Слово 31. Об отшельничестве и о том, что должно нам не в боязнь приходить и устрашаться, но подкреплять сердце упованием на Бога и иметь дерзновение с несомненною верою, потому что стражем и хранителем имеем Бога

إذا وجدت نفسك مستحقًا للمحبسة، التي في مملكة الحرية ذات أعباء خفيفة، فإن فكرة الخوف لا تجبرك، حسب عادتها، على تغيير أفكارك بطرق متنوعة والانخراط فيها. لكن تأكد أكثر من أن ولي أمرك معك، ولتؤكد لك حكمتك بكل دقة أنك، مع جميع المخلوقات، تحت سيد واحد، الذي بموجة واحدة يحرك كل شيء، ويهز، ويروض، ويرتب. ولا يستطيع عبد أن يؤذي أحداً من العبيد مثله إلا بإذن الرزاق ومدير الجميع. وعلى الفور تنهض وتتجرأ. وإذا كانت الحرية تعطى للآخرين، فإنها لا تكون في كل أمر. لأنه لا يمكن للشياطين ولا الوحوش المدمرة ولا الأشرار أن يحققوا إرادتهم في الأذى والدمار، إلا إذا سمحت إرادة الحاكم بذلك ولم تمنح هذا المكان إلى حد معين. إنه لا يسمح حتى بالحرية في وضع كل شيء موضع التنفيذ. ولولا هذا لم ينجو لحم. لا يسمح الرب لقوة الشياطين والناس بالاقتراب من خليقته وتحقيق إرادتها عليها. لذلك، قل لنفسك دائمًا: "إن لي حارسًا يحميني، ولا يمكن لأي مخلوق أن يظهر أمامي إلا بأمر من فوق". وتأكد أنهم لن يجرأوا على الظهور أمام عينيك ويجبرونك على الاستماع بأذنيك لتهديداتهم. لأنه لو سمح من فوق من السماء، فلن تكون هناك حاجة إلى كلمة أو كلام، بل ستتبع إرادتهم الأفعال. وقل لنفسك أيضًا: “إذا كانت هذه إرادة ربي أن يسود الأشرار على خلقه فإني أقبل ذلك دون أن أنزعج، كمن لا يريد أن تظل إرادة ربه غير محققة”. وهكذا في تجاربك سوف تمتلئ بالفرح، كشخص عرف وشعر بوضوح أن إشارة السيد تغذيك وتسيطر عليك. أخيرًا ثبت قلبك على الرب ولا تخاف من خوف الليل ومن سهم يطير في النهار (مز 91: 5). فإنه يقال إن الإيمان بالله وبالحيوانات البرية يجعل الصديق وديعًا كالغنم[181] . ستقول: «لست بارًا حتى أتكل على الرب». ولكنك حقًا خرجت إلى البرية مملوءًا أوجاعًا لتصنع البر، ولهذا أطعت مشيئة الله. لذلك، عندما تقوم بهذا العمل، فإنك تعمل عبثًا، لأن الله لا يرغب في العمل البشري إلا عندما تقدم له ذبيحة الحب - حزنك. وهذه الفطنة يظهرها كل الذين يحبون الله، فيعرضون أنفسهم للأحزان من أجل محبتهم له. فإن الذين يرضون أن يعيشوا في المسيح يسوع في خوف الله يختارون لأنفسهم الضيق ويحتملون الاضطهاد. ويجعلهم أصحاب خزائن أسراره. عن الفوائد التي تجلبها الإغراءات لمن يتحملها بامتنان وشجاعة قال أحد القديسين: "كان هناك ناسك، شيخ جليل، فجئت إليه ذات يوم حزينًا من التجارب، وكان مريضًا، فسلمت عليه وجلست بجانبه وقلت: "صل لأجلي يا أبت، لأن التجارب الشيطانية تحزنني كثيرًا". فتح عينيه ونظر إليّ بعناية وقال: "أنت صغير أيها الطفل، والله لا يتركك دون إغراءات". أجبته: نعم، أنا شاب، ولكني أتحمل إغراءات الأقوياء. - وتابع: «فإن الله يريد أن يعقلك». "اعترضت: "كيف يمكنك أن تجعلني حكيما؟" إني أذوق الموت كل يوم." - فقال لهذا: "إن الله يحبك؛ اسكت! هو يعطيك نعمته." ثم أضاف: "اعلم يا طفلي، لقد حاربت الشياطين لمدة ثلاثين عامًا، وبعد السنة العشرين لم أر لنفسي عونًا. عندما عشت الخمس من العشرة الأخيرة، بدأت أجد السلام. ومع مرور الوقت زادت. ولما مضت السنة السابعة، وجاءت السنة الثامنة بعدها، امتد السلام إلى مدى أعظم بكثير. خلال السنة الثلاثين، وعندما كان على وشك الانتهاء، أصبح السلام قويًا جدًا لدرجة أنني لا أعرف حتى إلى أي مدى زاد. وأضاف: “عندما أريد أن أقوم لأداء خدمة الله، يسمح لي الله أن أقوم بمجد آخر[182]؛ وأما الباقي فإن قمت ثلاثة أيام أتعجب من الله ولا أشعر بأي تعب. هذا هو نوع السلام الذي لا يشبع الناتج عن مهمة صعبة وطويلة الأمد! إن حفظ اللسان لا يجعل العقل يرتفع إلى الله فحسب، بل يشجع أيضًا على التعفف كان هناك شيخ يأكل الطعام مرتين في الأسبوع، ويقول لنا: "في اليوم الذي أتحدث فيه مع أحد، لا أستطيع أن أحافظ على حكم الصيام على عادتي، ولكنني مضطر إلى السماح بالصيام". وفهمنا أن حفظ اللسان لا يجعل العقل يرتفع إلى الله فقط، بل أيضًا الأعمال العلنية التي تتم بمساعدة الجسد في الخفاء توفر قوة كبيرة لإنجازها، كما تنير أيضًا في العمل السري، كما كان الآباء يقولون، لأن حفظ الفم يجعل الضمير يرتفع إلى الله، إذا كان الإنسان يحفظ الصمت بالمعرفة. وكان لهذا القديس عادة دائمة أن يقضي الليل في السهر. لأنه قال: "في تلك الليلة التي أقف فيها حتى الصباح، أنام بعد المزمور، وعند استيقاظي من النوم في هذا اليوم أكون كإنسان لا ينتمي إلى هذا العالم، لا أفكار أرضية تدخل قلبي، وليس لي حاجة إلى قواعد معينة، ولكن كل هذا اليوم أنا في ذهول 184. فذات يوم أردت أن أتناول طعامًا، بعد مرور أربعة أيام لم آكل فيها شيئًا". وعندما ذهبت إلى قداس المساء لأتذوقه بعده، ووقفت في باحة زنزانتي، والشمس لا تزال عالية، إذًا، بعد أن بدأت الخدمة، لم أقم بها إلا بوعي خلال المجد الأول، وبعد ذلك بقيت فيها، لا أعرف أين كنت، وبقيت في هذا الوضع حتى أشرقت الشمس مرة أخرى في اليوم التالي وأدفأت وجهي. وبعد ذلك، عندما بدأت الشمس تزعجني بشدة وتحرق وجهي، عاد وعيي إليّ، ثم رأيت أن يومًا آخر قد أتى بالفعل، وشكرت الله، مما يعكس مقدار نعمته التي تسكب على الإنسان والعظمة التي يمنحها لمن يتبعونه. وبعد هذا المجد والبهاء له وحده إلى أبد الآبدين! آمين. الجزء الثالث من الكاثيسما. أي في البهجة الروحية. قد تكون مهتمًا بـ: