Слово 32. О том, чем сохраняется тайное, внутреннее в душе трезвение и откуда приходят сонливость и холодность в уме, и угашают в душе святую горячность, и умерщвляют стремление к Богу, лишив душу горячности к духовному и небесному

Cine are dorințe bune nu poate fi împiedicat să le îndeplinească prin împotrivire, decât dacă cel rău găsește loc pentru un pretext rău în cei ce vor binele. Acest lucru se întâmplă din următorul motiv. Fiecare gând de dorință bună, la începutul mișcării sale, va fi urmat de o anumită gelozie, ardoarea ei asemănată cu cărbunii aprinși; și de obicei protejează acest gând și nu permite vreunei rezistențe, obstacol sau obstacol să se apropie de el, pentru că această gelozie dobândește o mare putere și nespusă putere de a proteja sufletul la fiecare oră de relaxare sau de frică, când asupra ei sunt îndreptate tot felul de circumstanțe constrângeri. Și așa cum acel prim gând este puterea dorinței sfinte, sădită în mod natural în natura sufletului, tot așa această gelozie este un gând mânat de o forță iritabilă în suflet, dat nouă de Dumnezeu în folosul nostru, pentru a observa limita firească, pentru a exprima conceptul libertății noastre prin împlinirea dorinței naturale care se găsește în suflet. Aceasta 185 este o virtute, fara de care nu se produce nici un bine, si se numeste zel, pentru ca din cand in cand misca, excita, inflameaza si intareste pe om sa neglijeze trupul in necazurile si in teribilele ispite cu care se confrunta, sa-si dea necontenit sufletul la moarte si sa intre in lupta din forta rebela de dragul realizarii lucrarii celei puternice dorite de suflet. Căci cineva îmbrăcat în Hristos a numit această râvnă în cuvintele sale câine - și păzitorul legii lui Dumnezeu, adică virtute, pentru că virtutea se numește legea lui Dumnezeu. Această putere a geloziei este întărită în două moduri, trezită și aprinsă în păstrarea casei și, de asemenea, în două moduri este adusă la epuizare, somnolență și lene. Și anume: trezirea și aprinderea se produce atunci când o anumită frică îi apare unei persoane, făcându-l să se teamă pentru bunul pe care l-a dobândit sau intenționează să-l dobândească, astfel încât acesta să nu fie furat, adică distrus de vreun incident sau consecință a acestuia. Și aceasta este trezită în om de providența divină; Mă refer la frica în toți lucrătorii vrednici ai virtuții, să rămână în suflet pentru trezirea și gelozia lui, ca să nu se complacă în somn. Când această frică este trezită în natură, atunci gelozia, pe care o numim câine, se aprinde zi și noapte ca un cuptor aprins și trezește natura. Și, ca Heruvimii, se trezește și ascultă din oră în ceas ce este în jurul lui și, precum spune cel mai sus menționat, dacă o pasăre trece pe lângă el, începe să se miște și latră cu cea mai rapidă și cea mai nespusă iuteală. Iar când această frică este legată de trup, atunci ea devine satanică 187 pentru că omul a șovăit în credința sa în Providența lui Dumnezeu și a uitat cum îi pasă Dumnezeu și îi îngrijește pe cei care se străduiesc de dragul virtuții, veghându-i din oră în oră, despre care vorbește Duhul Sfânt prin gura profetului: „ochii Domnului,” 3, etc. și din nou: „puterea Domnului este a celor ce se tem de El” (Ps. 24:14). Și Domnul Însuși, parcă în numele Său, a spus celor ce se temeau de El: „Niciun rău nu va veni asupra voastră și nicio rană nu se va apropia de trupul vostru” (Ps. 90:10). Dar când există frică de suflet din cauza a ceea ce se întâmplă cu virtutea și ceea ce urmează ei, și tocmai teama că nu va fi furat și dintr-un motiv oarecare nu va suferi pagube, atunci acest gând este divin, bună grijă, întristarea și slăbirea apar după providența lui Dumnezeu. Și există o altă cale, adică puterea și aprinderea câinelui sunt dezvăluite atunci când dorința de virtute crește cel mai mult în suflet. Căci în măsura în care pofta crește în suflet, în aceeași măsură se aprinde și acest câine, adică râvna naturală pentru virtute. Primul motiv pentru a o răci 188 este atunci când pofta însăși se diminuează și încetează în suflet. Iar al doilea motiv este atunci când un gând de încredere și curaj intră în suflet și se prinde de el, iar o persoană începe să spere, să gândească și să se țină de gândul că nu există niciun motiv pentru care să se teamă să nu fie vătămată de o anumită forță; și de aceea depune arma geloziei și devine ca o casă fără paznici; câinele adoarme și părăsește paznicii mult timp. Destul de multe cămine mentale sunt jefuite de acest gând. Și asta se întâmplă când puritatea acestei iluminări cu cunoaștere sfântă se estompează în suflet. De ce este ea întunecată? Desigur, pentru că un gând subtil de mândrie a intrat în secret în suflet și s-a cuibărit acolo; sau persoana a început să se complace mai mult în grija tranzitoriului sau a comunicării frecvente seducătoare cu lumea pentru el. Sau se întâmplă asta din pântece - acest stăpân al tuturor relelor. De fiecare dată când un ascet intră în comunicare cu lumea, sufletul său devine imediat epuizat. Același lucru se întâmplă atunci când intră în contact cu mulți care îi zdrobesc involuntar sufletul cu vanitate. Pe scurt, mintea unui ascet în zbor, când intră în comunicare cu lumea, este asemănată cu un cârmaci care navighează liniştit pe mare şi cade deodată în mijlocul recifelor şi se prăbuşeşte. A Dumnezeului nostru să fie slava, puterea, cinstea și splendoarea în veci! Amin. Cuvintele: „despre corp, apoi devine satanic” sunt completate din vechea traducere slavă. Te-ar putea interesa: