Слово 29. Об иных образах и понимании различия ведения 170

Знање које се бави видљивим или опажа његов поредак путем чула назива се природним. Знање, које се налази у области менталног и сопственом снагом схвата природу бестелесног, назива се духовним; јер оно прима осећај духом, а не чулима, и рођење ове две 171 долази у душу споља, и она их разуме. Али знање које је достигло Божанско назива се натприродним, и оно је више непознато и више од знања. И душа прима созерцање овог сазнања не из супстанце која је изван ње, као у прва два вида знања, него нематеријално, у себи, туна, брзо и изван очекивања јавља се и отвара се изнутра, јер је, по речи Христовој, „Царство“ Небеско „у вама“ (Лк. 17, 21) (Лк. 17, 21) слика, утиснута у најдубљи ум, открива се сама, не размишљајући 172 о томе, јер ум у њој не налази супстанцију. Прво знање се рађа из непрестаног учења и марљивог учења; други произилази из доброг живота и разумне вере, а трећи се наслеђује само вером, јер укида знање, дела се завршавају и осећања постају непотребна за употребу. Дакле, знање је почаствовано у мери у којој се спушта са ове границе; и што се више спушта, то му је већа част. А када доспе до земље и земаљских ствари, онда знање влада свиме, а без њега је свако дело хромо и несавршено. Када душа своје созерцање подиже на тугу, и мисли своје пружа ка небу, и пожели оно што је невидљиво телесним очима и што није у власти тела, тада у свему делује вера, коју нека нам подари Господ Исус Христос, „благословен у векове, амин“ (Рим. 9, 5). Још једна разлика у знању. Врсте знања, природног и духовног. Без бриге о њему. Можда ће вас занимати: