Слово 32. О том, чем сохраняется тайное, внутреннее в душе трезвение и откуда приходят сонливость и холодность в уме, и угашают в душе святую горячность, и умерщвляют стремление к Богу, лишив душу горячности к духовному и небесному

Хто має добрі бажання, тому опір не може перешкодити виконати оні, хіба що лукавий знайде місце поганому приводу в охочих доброго. Буває це з наступної причини. За кожною думкою доброго бажання, на початку його руху, піде якась ревнощі, гарячістю своєю уподібнюється до вогняного вугілля; і вона звичайно захищає цю думку і не допускає, щоб наблизився до неї будь-який опір, перешкода і перешкода, тому що ревність ця набуває великої міцності і невимовної сили захищати на всякий час душу від розслаблення або від страху, при прагненнях на неї всякого роду. І як перша та думка є сила святого бажання, від природи насаджена в природі душі, так ревність ця є думка, що рухається дратівливою в душі силою, дана нам Богом на користь, для дотримання природної межі, для вираження поняття про свою свободу виконанням природного бажання, знаходячи. Ця чеснота, без якої не робиться добра, і вона називається ревнощами, тому що від часу до часу рухає, збуджує, розпалює і зміцнює людину нехтувати плоттю в скорботах і в страшних спокусах, що його спрацьовують, невпинно зраджувати душу свою на смерть і вступати в боротьбу від мого бою. Бо хтось, зодягнений у Христа, ревність цю в словах своїх назвав псом і хранителем закону Божого, тобто чесноти, тому що законом Божим називається чеснота. Ця сила ревнощів двома способами зміцнюється, прокидається і спалахує на зберігання будинку, а також двома способами приводиться в знемогу, дрімоту і лінощі. А саме: пробудження і спалах буває, коли людині приходить на думку якийсь страх, що змушує його боятися за те благо, яке він придбав або має на увазі придбати, щоб не було вкрадено, тобто знищено будь-яким випадком чи наслідком того. І це порушується в людині за Божественним промислом; розумію ж страх у всіх гідних творцях чесноти, що перебуває в душі для її пробудження та ревнощів, щоб не вдавалася вона дрімоті. Коли ж збуджений у природі цей страх, тоді ревнощі, названі у нас псом, день і ніч розгоряються, як палаюча піч, і пробуджує єство. І, подібно до Херувімів, він прокидається і щогодини прислухається до того, що окрест його, і, як каже згаданий вище хтось 186 , якщо проходить птах біля нього, починає рухатися і гавкає з найшвидшою і невимовною стрімкістю. І коли цей страх буває про тіло, тоді стає сатанинським 187 , тому що людина похитнулася у вірі своїй у Промисл Божий і забула, як дбає і промишляє Бог про тих, хто бореться за чесноту, щогодини наглядаючи над ними, про що і Дух Святий говорить устами пророка: «Очі Господні. і ще: «держава Господь бояться Його» (Пс.24:14). І Сам Господь ніби від Своєї особи сказав тим, хто боїться Його: «Не прийде до тебе зло, і рана не наблизиться телесі твоїм» (Пс.90:10). Але коли страх буває про душу через те, що чиниться чесноти і що слідує за нею, і саме страх, щоб вона не була вкрадена і з яких-небудь причин не зазнала шкоди, тоді помисл цей божественний, піклування про благо, скорботу і стомлення бувають за Божим промислом. І ще інший є спосіб, тобто фортеця і запалення пса виявляються, коли найбільше зростає в душі бажання чесноти. Бо якою мірою зростає в душі пожадливість, такою ж запалюється і цей пес, тобто природна ревнощі до чесноти. Перший же привід для охолодження його 188 , коли саме бажання зменшиться і припиниться в душі. А другий привід, коли ввійде в душу якийсь помисел упевненості і відважності і утвердиться в ній, і людина стане сподіватися, думати і триматися тієї думки, що немає причини боятися зазнати шкоди від якоїсь сили; і тому він складає з себе зброю ревнощів і буває як дім без варти, пес засинає і надовго залишає варту. Дуже багато уявних будинків бувають обкрадені цим помислом. І це буває, коли померкне в душі чистота осяяння святим веденням. Чому ж вона затьмарюється? Звісно, ​​через те, що таємно ввійшов у душу якийсь найтонший помисел гордині й закарбувався там; або людина стала більше вдаватися до піклування про минуще або частому спокусливому для нього повідомленні зі світом. Або буває це від утроби - цього пана всього худого. Щоразу, коли подвижник входить у спілкування зі світом, душа його відразу знемагає. Те саме буває, коли сходиться він із багатьма, які мимоволі руйнують душу його марнославством. Коротше кажучи, розум движу, що віддається втечі, коли входить він у спілкування зі світом, уподібнюється керманичу, який спокійно пливе по морю, і раптово потрапляє в середину підводних каменів, і терпить аварію. Богові ж нашому слава, держава, честь і розкіш навіки! Амінь. Слова: «про тіло, тоді робиться сатанинським» доповнено з давнього слов'янського перекладу. Вам може бути цікаво: