Слово 29. Об иных образах и понимании различия ведения 170

Wiedzę, która zajmuje się tym, co widzialne lub postrzega jego porządek za pomocą zmysłów, nazywa się naturalną. Wiedza, która mieści się w sferze mentalnej i dzięki własnej mocy obejmuje naturę tego, co bezcielesne, nazywana jest duchową; ponieważ odbiera doznania duchem, a nie zmysłami, a narodziny tych dwóch przychodzą do duszy z zewnątrz i ona je rozumie. Ale wiedza, która osiągnęła Boskość, nazywana jest nadprzyrodzoną i jest bardziej nieznana i wyższa niż wiedza. A dusza otrzymuje kontemplację tego poznania nie od substancji, która jest na zewnątrz, jak w dwóch pierwszych rodzajach poznania, ale niematerialnie, w sobie, tuńczyku, szybko i ponad oczekiwania pojawia się i otwiera się od samego środka, ponieważ według słowa Chrystusa „Królestwo” Niebieskie „jest w was” (Łk 17,21) i nie można się tego spodziewać w pewnym obrazie i nie przychodzi to z przestrzeganiem, ale w obrazie, odciśniętym w najgłębszym umyśle objawia się samoistnie, nie zastanawiając się nad tym, gdyż umysł nie znajduje w nim substancji. Pierwsza wiedza rodzi się z nieustannych i pilnych studiów; druga pochodzi z dobrego życia i rozsądnej wiary, a trzecia jest dziedziczona przez samą wiarę, ponieważ znosi wiedzę, kończą się czyny i uczucia stają się niepotrzebne do użycia. Dlatego wiedza jest szanowana w takim stopniu, w jakim schodzi z tej granicy; a im niżej schodzi, tym bardziej jest zaszczycony. A kiedy dotrze do ziemi i rzeczy ziemskich, wówczas wiedza panuje nad wszystkim, a bez niej każde dzieło jest kulawe i niedoskonałe. Kiedy dusza wznosi swą kontemplację do smutku, myśli ku niebiańskiemu i pragnie tego, co niewidzialne oczami cielesnymi i nie będące w mocy ciała, wtedy wiara działa we wszystkim, czego niech nam udzieli Pan Jezus Chrystus, „błogosławiony na wieki, Amen” (Rz 9,5). Kolejna różnica w wiedzy. Rodzaje poznania, naturalne i duchowe. Bez opieki nad nim. Może zainteresuje Cię: