Слово 29. Об иных образах и понимании различия ведения 170

Vedomosti, ktoré sa zaoberajú viditeľným alebo vnímajú jeho poriadok zmyslami, sa nazývajú prirodzené. Poznanie, ktoré sídli v oblasti mentálnej a vlastnou silou chápe podstatu netelesného, ​​sa nazýva duchovné; pretože prijíma vnemy duchom, a nie zmyslami, a zrodenie týchto dvoch 171 prichádza do duše zvonku a ona im rozumie. Ale poznanie, ktoré dosiahlo Božské, sa nazýva nadprirodzené a je neznámejšie a vyššie ako poznanie. A duša prijíma kontempláciu tohto poznania nie zo substancie, ktorá je mimo nej, ako v prvých dvoch typoch poznania, ale nehmotne, vo svojom vnútri, tuná, rýchlo a nad očakávanie sa objavuje a otvára sa zvnútra, pretože podľa Kristovho slova „kráľovstvo nebeské je vo vás“ (Lukáš 17:21) a nemôžete ho očakávať, ale nemôžete ho očakávať, ale nemôžete ho očakávať, ale nie. vtlačená do najvnútornejšej mysle, odhaľuje sa sama od seba, bez toho, aby o tom premýšľala, pretože myseľ v nej nenachádza podstatu. Prvé poznanie sa rodí z neustáleho štúdia a usilovného štúdia; druhé pochádza z dobrého života a rozumnej viery a tretie sa dedí iba vierou, pretože ruší poznanie, skutky sa končia a city sa stávajú nepotrebnými na použitie. Preto je poznanie ctené do tej miery, že zostupuje z tejto hranice; a čím viac klesá, tým viac je ctený. A keď dosiahne zem a pozemské veci, vtedy poznanie vládne nad všetkým a bez neho je každé dielo chromé a nedokonalé. Keď duša pozdvihne kontempláciu k zármutku a rozšíri svoje myšlienky k nebesám a túži po tom, čo je telesnými očami neviditeľné a čo nie je v moci tela, vtedy vo všetkom pôsobí viera, čo nám dá Pán Ježiš Kristus, „ktorý je požehnaný naveky, Amen“ (Rim 9,5). Ďalší rozdiel vo vedomostiach. Druhy vedomostí, prírodné a duchovné. Bez toho, aby som sa o neho staral. Mohlo by vás zaujímať: