Слово 30. Об образе молитвы и о прочем, необходимо потребном для всегдашнего памятования и во многих отношениях полезном, если сохранит это читающий с рассуждением

Pre človeka je počas jeho modlitebnej prosby tou najlepšou časťou milosti viery, aby sa utvrdil vo svojej dôvere v Boha. Pevnosť viery v Boha nie je to isté ako zdravé vyznanie, hoci je matkou viery; naopak, duša vidí Božiu pravdu prostredníctvom sily života. Keď vo Svätom písme nájdete vieru spojenú so skutkami, nezamieňajte si diskusie o nej s diskusiami o správnom vyznaní, pretože vieru vedúcu k istote v nádeji nikdy nedosiahnu ľudia, ktorí nie sú pokrstení alebo ktorých myseľ je skazená pravde. Lebo istota viery sa v ľuďoch vysokých duší prejavuje do tej miery, do akej sa ich morálka v živote zhoduje s prikázaniami Pána. Nepretržité štúdium Písma je svetlom pre dušu, pretože dáva duši užitočné pripomienky, aby sa vyhýbala vášňam a zotrvávala v Božej láske čistotou modlitby, a tiež nám predkladá pokojnú cestu po stopách svätých. Nepochybujte však o sile modlitby našej poézie, keď pri modlitbe či hodinovom čítaní nenasleduje silné vzrušenie a neprestajná ľútosť. Slovo vypovedané zo skúsenosti treba prijať, hoci ten, kto ho vyslovil, je človek neučený, lebo kráľovské poklady sú väčšie ako ktokoľvek iný na zemi, no nezanedbávajú prijať navyše obol odňatý žobrákovi; a z malých potokov sa rieky vylievajú a stávajú sa veľkými vo svojom toku. Ak v nás spomienka na dobro, keď si to spomenieme, obnoví cnosť, potom je zrejmé, že spomienka na zhýralosť, keď si na to spomenieme, obnoví hanebnú túžbu v našej mysli, pretože spomienka na oboje ukazuje a načrtáva v našich myšlienkach rozdiel v tých najpamätnejších veciach, akoby nás prstom posilňovala výška nášho života, bezcitnosť alebo hanba. nás. myšlienky a pohyby a ďasná a uši. Sme nimi zaneprázdnení v tajomstvách našej mysle a v tomto duševnom zamestnaní je zobrazený údel nášho života, takže nevyhnutne neustále vidíme samých seba. Takže nielen táto činnosť škodí tomu, kto ju má, ale spolu s ňou škodí aj videnie, ako aj spomínanie, ktoré to vynahrádza. A nie je to len prax cnosti, ktorá veľmi pomôže tomu, kto ju praktizuje, ale aj mentálny obraz vytvorený spomienkou na ľudí, ktorí pracovali v cnosti. A to objasňuje, prečo mnohí, ktorí dosiahli stupeň čistoty, sú poctení, že vidia určitých svätých vždy v nočnom videní; a počas dňa, každú hodinu pri duševnom cvičení mysle, sa pre nich pohľad na týchto svätých, vtlačený do ich duší, stáva zdrojom radosti. A preto začnú s horlivosťou praktizovať cnosti a plameň ich žiadostivosti v nich horí v hojnosti. A hovoria, že svätí anjeli berú na seba podoby niektorých ctihodných a dobrých svätých a v ospalom sne ukazujú tieto podoby duši počas vzletu jej myšlienok, k jej radosti, obohateniu a zábave, a počas dňa ich neustále uvádzajú do pohybu, keď duša uvažuje o svojich myšlienkach; a prácu jej uľahčuje radosť svätých a z toho sa jej darí vo svojom priebehu. Stáva sa to vtedy, keď existuje kontinuita boja. Kto má vo zvyku zamestnávať svoje myšlienky zlom, s pomocou démonov, objavuje sa v jeho podobe. Démoni na seba berú svoju podobizeň a ukazujú duši sny, ktoré ju desia, a to ešte viac pomocou denných spomienok, ktoré prostredníctvom nich konajú. A niekedy s touto hroznou víziou, strašiacou dušu, ju čoskoro privedú k vyčerpaniu a niekedy jej predstavia aj ťažkosti života v tichu a samote a niečo iné. Preto my, bratia, s ohľadom na všímavosť k svojim spomienkam a záverom z nich o stave našej duše, odteraz začneme neustále diskutovať o rozdieloch v spomienkach, ktoré nás zamestnávajú; ktoré z nich priťahujú našu pozornosť a ktoré od seba okamžite odháňame, len čo sa priblížia k našim myšlienkam: či už tí, ktorí sú v nás premyslením démonov, ktorí tento pokrm ponárajú do vášní, alebo tí, ktorí sú zo žiadostivosti a podráždenosti, alebo tí, ktorí sú od svätých anjelov, ktorí nám dávajú vlnu radosti a poznania, ako aj spomínanie, keď sa k nám približujú anjeli alebo myšlienky, ktoré sa k nám zobúdzajú. dojmy, ktoré sme predtým prijali cítením a ktorými sa v duši prebúdzajú myšlienky, ktoré nás uchvacujú k jednej veci. Poznaním tohto rozdielu získajme skúsenosť v dvoch veciach: v pozorovaní spomienok a v konaní vecí, ktoré nám pripomínajú – a budeme sa snažiť, aby po oboch nasledovala konkrétna modlitba. Láska, prebudená niečím hmotným, je ako malá lampa napájaná olejom, ktorá si udržiava svoje svetlo, alebo prúd zaplavený dažďom, ktorého prúd ustáva ochudobnením o svoju základnú látku. Láska, ktorej vinníkom je Boh, je ako prameň vyvierajúci zo zeme; jej toky sa nikdy nezastavia (lebo Boh je jediným zdrojom lásky) a jej podstata sa nestane vzácnou. O tom, ako by ste sa mali modliť bez toho, aby sa vám točili myšlienky Chcete si počas svojej služby vychutnať poéziu a prijať pocit slov Ducha, ktoré hovoríte? Odložte celkom bokom počet veršov, neberte do úvahy znalosť miery vo veršoch, povedzte ich ako modlitbu, zanechajte obvyklé čítanie a pochopte, čo vám hovorím a čo sa hovorí na základe skúsenosti, ako v knihe jedného z mužov vedených Bohom: nechajte svoju myseľ prehĺbiť sa v štúdiu slov Ducha, kým sa vaša duša neprebudí k ich veľkému pochopeniu a chvále sa prebudí k ich veľkému údivu a chvále. A ak je niečo v modlitbe, osvojte si to pre seba; a keď sa vaša myseľ utvrdí v tomto, potom zmätok povolí a zmizne. Lebo v otrockej práci 175 niet pokoja v duši a v slobode detí niet odbojného zmätku; Zmätok zvyčajne odoberá chuť zmyslu a chápaniu a drancuje myšlienky, ako pijavica vysávajúca život z tela krvou svojich členov. A zmätok, ak je to možné, by sa slušne nazýval vozom diabla, pretože Satan má vždy vo zvyku, ako jazdec, sedieť na mysli, vziať so sebou kopu vášní, s nimi vstúpiť do nešťastnej duše a uvrhnúť ju do zmätku. Pochopte to však aj múdro: nezdá sa, že by ste si požičiavali slová od iného, ​​aby ste si nemysleli, že ustavične rozmnožujete prácu učenia, a úplne sa nevzdialili od nežnosti a radosti zbieranej z veršov; ale ako vo svojom vlastnom mene vyslovujte slová svojej prosby s nežnosťou a primeraným porozumením ako ten, kto skutočne rozumie svojej veci. Všimnite si, čo spôsobuje skľúčenosť a čo spôsobuje, že myseľ stúpa Skľúčenosť pochádza zo vzletnej mysle a vzletná myseľ pochádza z nečinnosti, čítania a márnych rozhovorov alebo z presýteného brucha. O tom, že zlým myšlienkam sa nemá protirečiť, ale podriadiť sa Bohu Ak niekto neodporuje myšlienkam, ktoré do nás tajne vložil nepriateľ, ale modlitbou k Bohu s nimi preruší rozhovor, potom to slúži ako znamenie, že jeho myseľ nadobudla múdrosť z milosti, že jeho skutočné poznanie ho oslobodilo od mnohých vecí a že nájdením krátkej cesty, ktorú dosiahol, prestal dlhodobo stúpať na dlhú cestu, pretože nie vždy máme silu proti všetkému, čo nám odporuje. myšlienky na ich zastavenie; Práve naopak, často z nich dostaneme vred, ktorý sa nedá dlhodobo zahojiť. Lebo prichádzate učiť tých 177, ktorí už majú šesťtisíc rokov. A táto 178-ka im slúži ako zbraň, ktorou vás budú môcť udrieť aj napriek všetkej vašej múdrosti a všetkej vašej obozretnosti. Ale keď ich porazíte, potom nečistota myšlienok pošpiní vašu myseľ a zápach ich smradu zostane vo vašom čuchu ešte dlho. Po použití prvej metódy 179 budete oslobodení od toho všetkého a od strachu, pretože niet inej pomoci okrem Boha. Slzy počas modlitby sú znakom Božieho milosrdenstva, ktoré duša prijala vo svojom pokání, znakom, že modlitba bola prijatá a so slzami začala stúpať do poľa čistoty. Lebo ak ľudia neodoberú myšlienky o pominuteľnosti a neodmietnu od seba svetskú nádej a nevzbudí v nich pohŕdanie svetom a nezačnú pripravovať dobrú rozlúčku na svoj odchod, nezačnú sa v ich duši rodiť myšlienky o tom, čo sa tam bude diať; potom oči nemôžu slziť, pretože slzy sú výsledkom čistého a nenáročného uvažovania, mnohých, častých a neochvejných myšlienok, spomienky na niečo jemné, čo sa deje v mysli, a pri tejto spomienke je srdce smutné. To je dôvod, prečo sa slzy množia a sú intenzívnejšie. O vyšívaní a láske k peniazom Keď sa počas svojho pobytu v tichosti obraciaš na ručné práce, nepremieňaj otcovské prikázanie na závoj pre svoju lásku k peniazom. Aby ste sa vyhli skľúčenosti, dajte si malú úlohu, ktorá nenaruší vašu myseľ. Ak chcete urobiť viac práce za almužnu, potom vedzte, že modlitba vo vašej hodnosti je vyššia ako almužna, a ak pre telesné potreby, potom, ak nie ste nenásytní, stačí na uspokojenie vašich potrieb to, čo vám Boh dáva. Pretože nikdy nenecháva svojich pracovníkov trpieť nedostatkom časných vecí. Pán povedal: „Hľadajte najprv kráľovstvo Božie a jeho spravodlivosť, a toto všetko vám bude pridané“ (Matúš 6:33), skôr než budete prosiť. Jeden zo svätcov povedal: "Poriadkom tvojho života nie je nasýtiť hladných a aby sa tvoja cela stala hostiteľom pre cudzincov. Toto je práca laikov: je to vhodnejšie pre nich, ako úžasná vec, a nie pre pustovníkov, ktorí sú oslobodení od viditeľných starostí a majú myseľ v modlitbe." Tí, ktorí neboli oblečení Kristom (pozri Gal 3:27), ktorí neprijali Ducha (pozri Ján 3:5). Pri odčítaní len toho, čo je potrebné. Slovo „zlo“ je pridané zo staroslovanského prekladu. Teda skúsenosť s pokušením démonov a vaše trúfalé vyvracanie zlých myšlienok. Teda modlitbou k Bohu, prerušením rozhovoru myšlienkami. Mohlo by vás zaujímať: