Слово 34. О тех, которые живут наиболее близко к Богу и проводят дни свои в жизни ведения

Pewien starszy zapisał na ścianach swojej celi różne powiedzenia i myśli, a kiedy go zapytano: „Co to znaczy?” odpowiedział: „To są myśli prawdy, które przychodzą do mnie od Anioła, który jest ze mną, i wrodzone, słuszne myśli, które powstają we mnie; spisuję je w chwili ich pojawienia się, abym, gdy się zaciemnię, mógł sobie z nimi poradzić i wybawią mnie od złudzeń”. Inny starszy był zadowolony, że zamiast świata przemijającego otrzymał nieśmiertelną nadzieję, na co starszy odpowiedział: „Dopóki jestem w drodze, próżno mnie chwalić: jeszcze nie ukończyłem podróży”. Jeżeli pracujesz w pięknej cnocie i nie czujesz, że otrzymujesz od niej pomoc, to nie zdziw się. Bo dopóki się człowiek nie ukorzy, nie otrzyma nagrody za swoją pracę. Nagroda nie jest przyznawana za działanie, ale za pokorę. Kto obraża drugie, traci pierwsze. Ten, kto wcześniej otrzymał nagrodę za dobre uczynki, ma przewagę nad tymi, którzy praktykują cnotę. Cnota jest matką smutku, a pokora daje łaskę. Nagrodą nie jest już cnota ani praca dla niej, ale pokora, która się z nich rodzi. Jeśli będzie go mało, pierwsze 191 pójdzie na marne. Praktyką cnót jest przestrzeganie przykazań Pana. Obfitość robienia to dobry stan umysłu. Składa się z pokory i ochrony 192 . Kiedy siła tego pierwszego osłabnie, zamiast tego zostaje zaakceptowany ten 193. Chrystus nie wymaga wydawania przykazań, ale korygowania duszy, dla czego legitymizował przykazania tym, którzy podlegają Prawu. Ciało działa jednakowo dziąsłami i uszami 194 , a umysł, jak chce, albo ma rację, albo grzeszy 195 . Niektórzy ludzie żyją w mądrości Bożej poprzez uczynki, inni zaś popełniają grzech jakby pod przykrywką czegoś boskiego. U innych, którzy się chronią, nawet wady są strażnikami prawdy. Dar bez pokusy jest zagładą dla tego, kto go przyjmuje. Jeśli czynisz dobrze przed Bogiem, a On daje ci dar, proś Go, aby dał ci wiedzę, jak bardzo wypada, abyś się ukorzył, albo przydzielił ci strażnika nad darem, albo wziął od ciebie coś innego, aby nie było to przyczyną twojej zagłady. Nie jest bowiem nieszkodliwe dla każdego utrzymywanie bogactwa. Dusza, która wzięła na siebie troskę o cnotę i żyje ostrożnie i w bojaźni Bożej, nie może być na co dzień pozbawiona smutku, gdyż cnoty kojarzą się ze smutkami. Kto unika smutków, niewątpliwie jest całkowicie oddzielony od cnoty. Jeśli pragniesz cnoty, poddaj się wszelkim smutkom. Bo smutki rodzą pokorę. Bóg nie chce, żeby dusza była bez opieki. Kto nie chce się troszczyć, dzięki swojej mądrości znajduje się poza wolą Bożą. Nie mamy na myśli troski o to, co fizyczne, ale o to, co utrudnia późniejsze dobre uczynki. Dopóki nie osiągniemy prawdziwego poznania, czyli objawienia tajemnic, poprzez pokusę zbliżamy się do pokory. Kto trwa w swej cnocie bez smutku, drzwi pychy są dla niego otwarte. Kto więc chciałby żyć bez smutku w swoich myślach? Bez obrazy umysł nie może pozostać pokorny. A bez pokory nie może po prostu zaangażować się w modlitwę do Boga. Po pierwsze, myśli człowieka odchodzą od właściwej opieki, a potem zbliża się do niego duch dumy. Kiedy człowiek pozostaje w dumie, wówczas opatrznościowy Anioł, który jest blisko niego i budzi w nim troskę o sprawiedliwość, oddala się od niego. A kiedy ktoś obrazi tego Anioła i odejdzie, wtedy do tej osoby podchodzi obcy i od tego momentu nie troszczy się ona już o sprawiedliwość. „Przed skruchą” jest pycha, mówi Mądry (Przysłów 16:18), a przed darami – pokora. Miara pychy widoczna w duszy jest miarą skruchy, z jaką Bóg napomina duszę. Nie mam na myśli dumy, gdy w umyśle pojawi się jakaś myśl lub gdy ktoś chwilowo ją pokona, ale dumę, która stale w człowieku mieszka. Po dumnej myśli nastąpi skrucha, a gdy ktoś pokocha dumę, nie zna już skruchy. Bogu naszemu niech będzie chwała i chwała na wieki! Amen. Cnota i praca na nią. Zgodnie z Twoim nastrojem. Może zainteresuje Cię: