Слово 30. Об образе молитвы и о прочем, необходимо потребном для всегдашнего памятования и во многих отношениях полезном, если сохранит это читающий с рассуждением

Für einen Menschen ist es der beste Teil der Gnade des Glaubens, während seiner Gebetsanliegen in seinem Vertrauen auf Gott bestärkt zu werden. Ein fester Glaube an Gott ist nicht dasselbe wie ein gesundes Bekenntnis, obwohl es die Mutter des Glaubens ist; im Gegenteil, die Seele sieht die Wahrheit Gottes durch die Kraft des Lebens. Wenn Sie in der Heiligen Schrift den Glauben in Verbindung mit Werken finden, dann verwechseln Sie Diskussionen darüber nicht mit Diskussionen über das richtige Bekenntnis, denn der Glaube, der zu Gewissheit in der Hoffnung führt, wird niemals von Menschen erreicht, die nicht getauft sind oder deren Geist zur Wahrheit verdorben ist. Denn die Gewissheit des Glaubens bei Menschen mit hoher Seele zeigt sich in dem Maße, in dem ihre Moral den Geboten des Herrn in ihrem Leben entspricht. Das ständige Studium der Heiligen Schrift ist Licht für die Seele, denn es zeigt der Seele nützliche Hinweise, sich vor Leidenschaften zu hüten und durch die Reinheit des Gebets in der Liebe Gottes zu bleiben, und zeigt uns auch einen friedlichen Weg auf den Spuren der Heiligen auf. Zweifeln Sie jedoch nicht an der Kraft des Gebets unserer Poesie, wenn während des Gebets oder der stündlichen Lektüre keine starke Aufregung und unaufhörliche Reue folgt. Das aus Erfahrung gesprochene Wort muss akzeptiert werden, obwohl derjenige, der es gesprochen hat, ein ungebildeter Mensch ist, denn die königlichen Schätze sind größer als alle anderen auf Erden, aber sie versäumen es nicht, zusätzlich einen Obol anzunehmen, der einem Bettler entnommen wurde; und aus kleinen Bächen strömen die Flüsse über und werden in ihrem Lauf groß. Wenn die Erinnerung an das Gute, wenn wir es uns in den Sinn bringen, die Tugend in uns erneuert, dann ist es offensichtlich, dass die Erinnerung an die Ausschweifung, wenn wir uns daran erinnern, das schändliche Verlangen in unserem Geist erneuert, denn die Erinnerung an beides zeigt und skizziert in unseren Gedanken den Unterschied in den Dingen, an die wir uns am meisten erinnern, als würde sie uns mit einem Finger entweder auf die Schamlosigkeit unserer Gedanken oder auf die Höhe unseres Lebens hinweisen und uns stärken. Gedanken und Bewegungen sowie Zahnfleisch und Ohren. Wir sind in den Geheimnissen unseres Geistes mit ihnen beschäftigt, und in dieser geistigen Beschäftigung wird das Los unseres Lebens dargestellt, so dass wir uns notwendigerweise ständig selbst sehen. Diese Aktivität schadet also nicht nur demjenigen, der sie hat, sondern damit auch die Vision und die Erinnerung, die sie ausgleicht. Und es ist nicht nur die Praxis der Tugend, die demjenigen, der diese Praxis praktiziert, sehr hilfreich sein wird, sondern auch das mentale Bild, das durch die Erinnerung an Personen entsteht, die sich in der Tugend abgemüht haben. Und das macht deutlich, warum sehr viele, die den Grad der Reinheit erreicht haben, die Ehre haben, bestimmte Heilige immer in der Nachtvision zu sehen; und während des Tages, jede Stunde in der geistigen Übung des Geistes, wird die Vision dieser Heiligen, die sich in ihre Seelen eingeprägt hat, für sie zu einer Quelle der Freude. Und deshalb beginnen sie mit Eifer Tugenden zu praktizieren, und die Flamme der Begierde danach brennt in ihnen im Überfluss. Und sie sagen, dass die heiligen Engel die Abbilder einiger ehrwürdiger und guter Heiliger annehmen und in einem schläfrigen Traum diese Abbilder der Seele zeigen, während ihre Gedanken aufsteigen, zu ihrer Freude, Bereicherung und Belustigung, und sie tagsüber ständig in Bewegung setzen, wenn die Seele über ihre Gedanken nachdenkt; und seine Arbeit wird durch die Freude der Heiligen erleichtert, und dadurch gedeiht es in seinem Verlauf. Dies geschieht, wenn die Kämpfe andauern. Wer die Angewohnheit hat, seine Gedanken mit Hilfe von Dämonen mit dem Bösen zu beschäftigen, dem erscheint es in seinem Ebenbild. Dämonen nehmen ihre Ähnlichkeit an und zeigen der Seele Träume, die sie erschrecken, und zwar noch mehr mit Hilfe der Tageserinnerung, indem sie durch sie handeln. Und manchmal bringen sie diese schreckliche Vision, die die Seele in Angst und Schrecken versetzt, bald zur Erschöpfung, und manchmal stellen sie ihr auch die Schwierigkeiten vor, in Stille und Einsamkeit zu leben, und noch etwas anderes. Daher werden wir, Brüder, im Hinblick auf die Aufmerksamkeit für unsere Erinnerungen und die Schlussfolgerungen daraus über den Zustand unserer Seele von nun an beginnen, ständig über die Unterschiede in den Erinnerungen zu diskutieren, die uns beschäftigen; welche von ihnen unsere Aufmerksamkeit erregen und welche wir sofort von uns selbst vertreiben, sobald sie sich unseren Gedanken nähern: ob diejenigen, die durch die Absicht von Dämonen in uns sind, die diese Nahrung in Leidenschaften stürzen, oder diejenigen, die aus Lust und Gereiztheit stammen, oder diejenigen, die von den heiligen Engeln stammen, die uns eine Welle der Freude und des Wissens sowie der Erinnerung schenken und uns mit Gedanken erwecken, während sich die heiligen Engel uns nähern, oder diejenigen, die in uns sind aus Eindrücken, die wir zuvor durch Fühlen und Durchkommen erhalten haben welche Gedanken in der Seele geweckt werden und uns zu einer Sache fesseln. Lassen Sie uns durch das Wissen um diesen Unterschied Erfahrungen in zwei Dingen sammeln: im Beobachten von Erinnerungen und im Tun der Dinge, an die sie uns erinnern – und wir werden versuchen, sicherzustellen, dass beiden ein konkretes Gebet folgt. Liebe, die durch etwas Materielles geweckt wird, ist wie eine kleine mit Öl gespeiste Lampe, die ihr Licht behält, oder ein mit Regen überfluteter Bach, dessen Fluss mit der Verarmung seiner konstituierenden Substanz aufhört. Die Liebe, deren Urheber Gott ist, ist wie eine Quelle, die aus der Erde sprudelt; Ihr Fluss wird niemals gestoppt (denn Gott ist die einzige Quelle der Liebe), und ihre Substanz wird nicht knapp. Darüber, wie Sie beten sollten, ohne dass Ihre Gedanken abschweifen Möchten Sie während Ihres Gottesdienstes Poesie genießen und das Gefühl der von Ihnen gesprochenen Worte des Geistes annehmen? Legen Sie die Anzahl der Verse völlig beiseite, berücksichtigen Sie nicht die Kenntnis des Maßes in den Versen, sagen Sie sie wie ein Gebet, verlassen Sie die übliche Lektüre und verstehen Sie, was ich Ihnen sage und was auf der Grundlage der Erfahrung gesagt wird, als ob im Buch eines der von Gott geführten Männer: Lassen Sie Ihren Geist im Studium der Worte des Geistes vertiefen, bis Ihre Seele durch Staunen über die Ökonomie zu ihrem großen Verständnis erwacht und dadurch zum Lob oder nützlichen Kummer bewegt wird. Und wenn es etwas im Gebet gibt, verinnerlichen Sie es für sich selbst; und wenn Ihr Geist darin verankert ist, wird die Verwirrung nachlassen und verschwinden. Denn in der Sklavenarbeit gibt es keinen Seelenfrieden, und in der Freiheit der Kinder gibt es keine rebellische Verwirrung; Verwirrung nimmt normalerweise den Geschmack von Bedeutung und Verständnis und plündert die Gedanken, wie ein Blutegel, der mit dem Blut seiner Mitglieder das Leben aus dem Körper saugt. Und Verwirrung würde, wenn möglich, anständig den Wagen des Teufels nennen, denn Satan hat immer die Angewohnheit, wie ein Reiter auf dem Geist zu sitzen, eine Menge Leidenschaften mit sich zu nehmen, mit ihnen in die unglückliche Seele einzudringen und sie in Verwirrung zu stürzen. Aber verstehen Sie dies auch mit Bedacht: Scheinen Sie bei der Versierung Ihrer Psalmodie nicht so, als würden Sie Worte von einem anderen übernehmen, um nicht zu denken, dass Sie die Lehrarbeit ständig vervielfachen, und um sich nicht völlig von der Zärtlichkeit und Freude zu distanzieren, die aus den Versen hervorgeht; aber sprechen Sie die Worte Ihrer Bitte wie in Ihrem eigenen Namen mit Zärtlichkeit und vernünftigem Verständnis aus, als jemand, der seine Angelegenheit wirklich versteht. Beachten Sie, was Verzweiflung hervorruft und was den Geist in die Höhe treibt Niedergeschlagenheit kommt von einem aufstrebenden Geist, und ein aufsteigender Geist kommt von Müßiggang, Lesen und vergeblichen Gesprächen oder von einem gesättigten Bauch. Darüber, dass man bösen Gedanken nicht widersprechen, sondern sich Gott unterwerfen soll Wenn jemand den vom Feind heimlich in uns eingepflanzten Gedanken nicht widerspricht, sondern durch Gebet zu Gott das Gespräch mit ihnen abbricht, dann dient dies als Zeichen dafür, dass sein Geist durch Gnade Weisheit erlangt hat, dass sein wahres Wissen ihn von vielen Dingen befreit hat und dass er durch die Suche nach dem kurzen Weg, den er erreicht hat, den langfristigen Höhenflug auf einem langen Weg gestoppt hat, weil wir nicht immer die Kraft haben, allem, was uns entgegensteht, so zu widersprechen. Gedanken, sie aufzuhalten; Im Gegenteil, wir bekommen dadurch oft ein Geschwür, das lange Zeit nicht geheilt werden kann. Denn du kommst herein, um jene 177 zu unterrichten, die bereits sechstausend Jahre alt sind. Und diese 178 dient ihnen als Waffe, mit der sie dich trotz aller Weisheit und aller Klugheit treffen können. Aber wenn du sie besiegst, wird die Unreinheit der Gedanken deinen Geist verunreinigen und der Gestank ihres Gestanks wird für lange Zeit in deinem Geruchssinn bleiben. Wenn Sie die erste Methode 179 angewendet haben, werden Sie von all dem und von der Angst frei sein, denn es gibt keine andere Hilfe außer Gott. Tränen während des Gebets sind ein Zeichen der Barmherzigkeit Gottes, die die Seele in ihrer Reue empfangen hat, ein Zeichen dafür, dass das Gebet angenommen wurde und begonnen hat, mit Tränen in das Feld der Reinheit aufzusteigen. Denn wenn den Menschen die Gedanken an das Vergängliche nicht genommen werden und sie die weltliche Hoffnung nicht von sich abweisen, wenn in ihnen keine Verachtung für die Welt geweckt wird und sie nicht anfangen, einen guten Abschied für ihren Auszug vorzubereiten, werden in ihren Seelen keine Gedanken darüber aufkommen, was dort geschehen wird; Dann können die Augen keine Tränen vergießen, denn Tränen sind das Ergebnis reiner und unprätentiöser Reflexion, vieler, häufiger und unerschütterlicher Gedanken, der Erinnerung an etwas Feines, das im Geist geschieht, und bei dieser Erinnerung wird das Herz traurig. Deshalb vermehren sich die Tränen und werden intensiver. Über Handarbeit und die Liebe zum Geld Wenn Sie sich während Ihres Aufenthalts im Schweigen dem Handwerk zuwenden, machen Sie das väterliche Gebot nicht zum Schleier Ihrer Liebe zum Geld. Um Verzweiflung zu vermeiden, gönnen Sie sich eine kleine Aufgabe, die Ihren Geist nicht stört. Wenn Sie mehr für Almosen arbeiten möchten, dann wissen Sie, dass das Gebet in Ihrem Rang höher ist als Almosen, und wenn es um körperlicher Bedürfnisse willen, dann reicht das, was Gott Ihnen gibt, um Ihre Bedürfnisse zu befriedigen, wenn Sie nicht unersättlich sind. Denn er lässt seine Arbeiter nie im Mangel an zeitlichen Dingen zurück. Der Herr sagte: „Suche zuerst das Reich Gottes und seine Gerechtigkeit, und all dies wird dir hinzugefügt werden“ (Matthäus 6:33), bevor du darum bittest. Einer der Heiligen sagte: „Die Ordnung Ihres Lebens besteht nicht darin, die Hungrigen zu sättigen und Ihre Zelle zum Gastgeber für Fremde zu machen. Das ist die Arbeit der Laien: Es ist für sie angemessener, als eine wunderbare Sache, und nicht für Einsiedler, die frei von sichtbaren Sorgen sind und ihre Gedanken im Gebet halten.“ Diejenigen, die nicht mit Christus bekleidet wurden (siehe Gal.3:27), die den Geist nicht empfangen haben (siehe Johannes 3:5). Indem man nur das abzieht, was benötigt wird. Das Wort „böse“ wurde aus der altslawischen Übersetzung hinzugefügt. Das heißt, die Erfahrung der Versuchung von Dämonen und Ihre mutige Widerlegung böser Gedanken. Das heißt, indem man zu Gott betet und das Gespräch mit Gedanken unterbricht. Sie könnten interessiert sein an: