Слово 32. О том, чем сохраняется тайное, внутреннее в душе трезвение и откуда приходят сонливость и холодность в уме, и угашают в душе святую горячность, и умерщвляют стремление к Богу, лишив душу горячности к духовному и небесному

من له رغبات صالحة لا يمكن أن تمنعه ​​المعارضة من تحقيقها، إلا إذا وجد الشرير مكانًا لذريعة سيئة في أولئك الذين يريدون الخير. يحدث هذا للسبب التالي. كل فكرة عن الرغبة الصالحة، في بداية حركتها، ستتبعها غيرة معينة، حماستها كالجمر الناري. وهي عادة تحمي هذا الفكر ولا تسمح لأي مقاومة أو عائق أو عائق بالاقتراب منه، لأن هذه الغيرة تكتسب قوة عظيمة وقدرة لا توصف لحماية النفس في كل ساعة من الاسترخاء أو من الخوف عندما توجه إليها جميع أنواع الظروف المقيدة. وكما أن هذا الفكر الأول هو قوة الرغبة المقدسة، المغروسة طبيعيًا في طبيعة النفس، كذلك هذه الغيرة هي فكرة تحركها قوة مضطربة في النفس، وهبها لنا الله لمصلحتنا، لنلاحظ الحد الطبيعي، لنعبر عن مفهوم حريتنا بإشباع الرغبة الطبيعية الموجودة في النفس. هذه هي الفضيلة التي بدونها لا ينتج خير، وتسمى الغيرة، لأنها من وقت لآخر تحرك الإنسان وتثيره وتلهبه وتقويه على إهمال الجسد في الأحزان وفي التجارب الرهيبة التي تواجهه، وعلى تسليم نفسه باستمرار إلى الموت والدخول في معركة من القوة المتمردة من أجل إنجاز العمل الذي كانت النفس ترغب فيه بشدة. فإن من يلبس المسيح دعا هذه الغيرة في كلامه كلبًا - وحارس شريعة الله، أي فضيلة، لأن الفضيلة تسمى شريعة الله. قوة الغيرة هذه تتقوى بطريقتين، أيقظتها واشتعلت في حفظ البيت، وأيضاً بطريقتين تؤدي إلى الإرهاق والنعاس والكسل. وهي: أن الصحوة والاشتعال تحصل عندما يحدث للإنسان خوف معين، فيخاف على الخير الذي اكتسبه أو ينوي اقتناؤه، حتى لا يتم سرقته، أي تدميره بحادثة أو نتيجة لها. وهذا يوقظ في الإنسان بالعناية الإلهية. أعني الخوف في كل العاملين المستحقين للفضيلة، الساكن في النفس لصحوتها وغيرتها، حتى لا تنغمس في النوم. عندما يثار هذا الخوف في الطبيعة، فإن الغيرة، التي نسميها كلبًا، تشتعل ليلًا ونهارًا مثل فرن مشتعل وتوقظ الطبيعة. وهو، مثل الشاروبيم، يستيقظ ويستمع كل ساعة إلى ما حوله، وكما يقول الشخص المذكور أعلاه، إذا مر طائر بالقرب منه، يبدأ في التحرك وينبح بأسرع ما يمكن وبسرعة لا توصف. وعندما يكون هذا الخوف على الجسد، فإنه يصبح شيطانيًا[187]، لأن الإنسان يتردد في إيمانه بعناية الله وينسى كيف يعتني الله ويعول أولئك الذين يجاهدون في سبيل الفضيلة، ويراقبهم كل ساعة، وهو الأمر الذي يتحدث عنه الروح القدس على لسان النبي: "عينا الرب على الصديقين" الخ (مز 33: 16)؛ وأيضًا: "قُدْرُ الرَّبِّ لِخَائِفِيهِ" (مز 24: 14). والرب نفسه يقول لخائفيه كأنه عن نفسه: "لا يأتيكم شر، ولا يقترب من جسدكم ضرب" (مز 90: 10). ولكن عندما يكون هناك خوف على النفس بسبب ما يحدث للفضيلة وما يتبعها، وبالتحديد الخوف من عدم سرقتها ولسبب ما من عدم تعرضها للضرر، فإن هذا الفكر يكون إلهيًا، وحسن العناية، والحزن والتراخي يحدث حسب عناية الله. وهناك طريقة أخرى، وهي أن قوة الكلب واشتعاله تنكشف عندما تزداد الرغبة في الفضيلة في النفس. لأنه بقدر ما تنمو الشهوة في النفس، بقدر ما يلتهب هذا الكلب، أي الغيرة الطبيعية للفضيلة. السبب الأول لتبريدها (188) هو أن الشهوة نفسها تضعف وتتوقف في النفس. والسبب الثاني هو عندما يدخل إلى النفس فكر من الثقة والشجاعة وترسخ فيها، ويبدأ الإنسان بالأمل والتفكير والتمسك بفكرة أنه لا يوجد سبب للخوف من التعرض للأذى من قوة ما؛ ولذلك يلقي سلاح الغيرة ويصير كالبيت بلا حراس. الكلب ينام ويترك الحراس لفترة طويلة. لقد سرق هذا الفكر عددًا لا بأس به من المنازل العقلية. وهذا يحدث عندما تتلاشى طهارة هذه الاستنارة بالمعرفة المقدسة في النفس. لماذا هي مظلمة؟ بالطبع، لأن بعض الأفكار الدقيقة للفخر دخلت سرا إلى الروح وتداخلت هناك؛ أو بدأ الشخص ينغمس أكثر في رعاية التواصل العابر أو المغري المتكرر مع العالم بالنسبة له. أم أن هذا يحدث من الرحم - سيد كل الشرور. في كل مرة يتواصل فيها الزاهد مع العالم، تستنفد روحه على الفور. ويحدث الشيء نفسه عندما يتواصل مع الكثيرين الذين يسحقون روحه قسراً بالغرور. باختصار، إن عقل الزاهد أثناء الطيران، عندما يدخل في اتصال مع العالم، يشبه ربان الدفة الذي يبحر بهدوء في البحر، ثم يسقط فجأة في وسط الشعاب ويتحطم. لإلهنا المجد والقدرة والكرامة والبهاء إلى الأبد! آمين. الكلمات: "عن الجسد فيصبح شيطانيًا" مكملة من الترجمة السلافية القديمة. قد تكون مهتمًا بـ: