Слово 32. О том, чем сохраняется тайное, внутреннее в душе трезвение и откуда приходят сонливость и холодность в уме, и угашают в душе святую горячность, и умерщвляют стремление к Богу, лишив душу горячности к духовному и небесному

Kto má dobré túžby, tomu nemôže brániť v ich naplnení odpor, ak ten zlý nenájde miesto pre zlú zámienku u tých, ktorí chcú dobro. Stáva sa to z nasledujúceho dôvodu. Po každej myšlienke dobrej túžby na začiatku jej pohybu bude nasledovať istá žiarlivosť, jej zápal prirovnaný k žeravým uhlíkom; a obyčajne túto myšlienku chráni a nedovolí, aby sa k nej priblížil nejaký odpor, prekážka alebo prekážka, pretože táto žiarlivosť nadobúda veľkú silu a nevýslovnú moc, aby každú hodinu chránila dušu pred uvoľnením alebo pred strachom, keď sú na ňu namierené všelijaké obmedzujúce okolnosti. A tak ako táto prvá myšlienka je silou svätej túžby, prirodzene zakorenenej v prirodzenosti duše, tak aj táto žiarlivosť je myšlienka poháňaná dráždivou silou v duši, ktorú nám dal Boh na náš prospech, aby sme dodržali prirodzenú hranicu, aby sme vyjadrili koncepciu našej slobody naplnením prirodzenej túžby nachádzajúcej sa v duši. Táto 185 cnosť je cnosť, bez ktorej nevznikne dobro, a nazýva sa to horlivosť, pretože z času na čas pohne, vzruší, rozpáli a posilní človeka, aby zanedbával telo v smútku a v hrozných pokušeniach, ktoré ho stretávajú, aby neustále vydával svoju dušu na smrť a vstupoval do boja zo vzpurnej sily, aby duša vykonala dielo. Túto horlivosť totiž niekto oblečený v Kristovi nazval vo svojich slovách psom – a strážcom Božieho zákona, teda cnosťou, pretože cnosť sa volá Boží zákon. Táto sila žiarlivosti sa posilňuje dvoma spôsobmi, prebúdza a zapaľuje pri udržiavaní domu a tiež dvoma spôsobmi privádza do vyčerpania, ospalosti a lenivosti. Totiž: prebudenie a zapálenie nastáva vtedy, keď sa u človeka objaví určitý strach, ktorý spôsobí, že sa obáva o dobro, ktoré nadobudol alebo chce nadobudnúť, aby nebolo ukradnuté, teda zničené nejakým incidentom alebo jeho následkom. A to sa v človeku prebúdza Božou prozreteľnosťou; Mám na mysli strach u všetkých dôstojných pracovníkov cnosti, prebývajúcich v duši pre jej prebudenie a žiarlivosť, aby sa neoddávala spánku. Keď sa v prírode prebudí tento strach, vtedy sa žiarlivosť, ktorú voláme pes, rozhorí vo dne v noci ako horiaca pec a prebúdza prírodu. A ako cherubíni, aj on sa prebúdza a každú hodinu počúva, čo je okolo neho, a ako hovorí spomínaná osoba, ak v jeho blízkosti prejde vták, začne sa pohybovať a šteká najrýchlejšou a nevýslovnou rýchlosťou. A keď sa tento strach týka tela, stáva sa satanským, 187 pretože človek zakolísal vo viere v Božiu prozreteľnosť a zabudol, ako sa Boh stará a stará sa o tých, ktorí sa usilujú o cnosť, každú hodinu nad nimi bdie, o čom hovorí Duch Svätý ústami proroka: „Oči Pána sú na spravodlivých“ atď.33 (Ps. a opäť: „Pánova moc je tých, ktorí sa ho boja“ (Ž 24:14). A sám Pán, akoby vo svojom mene, povedal tým, ktorí sa Ho báli: „Nepríde na vás nič zlé a žiadna rana sa nepriblíži k vášmu telu“ (Ž 90,10). Ale keď existuje strach o dušu kvôli tomu, čo sa deje s cnosťou a čo po nej nasleduje, a práve strach, aby nebola ukradnutá a z nejakého dôvodu neutrpela škodu, potom je táto myšlienka božská, dobrá starostlivosť, smútok a malátnosť sa vyskytujú podľa Božej prozreteľnosti. A je tu ešte jeden spôsob, to znamená, že sila a zápal psa sa prejavia vtedy, keď v duši najviac vzrastie túžba po cnosti. Lebo v takej miere, v akej rastie žiadostivosť v duši, v tej istej miere je zapálený aj tento pes, teda prirodzený zápal pre cnosť. Prvým dôvodom na jej ochladenie 188 je, keď sa v duši zmenšuje a prestáva samotná žiadostivosť. A druhý dôvod je, keď nejaká myšlienka dôvery a odvahy vstúpi do duše a uchytí sa v nej a človek začne dúfať, premýšľať a držať sa myšlienky, že nie je dôvod, aby sa bál, že mu nejaká sila ublíži; a preto odloží zbraň žiarlivosti a stane sa ako dom bez stráží; pes zaspí a na dlhší čas opustí stráže. Touto myšlienkou je vykradnutých dosť duševných domovov. A to sa stane, keď čistota tohto osvietenia svätým poznaním v duši vybledne. Prečo je zatemnená? Samozrejme, pretože nejaká jemná myšlienka pýchy tajne vstúpila do duše a uhniezdila sa tam; alebo sa človek začal viac oddávať starostlivosti o prechodných či pre neho častej zvodnej komunikácii so svetom. Alebo sa to deje z lona - tohto majstra všetkého zla. Zakaždým, keď askéta vstúpi do komunikácie so svetom, jeho duša sa okamžite vyčerpá. To isté sa stane, keď sa dostane do kontaktu s mnohými, ktorí nedobrovoľne rozdrvia jeho dušu márnivosťou. Stručne povedané, myseľ askéta v úteku, keď vstupuje do komunikácie so svetom, je prirovnaná ku kormidelníkovi, ktorý sa pokojne plaví po mori, zrazu spadne medzi útesy a stroskotá. Nášmu Bohu buď sláva, moc, česť a lesk naveky! Amen. Slová: „o tele, potom sa stane satanským“ sú doplnené zo staroslovanského prekladu. Mohlo by vás zaujímať: