Слово 34. О тех, которые живут наиболее близко к Богу и проводят дни свои в жизни ведения
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
ერთმა უხუცესმა საკნის კედლებზე დაწერა სხვადასხვა გამონათქვამები და აზრები და როცა ჰკითხეს: "რას ნიშნავს ეს?" უპასუხა: „ეს არის ჭეშმარიტების აზრები, რომლებიც ჩემთან ერთად მყოფი ანგელოზისგან მოდის და ჩემში ბუნებითი სწორი აზრები ჩნდება; მათ გამოჩენის დროს ვწერ, რათა, როცა დაბნელდება, შევძლო მათთან გამკლავება და მიხსნას სიცრუისგან“.
სხვა უხუცესს ესიამოვნა მისი ფიქრებით, რომ გარდამავალი სამყაროს ნაცვლად მას უცვლელი იმედი მიეცა და უხუცესმა უპასუხა მათ: „სანამ ჯერ კიდევ გზაში ვარ, ამაოა ჩემი ქება: ჯერ არ დამისრულებია მოგზაურობა“.
თუ მშვენიერ სათნოებაში მუშაობთ და არ გრძნობთ, რომ მისგან დახმარებას იღებთ, მაშინ ნუ გაგიკვირდებათ. რადგან სანამ ადამიანი თავს არ დაიმდაბლებს, ის არ მიიღებს ჯილდოს თავისი შრომისთვის. ჯილდო მოცემულია არა საქმისთვის, არამედ თავმდაბლობისთვის. ვინც ამ უკანასკნელს შეურაცხყოფს, პირველს კარგავს. ვინც ადრე მიიღო ჯილდო კარგი საქმისთვის, უპირატესობა აქვს მათზე, ვინც სათნოებას ახორციელებს. სათნოება მწუხარების დედაა, მადლი კი სიმდაბლეს ეძლევა. ჯილდო აღარ არის სათნოებისთვის და არა მისი გულისთვის შრომისთვის, არამედ მათგან დაბადებული თავმდაბლობისთვის. თუ მწირი გახდება, მაშინ პირველი 191 ფუჭი იქნება.
სათნოების პრაქტიკა არის უფლის მცნებების დაცვა. კეთების სიმრავლე კარგი გონების მდგომარეობაა. იგი შედგება თავმდაბლობისა და კონსერვაციისგან 192 . როდესაც პირველის ძალა გაღატაკდება, ამის ნაცვლად მიიღება ეს 193. ქრისტე არ ითხოვს მცნებების შესრულებას, არამედ სულის გამოსწორებას, რისთვისაც მან დაკანონდა მცნებები კანონის ქვეშ მყოფთათვის. სხეული თანაბრად მოქმედებს ღრძილებთანაც და ყურებთანაც 194 და გონება, როგორც უნდა, ან მართალია ან სცოდავს 195 . ზოგი ადამიანი ღვთიური სიბრძნით ცხოვრობს საქმით, ზოგი კი ცოდვას სჩადის, თითქოს რაღაც ღვთაებრივის საფარქვეშ.
სხვებში, ვინც თავს იცავს, ნაკლოვანებებიც კი ჭეშმარიტების მცველია. საჩუქარი ცდუნების გარეშე არის განადგურება მათთვის, ვინც მას იღებს. თუ ღმერთის წინაშე სიკეთეს აკეთებ და ის გაჩუქებს, ევედრე მას, რომ მოგცენ ცოდნა, თუ რამდენად მიზანშეწონილია შენი თავის დამცირება, ან დანიშნოს მცველი შენთვის საჩუქარზე, ან სხვა რამ წაიღოს, რათა ეს არ იყოს შენი განადგურების მიზეზი. რადგან ყველასთვის უვნებელი არ არის სიმდიდრის შენარჩუნება.
სული, რომელმაც საკუთარ თავზე აიღო სათნოებაზე ზრუნვა და ცხოვრობს სიფრთხილითა და ღვთის შიშით, არ შეიძლება იყოს ყოველდღე მწუხარების გარეშე, რადგან სათნოებები დაკავშირებულია მწუხარებასთან. ვინც თავს არიდებს მწუხარებას, უდავოდ, სრულიად განცალკევებულია სათნოებისგან. თუ სათნოება გსურს, მაშინ მიეცი თავი ყოველგვარ მწუხარებას. რამეთუ მწუხარება შობს თავმდაბლობას. ღმერთს არ სურს სული მზრუნველობის გარეშე იყოს. ვისაც სურს არ ჰქონდეს ზრუნვა, თავისი სიბრძნით, ღვთის ნებას მიღმაა. ჩვენ არ ვგულისხმობთ ფიზიკურ ზრუნვას, არამედ იმას, რაც აწუხებს შემდგომ კეთილ საქმეებს. სანამ არ მივაღწევთ ჭეშმარიტ ცოდნას, ანუ საიდუმლოებათა გამოცხადებას, ცდუნების მეშვეობით მივუახლოვდებით თავმდაბლობას. ვინც თავის სათნოებაში რჩება მწუხარების გარეშე, მისთვის ღიაა ამპარტავნების კარი.
მაშ, ვის უნდა ფიქრებში სევდის გარეშე იყოს? შეურაცხყოფის გარეშე გონება ვერ დარჩება თავმდაბალი. და თავმდაბლობის გარეშე მას არ შეუძლია მხოლოდ ღვთისადმი ლოცვაში მონაწილეობა. ჯერ ადამიანის აზრები შორდება სათანადო ზრუნვას და ამის შემდეგ მას სიამაყის სული უახლოვდება. როდესაც ადამიანი სიამაყით რჩება, მაშინ შორს მიდის მისგან განზრახ ანგელოზი, რომელიც მის მახლობლად არის და აღძრავს მასში სიმართლის ზრუნვას. და როდესაც ადამიანი შეურაცხყოფს ამ ანგელოზს და ის მიდის, მაშინ უცხო ადამიანი უახლოვდება ადამიანს 196 და ამ დროიდან მას აღარ აწუხებს სიმართლე.
„სამწუხაროებამდე“ სიამაყეა, ამბობს ბრძენი (იგავები 16:18), ძღვენამდე კი თავმდაბლობაა. სულში შესამჩნევი სიამაყის საზომი არის სინანულის საზომი, რომლითაც ღმერთი შეაგონებს სულს. მე არ ვგულისხმობ სიამაყეს, როდესაც აზრი ჩნდება გონებაში ან როდესაც ადამიანი დროებით სძლევს მას, არამედ სიამაყეს, რომელიც მუდმივად ცხოვრობს ადამიანში. ამაყ ფიქრს სინანული მოჰყვება და როცა ადამიანს სიამაყე უყვარდა, სინანული აღარ იცის. ჩვენს ღმერთს დიდება და დიდება მარადიულად! ამინ.
სათნოება და შრომა ამისთვის.
თქვენი განწყობის მიხედვით.
შეიძლება დაგაინტერესოთ: