Слово 35. О любви к миру

Вярно е словото, изречено от Господа, че е невъзможно човек да придобие любов към Бога с любов към света и не е възможно, общувайки със света, да влезе в общуване с Бога, а с грижа за света да има грижа за Бога. Щом напуснем Бога поради суета или често поради липса на необходимото за тялото, много от нас се отклоняват в други посоки. Други се съгласиха да работят за Царството небесно. И не помнят обещанието, което Господ изрече 197: „Ако посветите всичките си грижи на Небесното царство, няма да ви лиша от видимата природа, която задоволява нуждите ви, но всичко ще дойде при вас заедно с останалото. Защото няма да ви оставя да се грижите за себе си.“ 198 Господ се грижи за бездушните птици, създадени за нас; наистина ли ще го е грижа за нас? Това е невъзможно. Който се грижи за духовното или за нещо, което служи на духовното, телесните неща му се предоставят, без да се притеснява колко и кога има нужда. И който се грижи за телесните неща извън нуждата, неволно отпада от Бога. Ако се опитаме да се погрижим за това, което служи за слава на името Господне, тогава Господ ще се погрижи и за двете 199 според степента на нашето постижение. Но нека не се опитваме да изкушаваме Бога във физическото, в замяна на нашите духовни дела, а нека насочим всичките си дела към надеждата за бъдещи блага. Който от любов към душата си веднъж се е отдал на добродетелта и е пожелал да я изпълни, след това не се тревожи за физическото, независимо дали го има или не. Във връзка с 200 Бог често позволява на добродетелните да бъдат изкушени от нещо подобно 201 и позволява изкушения да се надигнат срещу тях отвсякъде: той ги поразява в тялото им, като Йов, потапя ги в бедност, кара хората да се оттеглят от тях, побеждава ги в това, което са придобили 202; само никаква вреда не идва на душите им. Защото е невъзможно, когато вървим по пътя на правдата, да не срещнем тъга, тялото да не изнемогва в болести и страдания и да остане непроменено, само ако обичаме да живеем в добродетел. Ако човек прекара живота си според собствената си воля, или като се отдаде на завист, или погуби душата си, 203 или направи нещо друго, което му навреди, тогава той подлежи на осъждане. И когато той следва пътя на правдата и вече върви към Бога и има много подобни на себе си и му се натъкне нещо подобно 204, тогава не му приляга да се отклони от пътя си, но трябва с радост, без любопитство да го приеме и да благодари на Бога, че му е изпратил тази благодат и че за Бога се е удостоил да падне в изкушение и да стане съучастник в страданията с пророците, апостолите и другите светии, в името на този път те претърпяха скърби. Дали от хора, от демони или от тялото, изкушенията ще дойдат при него (невъзможно е те да дойдат и да бъдат допуснати без Божия знак), нека това бъде за него причина за правда. Защото е невъзможно Бог да окаже благодеяние на някой, който желае да бъде с Него, по друг начин, освен като му изпрати изкушения в името на истината, защото човек не може сам, без Христовата благодат, да бъде достоен за това величие, тоест за тези божествени трудове, да влезе в изкушение - и да се радва. Свети Павел свидетелства за това. Защото това е толкова велико нещо, че апостолът ясно го нарича дар, когато човек е готов да страда заради надеждата в Бога. Павел казва: „Това ни беше дадено от Бога, „не само да вярваме в Него, но и да страдаме за Него" (Фил. 1:29). Така Свети Петър пише в посланието си: „Когато страдате заради правдата, вие сте блажени" (1 Петрово 3:14), защото сте станали участници в страстите Христови (вижте Фил. 3:10). И накрая, тогава не трябва да се радвате, когато живеете в изобилие, но в скърби трябва да сведеш лицето си и да считаш пътищата им за Бог чужди. Защото Неговият път 205 от незапомнени времена и от поколение на поколение е постлан от кръста и смъртта. Откъде ти хрумна тази идея 206? Разберете от това, че сте извън Божия път и се отдалечавате от него. Искате ли да следвате стъпките на светците или възнамерявате да уредите за себе си различен, специален път и да вървите по него без страдания? Божият път е ежедневен кръст. Никой не се е възнесъл на небето, живеейки хладно 207 . Колкото до хладния път, знаем къде свършва. Бог не иска онези, които са Му се отдали с цялото си сърце, да бъдат небрежни. Тревогата му трябва да е за истината. И от това се знае, че той е под Божието Провидение, когато Бог постоянно му изпраща скърби. Провидението никога не позволява на живеещите в изкушение да попаднат в ръцете на демоните, особено ако целуват нозете на братята, прикриват и прикриват вината си, сякаш са свои. Който иска да няма грижи в този свят 208 и желае това, но иска и да практикува добродетел, не е на пътя му. Защото праведните не само се стремят към добри дела по собствена воля, но и неволно понасят силни борби с изкушения, за да изпитат търпението си. Душа, която има страх от Бога в себе си, не се страхува от нищо, което й навреди физически, защото тя се уповава на Бога отсега нататък и завинаги. амин Тоест духовно и физическо. Тоест тази скръб е чужда на Божия път. Да живееш без подвиг за истината. Може да се интересувате от: