Слово 30. Об образе молитвы и о прочем, необходимо потребном для всегдашнего памятования и во многих отношениях полезном, если сохранит это читающий с рассуждением

Για ένα άτομο, κατά την προσευχή του, να επιβεβαιωθεί η εμπιστοσύνη του στον Θεό είναι το καλύτερο μέρος της χάρης της πίστης. Η σταθερότητα της πίστης στον Θεό δεν είναι το ίδιο με την ορθή ομολογία, αν και είναι η μητέρα της πίστης. Αντίθετα, η ψυχή βλέπει την αλήθεια του Θεού μέσα από τη δύναμη της ζωής. Όταν στις Αγίες Γραφές βρίσκεις την πίστη σε συνδυασμό με έργα, τότε μην μπερδεύεις τις συζητήσεις γι' αυτήν με συζητήσεις για ορθή ομολογία, γιατί η πίστη, που οδηγεί σε βεβαιότητα στην ελπίδα, δεν επιτυγχάνεται ποτέ από ανθρώπους που δεν έχουν βαφτιστεί 174 ή των οποίων ο νους είναι διεφθαρμένος στην αλήθεια. Διότι η βεβαιότητα της πίστης στους ανθρώπους με υψηλή ψυχή αποκαλύπτεται στο βαθμό που η ηθική τους συμμορφώνεται με τις εντολές του Κυρίου στη ζωή τους. Η συνεχής μελέτη της Γραφής είναι φως για την ψυχή, γιατί δείχνει στην ψυχή χρήσιμες υπενθυμίσεις να προσέχει τα πάθη και να παραμένει στην αγάπη του Θεού μέσω της αγνότητας της προσευχής, και επίσης σκιαγραφεί μπροστά μας μια ειρηνική πορεία στα χνάρια των αγίων. Ωστόσο, μην αμφιβάλλετε για τη δύναμη της προσευχής της ποίησής μας, όταν κατά τη διάρκεια της προσευχής ή της ωριαίας ανάγνωσης δεν ακολουθεί δυνατός ενθουσιασμός και αδιάκοπη μετάνοια. Η λέξη που ειπώθηκε από την πείρα πρέπει να γίνει αποδεκτή, αν και αυτός που την είπε είναι αμαθής, γιατί οι βασιλικοί θησαυροί είναι μεγαλύτεροι από οποιονδήποτε άλλο στη γη, αλλά δεν παραμελούν να δεχτούν επιπλέον έναν οβολό που λαμβάνεται από ζητιάνο. και από μικρά ρυάκια ξεχειλίζουν τα ποτάμια και γίνονται μεγάλα στην πορεία τους. Αν η ανάμνηση του καλού, όταν το φέρνουμε στο νου μας, ανανεώνει την αρετή μέσα μας, τότε είναι φανερό ότι η ανάμνηση της ακολασίας, όταν τη θυμόμαστε, ανανεώνει τον επαίσχυντο πόθο στο νου μας, γιατί η ανάμνηση και των δύο δείχνει και σκιαγραφεί τη διαφορά στα πιο αξιομνημόνευτα πράγματα, σαν με το δάχτυλο να μας υποδεικνύει το ύψος της ντροπής ή της ασυδοσίας μας. σκέψεις και κινήσεις και ούλα και αυτιά. Ασχολούμαστε μαζί τους στα μυστικά του μυαλού μας, και σε αυτή την ψυχική ενασχόληση απεικονίζεται ο κλήρος της ζωής μας, ώστε, αναγκαστικά, να βλέπουμε συνεχώς τον εαυτό μας. Άρα, όχι μόνο αυτή η δραστηριότητα βλάπτει αυτόν που την έχει, αλλά μαζί της βλάπτει και το όραμα, καθώς και η ανάμνηση, που την αναπληρώνει. Και δεν είναι μόνο η άσκηση της αρετής που θα βοηθήσει πολύ αυτόν που ασκεί αυτήν την πρακτική, αλλά και η νοητική εικόνα που σχηματίζεται από την ανάμνηση των προσώπων που εργάστηκαν στην αρετή. Και αυτό καθιστά σαφές γιατί πολλοί που έχουν φτάσει στον βαθμό της αγνότητας έχουν την τιμή να βλέπουν ορισμένους αγίους πάντα σε νυχτερινή όραση. και κατά τη διάρκεια της ημέρας, κάθε ώρα στη νοερή άσκηση του νου, το όραμα αυτών των αγίων, αποτυπωμένο στις ψυχές τους, γίνεται γι' αυτούς πηγή χαράς. Και γι' αυτό αρχίζουν να ασκούν τις αρετές με θέρμη, και η φλόγα του πόθου γι' αυτές καίει μέσα τους σε αφθονία. Και λένε ότι οι άγιοι Άγγελοι παίρνουν πάνω τους τις ομοιότητες κάποιων σεβάσμιων και καλών αγίων και σε ένα νυσταγμένο όνειρο δείχνουν αυτές τις ομοιότητες στην ψυχή κατά την εκτίναξη των σκέψεών της, στη χαρά, τον πλουτισμό και τη διασκέδασή της, και κατά τη διάρκεια της ημέρας τις βάζουν συνεχώς σε κίνηση όταν η ψυχή εξετάζει τις σκέψεις της. και το έργο του διευκολύνεται από τη χαρά των αγίων, και από αυτό ευδοκιμεί στην πορεία του. Αυτό συμβαίνει όταν υπάρχει συνέχεια των μαχών. Όποιος έχει τη συνήθεια να απασχολεί τους λογισμούς του με το κακό, με τη βοήθεια των δαιμόνων, εμφανίζεται στην ομοίωσή του. Οι δαίμονες παίρνουν την ομοίωσή τους και δείχνουν στην ψυχή όνειρα που την τρομοκρατούν, και περισσότερο με τη βοήθεια της ανάμνησης κατά τη διάρκεια της ημέρας, ενεργώντας μέσω αυτής. Και άλλοτε με αυτό το φοβερό όραμα, τρομοκρατώντας την ψυχή, σύντομα την εξαντλούν και άλλοτε της παρουσιάζουν και τις δυσκολίες του να ζεις στη σιωπή και τη μοναξιά, και κάτι άλλο. Επομένως, αδελφοί, όσον αφορά την προσοχή στις αναμνήσεις μας και το συμπέρασμα από αυτές για την κατάσταση της ψυχής μας, από εδώ και πέρα ​​θα αρχίσουμε να συζητάμε συνεχώς τις διαφορές στις αναμνήσεις που μας απασχολούν. ποιες από αυτές τραβούν την προσοχή μας και ποιες τις διώχνουμε αμέσως από τον εαυτό μας, μόλις πλησιάσουν τις σκέψεις μας: είτε αυτοί που βρίσκονται μέσα μας με πρόβλεψη δαιμόνων που βυθίζουν αυτή την τροφή στα πάθη, είτε αυτοί που είναι από πόθο και ευερεθιστότητα, είτε αυτοί που είναι από τους αγίους αγγέλους, που μας δίνουν κύμα χαράς και γνώσης, καθώς και ανάμνηση με αυτούς που μας πλησιάζουν. μέσα μας από εντυπώσεις που προηγουμένως λαμβάνονταν από το συναίσθημα και από τις οποίες διεγείρονται σκέψεις στην ψυχή, αιχμαλωτίζοντας μας προς ένα πράγμα. Μέσω της γνώσης αυτής της διαφοράς, ας αποκτήσουμε εμπειρία σε δύο πράγματα: στην τήρηση των αναμνήσεων και στο να κάνουμε τα πράγματα που μας θυμίζουν - και θα προσπαθήσουμε να διασφαλίσουμε ότι και τα δύο ακολουθούνται από μια συγκεκριμένη προσευχή. Η αγάπη, που διεγείρεται από κάτι υλικό, είναι σαν μια μικρή λάμπα που τροφοδοτείται από λάδι, που διατηρεί το φως της, ή ένα ρυάκι πλημμυρισμένο από βροχή, η ροή του οποίου σταματά με την εξαθλίωση της συστατικής του ουσίας. Η αγάπη, που έχει ως ένοχο τον Θεό, είναι σαν μια πηγή που αναβλύζει από τη γη. οι ροές του δεν σταματούν ποτέ (γιατί ο Θεός είναι η μόνη πηγή αγάπης) και η ουσία του δεν σπανίζει. Σχετικά με το πώς πρέπει να προσεύχεστε χωρίς να περιστρέφονται οι σκέψεις σας Θέλετε να απολαμβάνετε την ποίηση κατά τη διάρκεια της υπηρεσίας σας και να αποδέχεστε την αίσθηση των λόγων του Πνεύματος που λέτε; Αφήστε εντελώς στην άκρη τον αριθμό των στίχων, μην λάβετε υπόψη τη γνώση του μέτρου στους στίχους, πείτε τα σαν προσευχή, αφήστε τη συνηθισμένη ανάγνωση και κατανοήστε τι σας λέω και τι λέγεται με βάση την πείρα, σαν στο βιβλίο ενός από τους ανθρώπους που καθοδηγούνται από τον Θεό: αφήστε το μυαλό σας να βαθύνει στη μελέτη των λόγων του Πνεύματος έως ότου αφυπνιστεί η ψυχή σας για να το καταλάβει αυτό χρήσιμη λύπη. Και αν υπάρχει κάτι στην προσευχή, εσωτερικεύστε το για τον εαυτό σας. και όταν το μυαλό σας εδραιωθεί σε αυτό, τότε η σύγχυση θα υποχωρήσει και θα φύγει. Γιατί στην εργασία των σκλάβων 175 δεν υπάρχει ψυχική ηρεμία, και στην ελευθερία των παιδιών δεν υπάρχει επαναστατική σύγχυση. Η σύγχυση συνήθως αφαιρεί τη γεύση από το νόημα και την κατανόηση και λεηλατεί τις σκέψεις, όπως μια βδέλλα που ρουφά τη ζωή από το σώμα με το αίμα των μελών τους. Και η σύγχυση, αν ήταν δυνατόν, θα ονομαζόταν αξιοπρεπώς άρμα του διαβόλου, γιατί ο Σατανάς έχει πάντα το έθιμο, σαν καβαλάρης, να κάθεται στο μυαλό, να παίρνει μαζί του ένα σωρό πάθη, με αυτά να μπαίνουν στην δύστυχη ψυχή και να τη βυθίζουν σε σύγχυση. Αλλά να το καταλάβετε και αυτό σοφά: όταν στιχουργείτε την ψαλμωδία σας, μην φαίνεστε να δανείζεστε λόγια από άλλον, για να μη νομίζετε ότι πολλαπλασιάζετε συνεχώς το έργο της διδασκαλίας και να μην απομακρυνθείτε εντελώς από την τρυφερότητα και τη χαρά που σταχυολογούν οι στίχοι. αλλά, σαν για λογαριασμό σας, προφέρετε τα λόγια της ικεσίας σας με τρυφερότητα και λογική κατανόηση, ως κάποιος που καταλαβαίνει αληθινά το θέμα του. Παρατηρήστε τι προκαλεί απόγνωση και τι κάνει το μυαλό να πετάει στα ύψη Η κατάθλιψη προέρχεται από το μυαλό που φουσκώνει στα ύψη και το μυαλό που ανεβαίνει στα ύψη προέρχεται από την αδράνεια, το διάβασμα και τις μάταιες συζητήσεις ή από μια χορτασμένη κοιλιά. Σχετικά με το γεγονός ότι δεν πρέπει να αντικρούει κανείς τις κακές 176 σκέψεις, αλλά να υποτάσσεται στον Θεό Αν κάποιος δεν αντικρούει τις σκέψεις που μας φύτεψε κρυφά ο εχθρός, αλλά μέσω της προσευχής στον Θεό διακόπτει τη συνομιλία μαζί τους, τότε αυτό χρησιμεύει ως σημάδι ότι ο νους του έχει αποκτήσει σοφία χάρη, ότι η αληθινή του γνώση τον απελευθέρωσε από πολλά πράγματα και ότι βρίσκοντας το σύντομο μονοπάτι που πέτυχε, σταμάτησε μακροπρόθεσμα να πετάει στα ύψη σε ένα μακρύ μονοπάτι. σκέψεις για να τους σταματήσουν? Αντίθετα, συχνά παθαίνουμε έλκος από αυτά που δεν θεραπεύεται για μεγάλο χρονικό διάστημα. Γιατί έρχεστε για να διδάξετε αυτούς τους 177 που είναι ήδη έξι χιλιάδων ετών. Και αυτό το 178 τους χρησιμεύει ως όπλο, με το οποίο θα μπορέσουν να σε χτυπήσουν, παρ' όλη τη σοφία σου και όλη σου τη σύνεση. Όταν όμως τους νικήσεις, τότε η ακαθαρσία των σκέψεων θα μολύνει το μυαλό σου, και η δυσωδία της δυσωδίας τους θα παραμείνει στην όσφρησή σου για πολύ καιρό. Έχοντας χρησιμοποιήσει την πρώτη μέθοδο 179, θα απαλλαγείτε από όλα αυτά και από τον φόβο, γιατί δεν υπάρχει άλλη βοήθεια εκτός από τον Θεό. Τα δάκρυα κατά την προσευχή είναι σημάδι του ελέους του Θεού, το οποίο η ψυχή έλαβε στη μετάνοιά της, σημάδι ότι η προσευχή έγινε δεκτή και άρχισε να υψώνεται με δάκρυα στο πεδίο της αγνότητας. Διότι, αν οι σκέψεις για το παροδικό δεν αφαιρεθούν από τους ανθρώπους και δεν απορρίψουν την κοσμική ελπίδα από τον εαυτό τους, και δεν τους διεγείρεται η περιφρόνηση για τον κόσμο και δεν αρχίσουν να προετοιμάζουν έναν καλό αποχαιρετισμό για την έξοδό τους, σκέψεις για το τι θα συμβεί εκεί δεν θα αρχίσουν να γεννιούνται στις ψυχές τους. τότε τα μάτια δεν μπορούν να ρίξουν δάκρυα, γιατί τα δάκρυα είναι αποτέλεσμα ανόθευτου και ανεπιτήδευτου στοχασμού, πολλών, συχνών και αταλάντευτων σκέψεων, ανάμνησης κάτι λεπτό 180 που συμβαίνει στο μυαλό, και με αυτή την ανάμνηση η καρδιά λυπάται. Γι' αυτό τα δάκρυα πολλαπλασιάζονται και γίνονται πιο έντονα. Σχετικά με τα κεντήματα και την αγάπη για τα χρήματα Όταν, κατά τη διάρκεια της σιωπής σου, στραφείς στη χειροτεχνία, μη μετατρέψεις την πατρική εντολή σε πέπλο για την αγάπη σου για το χρήμα. Για να αποφύγετε την απόγνωση, αφήστε σας να έχετε μια μικρή εργασία που δεν ενοχλεί το μυαλό σας. Αν θέλεις να κάνεις περισσότερη δουλειά για ελεημοσύνη, τότε να ξέρεις ότι η προσευχή στον βαθμό σου είναι ανώτερη από την ελεημοσύνη, και αν για χάρη των σωματικών αναγκών, τότε, αν δεν είσαι αχόρταγος, αυτό που σου δίνει ο Θεός είναι αρκετό για να ικανοποιήσει τις ανάγκες σου. Διότι ποτέ δεν αφήνει τους εργάτες Του να υποφέρουν από την έλλειψη φυσικών πραγμάτων. Ο Κύριος είπε: «Ζητήστε πρώτα τη Βασιλεία του Θεού και τη δικαιοσύνη Του, και όλα αυτά θα σας προστεθούν» (Ματθαίος 6:33), πριν ζητήσετε. Ένας από τους αγίους είπε: «Η διαταγή της ζωής σου είναι να μη χορταίνεις τους πεινασμένους και το κελί σου να γίνει οικοδεσπότης ξένων. Αυτό είναι έργο των λαϊκών: είναι πιο κατάλληλο για αυτούς, ως θαυμάσιο πράγμα, και όχι για ερημίτες, απαλλαγμένους από ορατές ανησυχίες και προσευχή». Αυτοί που δεν έχουν ντυθεί με τον Χριστό (βλέπε Γαλ.3:27), που δεν έχουν λάβει το Πνεύμα (βλέπε Ιωάννη 3:5). Στην αφαίρεση μόνο των απαιτούμενων. Η λέξη "κακό" προστίθεται από την αρχαία σλαβική μετάφραση. Δηλαδή, η εμπειρία των δελεαστικών δαιμόνων και η τολμηρή σας διάψευση των κακών σκέψεων. Δηλαδή με προσευχή στον Θεό, κόβοντας τη συζήτηση με τις σκέψεις. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: