Слово 32. О том, чем сохраняется тайное, внутреннее в душе трезвение и откуда приходят сонливость и холодность в уме, и угашают в душе святую горячность, и умерщвляют стремление к Богу, лишив душу горячности к духовному и небесному

A quien tiene buenos deseos no se le puede impedir cumplirlos mediante la oposición, a menos que el maligno encuentre lugar para un mal pretexto en quienes quieren el bien. Esto sucede por la siguiente razón. Todo pensamiento de buen deseo, al comienzo de su movimiento, será seguido por ciertos celos, cuyo ardor se asemeja a carbones encendidos; y suele proteger este pensamiento y no permite que ninguna resistencia, obstáculo u obstáculo se acerque a él, porque estos celos adquieren gran fuerza y ​​poder indescriptible para proteger el alma a cada hora del relajamiento o del miedo, cuando se le dirigen toda clase de circunstancias apremiantes. Y así como ese primer pensamiento es el poder del santo deseo, naturalmente plantado en la naturaleza del alma, así estos celos son un pensamiento impulsado por una fuerza irritable en el alma, dada a nosotros por Dios para nuestro beneficio, para observar el límite natural, para expresar el concepto de nuestra libertad cumpliendo el deseo natural que se encuentra en el alma. Este 185 es una virtud sin la cual no se produce ningún bien, y se llama celo, porque de vez en cuando mueve, excita, inflama y fortalece al hombre para descuidar la carne en los dolores y en las terribles tentaciones que le afrontan, para entregar constantemente el alma a la muerte y entrar en batalla con fuerza rebelde en aras de realizar la obra que el alma tanto deseaba. Porque alguien revestido de Cristo llamó a este celo con sus palabras perro, y guardián de la ley de Dios, es decir, virtud, porque la virtud se llama ley de Dios. Este poder de los celos se fortalece de dos maneras, se despierta y se enciende en el cuidado de la casa, y también de dos maneras se lleva al agotamiento, la somnolencia y la pereza. A saber: el despertar y el encendido se produce cuando a una persona le sobreviene cierto miedo, haciéndole temer por el bien que ha adquirido o pretende adquirir, de modo que éste no sea sustraído, es decir, destruido por algún incidente o consecuencia del mismo. Y esto lo despierta en el hombre la Divina Providencia; Me refiero al temor en todo digno trabajador de la virtud, que permanece en el alma para despertarla, y al celo, para que no se entregue al sueño. Cuando este miedo se despierta en la naturaleza, entonces los celos, a los que llamamos perro, arden día y noche como un horno ardiendo y despiertan la naturaleza. Y, como los querubines, se despierta y cada hora escucha lo que le rodea y, como dice el mencionado arriba, si un pájaro pasa cerca de él, comienza a moverse y a ladrar con la rapidez más rápida e indescriptible. Y cuando este miedo se refiere al cuerpo, entonces se vuelve satánico 187 porque una persona ha vacilado en su fe en la Providencia de Dios y ha olvidado cómo Dios cuida y provee a los que luchan por la virtud, velando cada hora por ellos, de lo cual el Espíritu Santo habla por boca del profeta: “los ojos del Señor están sobre los justos”, etc. (Sal. 33:16); y nuevamente: “el poder del Señor es de los que le temen” (Sal. 24:14). Y el Señor mismo, como por sí mismo, dijo a los que le temían: “No os sobrevendrá ningún mal, ni ninguna herida tocará vuestro cuerpo” (Sal. 90:10). Pero cuando hay temor sobre el alma por lo que le sucede a la virtud y lo que le sigue, y precisamente el temor de que no sea robada y por alguna razón no sufra daño, entonces este pensamiento es divino, el buen cuidado, el dolor y la languidez ocurren según la providencia de Dios. Y hay otro modo, es decir, que la fuerza y ​​la ignición del perro se revelan cuando más aumenta en el alma el deseo de la virtud. Porque en la medida en que crece la concupiscencia en el alma, en la misma medida se inflama este perro, es decir, el celo natural por la virtud. La primera razón para enfriarla 188 es cuando la concupiscencia misma disminuye y cesa en el alma. Y la segunda razón es cuando algún pensamiento de confianza y coraje entra en el alma y se apodera de ella, y una persona comienza a esperar, pensar y aferrarse al pensamiento de que no hay razón para tener miedo de ser perjudicado por alguna fuerza; y por eso deja el arma de los celos y se vuelve como una casa sin guardias; El perro se queda dormido y deja a los guardias por un largo tiempo. Este pensamiento asalta a bastantes hogares psiquiátricos. Y esto sucede cuando la pureza de esta iluminación con el conocimiento santo se desvanece en el alma. ¿Por qué está oscurecida? Por supuesto, porque algún sutil pensamiento de orgullo entró secretamente en el alma y anidó allí; o la persona comenzó a entregarse más al cuidado de lo transitorio o de la frecuente y seductora comunicación con el mundo para él. ¿O esto sucede desde el útero, este maestro de todos los males? Cada vez que un asceta entra en comunicación con el mundo, su alma inmediatamente se agota. Lo mismo sucede cuando entra en contacto con muchos que involuntariamente aplastan su alma con vanidad. En resumen, la mente de un asceta en vuelo, cuando entra en comunicación con el mundo, se asemeja a un timonel que navega tranquilamente por el mar y de repente cae en medio de los arrecifes y naufraga. ¡A nuestro Dios sea la gloria, el poder, la honra y el esplendor por siempre! Amén. Las palabras: "sobre el cuerpo, luego se vuelve satánico" se complementan con la antigua traducción eslava. Quizás te interese: