem werden die körperlichen Dinge zur Verfügung gestellt, ohne sich darum zu kümmern, wie viel und wann er sie braucht. Und wer sich um körperliche Dinge kümmert, die über die Notwendigkeit hinausgehen, fällt unfreiwillig von Gott ab. Wenn wir versuchen, uns um das zu kümmern, was der Ehre des Namens des Herrn dient, dann wird der Herr sich entsprechend dem Ausmaß unserer Leistung um beides kümmern. Versuchen wir jedoch nicht, Gott im Gegenzug für unsere spirituellen Taten körperlich in Versuchung zu führen, sondern richten wir alle unsere Taten auf die Hoffnung auf zukünftige Segnungen aus. Wer sich einmal aus Liebe zu seiner Seele der Tugend hingegeben hat und deren Ausübung vollenden wollte, macht sich danach keine Sorgen mehr um das Physische, ob er es nun hat oder nicht. In Bezug auf 200 lässt Gott zu, dass die Tugendhaften oft von so etwas in Versuchung geführt werden 201 und lässt zu, dass von überall her Versuchungen gegen sie aufkommen: Er schlägt sie in ihren Körper, wie Hiob, stürzt sie in die Armut, veranlasst die Menschen, sich von ihnen zurückzuziehen, besiegt sie in dem, was sie erworben haben 202; nur dass ihren Seelen kein Schaden zugefügt wird. Denn es ist unmöglich, dass wir, wenn wir dem Weg der Gerechtigkeit folgen, nicht auf Traurigkeit stoßen, dass der Körper nicht in Krankheit und Leid verkümmert und dass er unverändert bleibt, wenn wir nur gerne in Tugend leben. Wenn ein Mensch sein Leben nach seinem eigenen Willen verbringt oder sich Neid hingibt oder seine Seele zerstört oder irgendetwas anderes tut, das ihm schadet, dann unterliegt er der Verurteilung. Und wenn er den Weg der Gerechtigkeit beschreitet und sich schon auf dem Weg zu Gott befindet und viele seinesgleichen hat und ihm so etwas widerfährt 204, dann ist es für ihn nicht angebracht, von seinem Weg abzuweichen, sondern er muss ihn freudig und ohne Neugier annehmen und Gott danken, dass er ihm diese Gnade gesandt hat und dass er um Gottes willen für würdig erachtet wurde, in Versuchung zu geraten und ein Mittäter im Leiden mit den Propheten, Aposteln und anderen zu werden Heilige, um dieses Weges willen erduldeten sie Drangsal. Ob von Menschen, von Dämonen oder vom Körper, Versuchungen werden zu ihm kommen (es ist unmöglich, dass sie ohne Gottes Wink kommen und zugelassen werden), lass dies für ihn ein Grund zur Gerechtigkeit sein. Denn es ist für Gott unmöglich, jemandem, der mit Ihm zusammen sein möchte, auf andere Weise einen Nutzen zu erweisen, als ihm um der Wahrheit willen Versuchungen zu senden, denn ohne die Gnade Christi kann der Mensch nicht aus sich selbst dieser Größe würdig sein, d. h. für diese göttliche Arbeit in Versuchung gehen – und sich freuen. Der heilige Paulus bezeugt dies. Denn das ist eine so große Sache, dass der Apostel es eindeutig als Geschenk bezeichnet, wenn ein Mensch bereit ist, um der Hoffnung auf Gott willen zu leiden. Paulus sagt: „Dies wurde uns von Gott gegeben, „nicht nur an ihn zu glauben, sondern auch für ihn zu leiden“ (Phil 1,29). So schrieb der heilige Petrus in seinem Brief: „Wenn ihr um der Gerechtigkeit willen leidet, seid ihr gesegnet“ (1. Petrus 3,14), denn ihr seid Teilhaber der Leidenschaften Christi geworden (vgl. Phil 3,10). Schließlich solltet ihr euch nicht freuen, wenn ihr im Überfluss lebt, sondern in Leiden Sie sollten Ihr Gesicht senken und ihre Wege Gottes als fremd betrachten. Denn sein Weg ist seit jeher und von Generation zu Generation durch das Kreuz und den Tod gepflastert. Woher kam diese Idee 206? Finden Sie daraus heraus, dass Sie sich außerhalb des Weges Gottes befinden und sich von ihm entfernen. Möchten Sie in die Fußstapfen der Heiligen treten oder haben Sie vor, sich einen anderen, besonderen Weg zu bahnen und ihn ohne Leiden zu gehen? Der Weg Gottes ist ein tägliches Kreuz. Niemand ist gelassen in den Himmel aufgestiegen 207 . Was den coolen Weg betrifft, wissen wir, wo er endet. Gott möchte nicht, dass diejenigen, die sich Ihm mit ganzem Herzen hingegeben haben, nachlässig sind. Ihm sollte die Wahrheit am Herzen liegen. Und daraus ist ersichtlich, dass er unter der Vorsehung Gottes steht, wenn Gott ihm ständig Kummer schickt. Die Vorsehung lässt niemals zu, dass diejenigen, die in Versuchung leben, in die Hände von Dämonen fallen, insbesondere wenn sie den Brüdern die Füße küssen, ihre Schuld vertuschen und verbergen, als ob es ihre eigene wäre. Wer in dieser Welt keine Sorgen haben will und dies wünscht, aber auch Tugend praktizieren will, ist nicht auf dem Weg. Denn die Gerechten streben nicht nur aus freien Stücken nach guten Taten, sondern ertragen auch unfreiwillig schwere Kämpfe mit Versuchungen, um ihre Geduld auf die Probe zu stellen. Eine Seele, die Gottesfurcht in sich trägt, hat keine Angst vor allem, was ihr körperlich schadet, denn sie vertraut von nun an und für immer und ewig auf Gott. Amen. Das heißt, geistig und körperlich. Das heißt, dass Kummer dem Weg Gottes fremd ist. Ohne eine Leistung für die Wahrheit zu leben. Sie könnten interessiert sein an: