Слово 31. Об отшельничестве и о том, что должно нам не в боязнь приходить и устрашаться, но подкреплять сердце упованием на Бога и иметь дерзновение с несомненною верою, потому что стражем и хранителем имеем Бога

Když se přistihnete, že jste hodni poustevny, která má v království svobody lehká břemena, pak vás myšlenka strachu nenutí podle svého zvyku měnit své myšlenky nejrůznějšími způsoby a zapojovat se do nich. Ale buďte si více jisti, že váš Strážce je s vámi, a ať vás vaše moudrost se vší přesností ujistí, že spolu se všemi tvory jste pod jedním Mistrem, který jedinou vlnou uvádí vše do pohybu, třese, krotí a zařizuje. Žádný otrok nemůže ublížit žádnému z otroků, jako je on, bez svolení Poskytovatele a Správce všech. A ty se okamžitě zvedni a odvaž se. Pokud je svoboda dána druhým, není to v každé věci. Neboť ani démoni, ani ničivá zvířata, ani ničemní lidé nemohou naplnit svou vůli škodit a ničit, pokud to vůle Vládce nedovolí a do určité míry toto místo nedává. Nedovoluje ani svobodu uvést vše do praxe. A kdyby tomu tak nebylo, nepřežilo by žádné tělo. Pán nedovoluje, aby se moc démonů a lidí přiblížila k Jeho stvoření a naplnila na něm svou vůli. Proto vždy říkejte své duši: „Mám Strážce, který mě chrání, a žádné ze stvoření se přede mnou nemůže objevit, pokud to není přikázáno shora. Buďte si jisti, že se neodváží vystoupit před vašima očima a donutí vás naslouchat ušima jejich hrozbám. Neboť kdyby to bylo dovoleno shůry z Nejvyššího Nebeského, pak by nebylo třeba slova ani slov, ale jejich vůli by následovaly činy. Řekněte si také: „Pokud je toto vůle mého Pána, aby zlí zvítězili nad Jeho stvořením, pak to přijímám, aniž bych se rozčiloval, jako ten, kdo nechce, aby vůle jeho Pána zůstala nenaplněná. A tak budete ve svých pokušeních naplněni radostí jako ten, kdo poznal a jasně cítil, že vás Mistrův beck vyživuje a ovládá. Nakonec upevněte své srdce v důvěře v Pána a ať se „nebojte strachu z noci, šípu, který letí ve dnech“ (Ž 91,5). Neboť víra v Boha a v divoká zvířata činí spravedlivé mírnými jako ovce 181 . Řeknete: „Nejsem spravedlivý, abych doufal v Hospodina. Ale vy jste skutečně vyšli do pouště, plni zármutku, abyste konali spravedlnost, a proto jste se stali poslušnými Boží vůli. Když tedy vykonáváte tuto práci, pracujete nadarmo, protože Bůh touží po lidské práci pouze tehdy, když mu přinášíte oběť lásky – svůj smutek. Tuto opatrnost prokazují všichni, kdo milují Boha, vystavujíce se bolestem z lásky k Němu. Neboť ti, kdo se rozhodli žít v Kristu Ježíši v bázni Boží, volí si soužení a snášejí pronásledování. A činí je vlastníky svých tajných pokladů. O výhodách, které pokušení přináší těm, kdo je s vděčností a odvahou snášejí Jeden ze svatých řekl: "Byl jeden poustevník, ctihodný stařec, a já jsem k němu jednoho dne přišel zarmoucený pokušeními. Ležel nemocný; Pozdravil jsem ho, posadil jsem se vedle něj a řekl: "Modli se za mě, otče, protože démonská pokušení mě velmi mrzí." Otevřel oči, pozorně se na mě podíval a řekl: "Jsi mladý, dítě, a Bůh tě nenechává bez pokušení." Odpověděl jsem mu: Ano, jsem mladý, ale snáším pokušení silných mužů. - A pokračoval: "Takže Bůh tě chce učinit moudrým." "Namítl jsem: "Jak mě můžeš učinit moudrým?" Ochutnávám smrt každý den." - A na to řekl: "Bůh tě miluje; drž hubu! Dává ti svou milost." Potom dodal: "Věz, dítě, třicet let jsem bojoval s démony a po dvacátém roce jsem pro sebe neviděl žádnou pomoc. Když jsem prožil pátý z posledních deseti, začal jsem nacházet klid. A postupem času to přibývalo. A když uplynul sedmý rok a po něm přišel osmý, mír se rozšířil v mnohem větší míře. Během třicátého roku, a když už se to chýlilo ke konci, mír zesílil tak, že ani nevím, do jaké míry narostl.“ A dodal: „Když chci vstát, abych vykonal Boží službu, Bůh mi dovoluje vykonat ještě jednu slávu 182; a pokud jde o zbytek, stojím-li tři dny, jsem v úžasu před Bohem a necítím žádnou práci." To je ten druh nenasytného míru generovaného obtížným a dlouhodobým úkolem! Že držení jazyka nejen pozvedá mysl k Bohu, ale také podporuje abstinenci Jeden starý muž jedl jídlo dvakrát týdně a řekl nám: „V den, kdy s někým mluvím, je pro mě nemožné dodržovat pravidlo půstu, podle mého zvyku; ale jsem nucen půst dovolit. A pochopili jsme, že držení jazyka nejen pozvedá mysl k Bohu, ale také otevřené skutky konané s pomocí těla tajně poskytují velkou sílu k jejich uskutečnění a také osvěcují 183 v tajné práci, jak říkali otcové, protože zachovávání úst pozvedá svědomí k Bohu, pokud jen člověk zachovává ticho s poznáním. Tento světec měl neustálý zvyk trávit noc ve vigilii. Neboť řekl: „Tu noc, kterou stojím až do rána, spím po psalmodii, a po probuzení ze spánku tohoto dne jsem jako člověk, který nepatří do tohoto světa; žádné pozemské myšlenky mi nevstupují do srdce a nepotřebuji určitá pravidla, ale celý tento den jsem v úžasu 184. A tak jsem jednoho dne nechtěl nic jíst, po čtyřech dnech, kdy jsem předtím nic nejedl. A když jsem šel na večerní bohoslužbu, abych ji po ní mohl ochutnat, a stál jsem na nádvoří své cely, dokud bylo slunce ještě vysoko, pak jsem ji po zahájení bohoslužby vykonával pouze s vědomím během první slávy a poté jsem v ní zůstal, aniž jsem věděl, kde jsem, a zůstal jsem v této poloze, dokud slunce příštího dne znovu nevyšlo a nezahřálo mi obličej. A pak, když mě slunce začalo velmi znepokojovat a pálit můj obličej, mé vědomí se ke mně vrátilo, a pak jsem viděl, že již nastal další den, a děkoval jsem Bohu, přemítaje o tom, jak moc je Jeho milost vylita na člověka a jakou velikost zaručuje těm, kdo Ho následují. Jemu pak náleží sláva a nádhera na věky věků! Amen. Jedna třetina kathismy. Tedy v duchovní rozkoši. Mohlo by vás zajímat: