Слово 31. Об отшельничестве и о том, что должно нам не в боязнь приходить и устрашаться, но подкреплять сердце упованием на Бога и иметь дерзновение с несомненною верою, потому что стражем и хранителем имеем Бога

Ако, когато се окажете достоен за отшелничество, което в царството на свободата има леки тежести, тогава мисълта за страх не ви принуждава, според обичая си, да променяте мислите си по различни начини и да се занимавате с тях. Но бъдете по-сигурни, че вашият Пазител е с вас и нека вашата мъдрост ви увери с пълна точност, че заедно с всички създания сте под един Господар, който с една вълна задвижва всичко, и разтърсва, и опитомява, и подрежда. Нито един роб не може да нарани някой от робите като него, без разрешението на Доставчика и Управителя на всички. И веднага ставаш и се осмеляваш. Ако свободата се дава на другите, тя не е във всеки въпрос. Защото нито демони, нито разрушителни зверове, нито порочни хора могат да изпълнят волята си за вреда и унищожение, освен ако волята на Владетеля не позволи това и не даде това място до известна степен. Той дори не позволява свободата да приложи всичко в действие. И ако не беше това, никоя плът нямаше да оцелее. Господ не позволява на силата на демоните и хората да се приближи до Неговото творение и да изпълни волята си върху него. Затова винаги казвайте на душата си: „Имам Пазител, който ме пази, и нито едно същество не може да се появи пред мен, освен ако не е заповядано отгоре.“ Бъдете сигурни, че няма да посмеят да се появят пред очите ви и да ви принудят да слушате с ушите си заплахите им. Защото, ако беше позволено свише от Всевишния, тогава нямаше да има нужда от дума или думи, но волята им щеше да бъде последвана от дела. Кажете също на себе си: “Ако това е волята на моя Господ, нечестивите да надделеят над Неговото творение, то аз приемам това, без да се разстройвам, като някой, който не иска волята на неговия Господ да остане неизпълнена.” И така във вашите изкушения вие ще бъдете изпълнени с радост, като човек, който е знаел и ясно усетил, че милостта на Учителя ви храни и контролира. И накрая, утвърдете сърцето си в упование в Господа и нека „не се страхувайте от нощния страх, от стрелата, която лети през дните” (Пс. 91:5). Защото се казва, че вярата в Бога и в дивите животни прави праведните кротки, като овце 181 . Ще кажете: „Не съм праведен, за да се надявам на Господа“. Но ти наистина си излязъл в пустинята, изпълнен със скърби, за да вършиш правда и за това си станал послушен на Божията воля. Така че, когато извършвате този труд, вие работите напразно, защото Бог желае човешки труд само когато Му принесете жертва на любов - вашата скръб. Това благоразумие се демонстрира от всички, които обичат Бога, излагайки се на скърби от любов към Него. Защото онези, които благоволят да живеят в Христос Исус в страх от Бога, избират скръб за себе си и издържат на гонение. И Той ги прави собственици на тайните Си съкровища. За ползите, които носят изкушенията на онези, които ги понасят с благодарност и смелост Един от светиите каза: "Имаше един отшелник, преподобен старец, и аз дойдох при него един ден, натъжен от изкушенията. Той лежеше болен; като го поздравих, седнах до него и казах: "Молете се за мен, отче, защото демонските изкушения много ме натъжават." Той отвори очи, погледна ме внимателно и каза: „Млада си, дете, и Бог не те оставя без изкушения. Отговорих му: „Да, млад съм, но издържам на изкушенията на силните мъже.“ - И той продължи: "Значи Бог иска да те направи мъдър." „Аз възразих: „Как можеш да ме направиш мъдър?“ Всеки ден вкусвам смъртта." - И той каза на това: "Бог те обича; млъкни! Той ти дава Своята благодат." След това добави: „Знай, чедо, тридесет години се борих с демоните, а след двадесетата година не видях никаква помощ за себе си. Когато преживях петата от последните десет, започнах да намирам мир. И с течение на времето се увеличи. И когато мина седмата година и дойде осмата след нея, мирът се разпростря в много по-голяма степен. През тридесетата година и когато вече беше към своя край, мирът стана толкова силен, че дори не знам до каква степен се увеличи. И добави: „Когато искам да стана да извърша Божията служба, Бог ми позволява да извърша още една слава 182; а що се отнася до останалото, ако стоя три дни, учудвам се пред Бога и не чувствам никакъв труд. Това е видът ненаситен мир, генериран от трудна и дългосрочна задача! Че задържането на езика не само кара ума да се издига към Бог, но също така насърчава въздържанието Имаше един старец, който ядеше храна два пъти седмично и ни каза: „В деня, в който разговарям с някого, за мен е невъзможно да спазвам правилото за пост, според моя обичай; но съм принуден да позволя да постя. И ние разбрахме, че запазването на езика не само кара ума да се издига към Бога, но и откритите дела, извършени с помощта на тялото, тайно осигуряват голяма сила за тяхното извършване, а също и просвещават 183 в тайната работа, както казваха отците, защото запазването на устата кара съвестта да се издига до Бога, ако само човек спазва мълчание със знание. Този светец имаше постоянен навик да прекарва нощта в бдение. Защото той каза: „В онази нощ, в която стоя до сутринта, спя след псалмите и след като се събудих от сън в този ден, аз съм сякаш човек, който не принадлежи на този свят; никакви земни мисли не влизат в сърцето ми и нямам нужда от определени правила, но през целия този ден съм в удивление 184. И така, един ден исках да взема храна, след като минаха четири дни преди това, в които не бях ял нищо. И когато отидох на вечерната служба, за да я вкуся след нея, и застанах в двора на килията си, докато слънцето беше още високо, тогава, като започнах службата, я извърших със съзнание само по време на първата слава, а след това останах в нея, без да знам къде се намирам, и останах в това положение, докато слънцето отново изгря на следващия ден и стопли лицето ми. И тогава, когато слънцето започна силно да ме безпокои и да изгаря лицето ми, съзнанието ми се върна към мен и тогава видях, че вече е настъпил друг ден, и аз благодарих на Бога, отразявайки колко много Неговата благодат се излива върху човека и какво величие Той дарява на тези, които Го следват. След това само на Него се дължат слава и блясък завинаги!“ амин Една трета част от катизма. Тоест в духовна наслада. Може да се интересувате от: