Слово 32. О том, чем сохраняется тайное, внутреннее в душе трезвение и откуда приходят сонливость и холодность в уме, и угашают в душе святую горячность, и умерщвляют стремление к Богу, лишив душу горячности к духовному и небесному

Celui qui a de bons désirs ne peut être empêché de les réaliser par l'opposition, à moins que le malin ne trouve une place pour un mauvais prétexte chez ceux qui veulent le bien. Cela se produit pour la raison suivante. Toute pensée de bon désir, au début de son mouvement, sera suivie d'une certaine jalousie, dont l'ardeur sera comparée à des charbons ardents ; et elle protège habituellement cette pensée et ne permet à aucune résistance, obstacle ou obstacle de s'en approcher, car cette jalousie acquiert une grande force et un pouvoir indicible pour protéger l'âme à chaque heure du relâchement ou de la peur, lorsque toutes sortes de circonstances contraignantes se dirigent vers elle. Et tout comme cette première pensée est le pouvoir du saint désir, naturellement implanté dans la nature de l’âme, de même cette jalousie est une pensée motivée par une force irritable dans l’âme, donnée par Dieu pour notre bénéfice, pour observer la limite naturelle, pour exprimer le concept de notre liberté en accomplissant le désir naturel trouvé dans l’âme. Ce 185 est une vertu sans laquelle aucun bien n'est produit, et on l'appelle zèle, parce que de temps en temps il émeut, excite, enflamme et fortifie une personne à négliger la chair dans les chagrins et dans les terribles tentations qui l'affrontent, à abandonner constamment son âme à la mort et à entrer dans la bataille par force rebelle pour accomplir l'œuvre que l'âme désire ardemment. Car quelqu'un vêtu du Christ a appelé ce zèle dans ses paroles un chien - et le gardien de la loi de Dieu, c'est-à-dire la vertu, parce que la vertu est appelée la loi de Dieu. Ce pouvoir de jalousie est renforcé de deux manières, éveillé et enflammé dans la tenue de la maison, et également de deux manières amené à l'épuisement, à la somnolence et à la paresse. À savoir : l'éveil et l'inflammation se produisent lorsqu'une certaine peur survient à une personne, lui faisant craindre pour le bien qu'elle a acquis ou a l'intention d'acquérir, afin qu'il ne soit pas volé, c'est-à-dire détruit par un incident ou une conséquence de celui-ci. Et cela est éveillé chez l'homme par la Divine Providence ; Je veux dire la peur chez tous les dignes ouvriers de vertu, résidant dans l'âme pour son éveil et sa jalousie, afin qu'elle ne se livre pas au sommeil. Lorsque cette peur est éveillée dans la nature, alors la jalousie, que nous appelons un chien, s'enflamme jour et nuit comme une fournaise ardente et réveille la nature. Et, comme les Chérubins, il s'éveille et écoute d'heure en heure ce qui l'entoure, et, comme le dit la personne mentionnée ci-dessus, si un oiseau passe près de lui, il se met en mouvement et aboie avec la rapidité la plus rapide et la plus indescriptible. Et lorsque cette peur concerne le corps, alors elle devient satanique 187 parce qu'une personne a vacillé dans sa foi en la Providence de Dieu et a oublié comment Dieu prend soin et pourvoit à ceux qui luttent pour la vertu, veillant sur eux à chaque heure, ce dont parle le Saint-Esprit par la bouche du prophète : « les yeux du Seigneur sont sur les justes », etc. (Ps. 33 : 16) ; et encore : « la puissance du Seigneur est pour ceux qui le craignent » (Ps. 24 : 14). Et le Seigneur lui-même, comme pour lui-même, dit à ceux qui le craignaient : « Aucun mal ne vous arrivera, et aucune blessure n'approchera de votre corps » (Ps. 90 : 10). Mais quand il y a une crainte au sujet de l'âme à cause de ce qui arrive à la vertu et de ce qui la suit, et précisément la crainte qu'elle ne soit pas volée et, pour une raison quelconque, ne subisse pas de dommage, alors cette pensée est divine, les bons soins, la tristesse et la langueur surviennent selon la providence de Dieu. Et il existe une autre manière, c'est-à-dire que la force et l'enthousiasme du chien se révèlent lorsque le désir de vertu augmente le plus dans l'âme. Car plus la convoitise grandit dans l'âme, plus ce chien, c'est-à-dire le zèle naturel pour la vertu, s'enflamme. La première raison pour laquelle elle se refroidit est lorsque la convoitise elle-même diminue et cesse dans l'âme. Et la deuxième raison est lorsqu'une pensée de confiance et de courage entre dans l'âme et s'y installe, et qu'une personne commence à espérer, à penser et à s'accrocher à la pensée qu'il n'y a aucune raison pour qu'elle ait peur d'être blessée par une force quelconque ; et c'est pourquoi il dépose l'arme de la jalousie et devient comme une maison sans gardes ; le chien s'endort et quitte les gardes longtemps. De nombreux foyers psychiatriques sont victimes de cette pensée. Et cela se produit lorsque la pureté de cette illumination de la connaissance sainte s'estompe dans l'âme. Pourquoi est-elle assombrie ? Bien sûr, parce qu'une subtile pensée d'orgueil est entrée secrètement dans l'âme et s'y est nichée ; ou bien la personne a commencé à s'adonner davantage aux soins du transitoire ou à la fréquente communication séduisante avec le monde pour elle. Ou est-ce que cela se produit dès le sein maternel – ce maître de tout mal. Chaque fois qu’un ascète entre en communication avec le monde, son âme s’épuise immédiatement. La même chose se produit lorsqu'il entre en contact avec beaucoup de gens qui écrasent involontairement son âme de vanité. Bref, l'esprit d'un ascète en fuite, lorsqu'il entre en communication avec le monde, est comparé à un timonier qui navigue calmement sur la mer, et tombe tout à coup au milieu des écueils et fait naufrage. A notre Dieu soient gloire, puissance, honneur et splendeur pour toujours ! Amen. Les mots : « à propos du corps, alors il devient satanique » sont complétés par l'ancienne traduction slave. Vous pourriez être intéressé par :