Слово 34. О тех, которые живут наиболее близко к Богу и проводят дни свои в жизни ведения

Један старац је писао разне изреке и мисли на зидовима своје келије, а када су га питали: „Шта то значи? одговори: „Ово су мисли истине које ми долазе од Анђела који је са мном, и природне исправне мисли које се јављају у мени; записујем их у време њиховог појављивања, да бих, када сам помрачен, могао да се носим са њима и они ће ме спасити од обмане. Други старац је био задовољан својим помислима да му је уместо пролазног света дата бесмртна нада, а старац им је одговорио: „Док сам још на путу, узалуд ме је хвалити: још нисам завршио пут. Ако радиш у лепој врлини и не осећаш да од тога добијаш помоћ, онда се не чуди. Јер док се човек не понизи, не добија награду за свој труд. Награда се не даје за чињење, већ за смирење. Ко вређа ово друго, губи прво. Онај ко је претходно примио награду за добра дела има предност у односу на оне који практикују врлину. Врлина је мајка туге, а благодат се даје смирењу. Награда више није за врлину и не за труд ради ње, већ за смирење које се из њих рађа. Ако буде мало, онда ће првих 191 бити узалудно. Пракса врлине је држање заповести Господњих. Обиље рада је добро стање ума. Састоји се од понизности и очувања 192 . Када снага првих осиромаши, прихвата се ово 193. Христос не захтева давање заповести, већ исправљање душе, за шта је и узаконио заповести онима који су под законом. Тело делује подједнако и деснима и ушима 194 , а ум, како хоће, или је у праву или греши 195 . Неки људи живе свој живот у мудрости Божијој делима, док други чине грех као под маском нечег божанског. Код других, који се штите, и недостаци су чувари истине. Дар без искушења је уништење за оне који га прихватају. Ако чиниш добро пред Богом и Он ти да дар, моли Га да ти да сазнање колико ти приличи да се понизиш, или да ти постави стражу над даром, или да ти узме нешто друго, да не буде узрок твоје пропасти. Јер није безазлено да сви чувају богатство. Душа која је узела на себе бригу о врлини и живи са опрезом и у страху Божијем не може сваки дан бити без туге, јер се врлине везују за тугу. Ко избегава туге, тај је, несумњиво, потпуно одвојен од врлине. Ако желиш врлину, онда се предај свакој тузи. Јер туге рађају смирење. Бог не жели да душа буде безбрижна. Ко не жели да има бригу, својом је мудрошћу изван воље Божије. Не мислимо на бригу за физичко, већ за оно што мучи каснија добра дела. Док не постигнемо истинско знање, односно откривење тајни, кроз искушење приступамо смирењу. Ко без туге пребива у својој врлини, отворена су му врата гордости. Дакле, ко жели да буде без туге у својим мислима? Без увреда ум не може остати понизан. А без смирења не може чисто да се бави молитвом Богу. Прво се човекове мисли удаљавају од праве бриге, а после тога му се приближава дух гордости. Када човек остане у гордости, тада се од њега удаљава промисаони Анђео, који је близу њега и побуђује у њему бригу за праведност. А када човек увреди овог Анђела и он оде, тада му приђе странац 196, и од тог времена он више нема бриге за праведност. „Пре скрушености“ је гордост, каже Мудри (Пословице 16:18), а пре поклона је понизност. Мера гордости видљива у души је мера скрушености којом Бог опомиње душу. Не мислим на гордост када се мисао појави у уму или када је особа привремено савладана, већ на гордост која стално борави у човеку. За гордом мишљу следи скрушеност, а када је човек заволео гордост, он више не познаје скрушеност. Богу нашему слава и слава у векове! Амин. Врлина и рад за то. Према вашем расположењу. Можда ће вас занимати: