Слово 29. Об иных образах и понимании различия ведения 170

Ведення, яке займається видимим чи почуттями сприймає порядок оного, називається природним. Ведення ж, яке перебуває у сфері уявного і своєю своєю силою осягає природу безтілесного, називається духовним; тому що воно сприймає відчуття духом, а не почуттями, і народження цих двох приходить у душу відзовні, і вона розуміє їх. А знання, яке досягло Божественного, називається надприродним, і воно більше недовідоме і вище відання. І споглядання цього ведення душа сприймає не від речовини, яка поза нею, як у перших двох видах ведення, але нематеріально, всередині її самої, туні, скоро і понад сподівання є і відкривається воно з самої нутрощі, тому що, за словом Христовим, «Царство» Небесне «всередині вас є» (Лк.17: 17:17). з дотриманням воно приходить, але всередині образу, змальованого в потаємному розумі, відкривається само собою, без думки про нього, тому що розум не знаходить у ньому речовини. Перше ведення народжується від безперервного заняття та дбайливого навчання; друге ж – від доброго житія та розумної віри, а третє успадковується однією вірою, бо нею скасовується відання, справи сприймають кінець і почуття робляться зайвими для вживання. Тому ведення вшановується, якою мірою сходить від цієї межі; і чим більше сходить, тим більше вшановується. І коли досягає землі і земного, тоді всім панує знання, і без нього всяка справа кульгава і недосконала. Коли ж душа споглядання своє піднесе горе, і думки свої простягне в пренебесне, і побажає того, що незримо тілесними очима і що не у владі плоті, тоді в усьому діє віра, яку і нам нехай дарує Господь Ісус Христос, «цей благословенний на віки, амінь» (Рим. 9:5). Ще інша відмінність знань. Видів ведення, природного та духовного. Без участі піклування про нього. Вам може бути цікаво: