Слово 34. О тех, которые живут наиболее близко к Богу и проводят дни свои в жизни ведения

Един старейшина написал различни думи и мисли по стените на килията си и когато го попитали: „Какво означава това? отговори: „Това са мисли на истината, идващи при мен от Ангела, който е с мен, и естествени правилни мисли, възникващи в мен; аз ги записвам в момента на появата им, така че, когато бъда помрачен, да мога да се справя с тях и те ще ме спасят от заблудата. Друг старец беше доволен от мислите си, че вместо преходен свят му беше дадена вечна надежда и старецът им отговори: „Докато съм още на път, напразно е да ме хвалите: още не съм завършил пътуването.“ Ако работите в красива добродетел и не чувствате, че получавате помощ от нея, тогава не се изненадвайте. Защото докато човек не се смири, той не получава награда за труда си. Наградата се дава не за правене, а за смирение. Който обиди последния, губи първия. Този, който преди това е получил наградата за добри дела, има предимство пред тези, които практикуват добродетел. Добродетелта е майка на скръбта, а благодатта се дава на смирението. Наградата вече не е за добродетелта и не за труда заради нея, а за смирението, което се ражда от тях. Ако стане оскъдно, тогава първите 191 ще бъдат напразни. Практиката на добродетелта е спазването на Господните заповеди. Изобилието от правене е добро състояние на ума. Състои се от смирение и запазване 192 . Когато силата на първия обеднява, този 193 се приема вместо него. Христос не изисква издаване на заповеди, а поправяне на душата, за което узакони заповедите на онези, които са под закона. Тялото действа еднакво и с венците, и с ушите 194 , а умът, както иска, или е прав, или греши 195 . Някои хора живеят живота си в Божията мъдрост чрез дела, докато други вършат грях сякаш под прикритието на нещо божествено. У другите, които се пазят, дори недостатъците са пазители на истината. Дар без изкушение е унищожение за тези, които го приемат. Ако вършиш добро пред Бога и Той ти даде дар, моли Го да ти даде знание доколко е подходящо да се смириш, или да ти възложи стража над дара, или да вземе нещо друго от теб, за да не стане причината за твоята гибел. Защото не е безобидно за всеки да запази богатство. Душа, която е поела върху себе си грижата за добродетелта и живее с предпазливост и в страх от Бога, не може да бъде без скръб всеки ден, защото добродетелите са свързани със скърбите. Който избягва скърбите, несъмнено е напълно отделен от добродетелта. Ако желаете добродетел, тогава се предайте на всяка скръб. Защото скърбите раждат смирението. Бог не иска душата да остане без грижи. Който желае да не се грижи, той е извън Божията воля по своята мъдрост. Нямаме предвид загриженост за физическото, а за това, което пречи на последващите добри дела. Докато не постигнем истинско познание, тоест разкриване на тайни, чрез изкушението се доближаваме до смирението. Който пребъдва в своята добродетел без скръб, вратата на гордостта е отворена за него. И така, кой иска да бъде без тъга в мислите си? Без обиди умът не може да остане смирен. И без смирение той не може да се ангажира само с молитва към Бог. Първо мислите на човека се отдалечават от правилната грижа, а след това към него се приближава духът на гордостта. Когато човек остане в гордост, тогава провидителният Ангел, който е близо до него и събужда в него загриженост за правдата, се отдалечава от него. И когато човек оскърби този ангел и той си тръгне, тогава непознат се приближава до човека 196 и оттогава той вече не се интересува от правдата. “Пред разкаянието” е гордостта, казва Мъдрият (Притчи 16:18), а преди даровете е смирението. Мярката на гордостта, видима в душата, е мярката на разкаяние, с което Бог увещава душата. Нямам предвид гордостта, когато една мисъл се появи в ума или когато човек временно е победен от нея, а гордостта, която постоянно живее в човека. Една горда мисъл ще бъде последвана от разкаяние, а когато човек е обичал гордостта, той вече не познава разкаянието. На нашия Бог да бъде слава и слава до века! амин Добродетел и работа за нея. Според настроението ви. Може да се интересувате от: