Слово 32. О том, чем сохраняется тайное, внутреннее в душе трезвение и откуда приходят сонливость и холодность в уме, и угашают в душе святую горячность, и умерщвляют стремление к Богу, лишив душу горячности к духовному и небесному

Kush ka dëshira të mira nuk mund të pengohet nga përmbushja e tyre me kundërshtim, përveç nëse i ligu nuk gjen vend për një pretekst të keq tek ata që duan të mirën. Kjo ndodh për arsyen e mëposhtme. Çdo mendim i dëshirës së mirë, në fillim të lëvizjes së tij, do të pasohet nga njëfarë xhelozie, aromën e saj të krahasuar me thëngjij të zjarrtë; dhe zakonisht e mbron këtë mendim dhe nuk lejon që t'i afrohet asnjë rezistencë, pengesë apo pengesë, sepse kjo xhelozi fiton forcë të madhe dhe fuqi të papërshkrueshme për ta mbrojtur shpirtin në çdo orë nga relaksimi ose nga frika, kur ndaj tij drejtohen të gjitha llojet e rrethanave shtrënguese. Dhe ashtu si mendimi i parë është fuqia e dëshirës së shenjtë, e mbjellë natyrshëm në natyrën e shpirtit, edhe kjo xhelozi është një mendim i nxitur nga një forcë nervoz në shpirt, që na është dhënë nga Zoti për të mirën tonë, për të respektuar kufirin natyror, për të shprehur konceptin e lirisë sonë duke përmbushur dëshirën natyrore që gjendet në shpirt. Ky 185 është një virtyt, pa të cilin nuk prodhohet asnjë e mirë dhe quhet zell, sepse herë pas here lëviz, eksiton, ndez dhe e forcon njeriun për të lënë pas dore mishin në pikëllime dhe në tundimet e tmerrshme që i takojnë, të dorëzojë vazhdimisht shpirtin deri në vdekje dhe të hyjë në betejë nga forca rebele për hir të punës së dëshiruar të shpirtit. Sepse dikush i veshur me Krishtin e quajti këtë zell në fjalët e tij qen - dhe rojtar i ligjit të Perëndisë, domethënë virtyt, sepse virtyti quhet ligj i Zotit. Kjo fuqi e xhelozisë forcohet në dy mënyra, zgjohet dhe ndizet në mbajtjen e shtëpisë dhe gjithashtu në dy mënyra sillet në rraskapitje, përgjumje dhe përtaci. Gjegjësisht: zgjimi dhe ndezja ndodh kur njeriut i shfaqet një frikë e caktuar, duke e bërë atë të frikësohet për të mirën që ka fituar ose synon ta fitojë, në mënyrë që ajo të mos vidhet, domethënë të shkatërrohet nga ndonjë incident ose pasojë e saj. Dhe kjo zgjohet te njeriu me anë të providencës hyjnore; E kam fjalën për frikën tek të gjithë punëtorët e denjë të virtytit, që qëndrojnë në shpirt për zgjimin dhe xhelozinë e tij, që të mos zhytet në gjumë. Kur kjo frikë të ngjallet në natyrë, atëherë xhelozia, që ne e quajmë qen, ndizet ditë e natë si një furrë flakëruese dhe zgjon natyrën. Dhe, si kerubinët, ai zgjohet dhe dëgjon çdo orë atë që e rrethon dhe, siç thotë personi i lartpërmendur, nëse një zog kalon pranë tij, ai fillon të lëvizë dhe leh me shpejtësinë më të shpejtë dhe të papërshkrueshme. Dhe kur kjo frikë ka të bëjë me trupin, atëherë ajo bëhet satanike 187 sepse një person është lëkundur në besimin e tij në Providencën e Zotit dhe ka harruar se si Zoti kujdeset dhe kujdeset për ata që përpiqen për hir të virtytit, duke i vëzhguar çdo orë mbi ta, për të cilin Fryma e Shenjtë flet përmes gojës së profetit: "sytë e Zotit janë mbi sytë e drejtë (3:1, 6), etj.). dhe përsëri: “fuqia e Zotit është e atyre që kanë frikë prej tij” (Ps. 24:14). Dhe Vetë Zoti, sikur në emër të Tij, u tha atyre që kishin frikë prej tij: "Asnjë e keqe nuk do t'ju vijë dhe asnjë plagë nuk do t'ju afrohet trupit" (Ps. 90:10). Por kur ka frikë për shpirtin për shkak të asaj që i ndodh virtytit dhe asaj që e pason atë, dhe pikërisht frika se ai nuk do të vidhet dhe për ndonjë arsye nuk do të dëmtohet, atëherë ky mendim është hyjnor, kujdesi i mirë, pikëllimi dhe lëngimi ndodh sipas provanisë së Zotit. Dhe ka një mënyrë tjetër, domethënë, forca dhe ndezja e qenit zbulohen kur dëshira për virtyt rritet më shumë në shpirt. Sepse për aq sa rritet epshi në shpirt, në të njëjtën masë është i ndezur ky qen, domethënë zelli natyror për virtytin. Arsyeja e parë për ta ftohur atë 188 është kur vetë epshi pakësohet dhe pushon në shpirt. Dhe arsyeja e dytë është kur një mendim i besimit dhe guximit hyn në shpirt dhe kapet në të, dhe njeriu fillon të shpresojë, të mendojë dhe të mbajë mendimin se nuk ka arsye që të ketë frikë se mos dëmtohet nga ndonjë forcë; prandaj ai e lëshon armën e xhelozisë dhe bëhet si një shtëpi pa roje; qeni bie në gjumë dhe i lë rojet për një kohë të gjatë. Shumë shtëpi mendore grabiten nga ky mendim. Dhe kjo ndodh kur pastërtia e këtij ndriçimi me dijen e shenjtë zbehet në shpirt. Pse është errësuar? Natyrisht, sepse një mendim i hollë krenarie hyri fshehurazi në shpirt dhe folezoi atje; ose personi filloi të kënaqej më shumë në kujdesin e kalimtarit ose komunikimit të shpeshtë joshëse me botën për të. Apo kjo ndodh që në barkun e nënës - ky mjeshtër i çdo të keqeje. Sa herë që një asket hyn në komunikim me botën, shpirti i tij rraskapitet menjëherë. E njëjta gjë ndodh kur ai bie në kontakt me shumë njerëz që padashur ia shtypin shpirtin nga kotësia. Me pak fjalë, mendja e një asketi në fluturim, kur hyn në komunikim me botën, krahasohet me një timonier që lundron me qetësi në det, dhe befas bie në mes të shkëmbinjve nënujorë dhe rrënohet. Zotit tonë i qoftë lavdia, fuqia, nderi dhe shkëlqimi përjetë! Amen. Fjalët: "për trupin, atëherë ai bëhet satanik" janë plotësuar nga përkthimi i lashtë sllav. Ju mund të jeni të interesuar në: