Слово 29. Об иных образах и понимании различия ведения 170

ცოდნას, რომელიც ეხება ხილულს ან აღიქვამს მის წესრიგს გრძნობების საშუალებით, ბუნებრივად ეწოდება. ცოდნას, რომელიც გონების სფეროში მკვიდრობს და თავისი ძალით იგებს უსხეულო ბუნებას, სულიერი ეწოდება; რადგან გრძნობას სულით იღებს და არა გრძნობით და ამ ორის 171 დაბადება სულში გარედან მოდის და ესმის მათ. მაგრამ ცოდნას, რომელმაც ღვთაებამდე მიაღწია, ზებუნებრივი ეწოდება და ის უფრო უცნობი და უფრო მაღალია ვიდრე ცოდნა. და სული იღებს ამ ცოდნის ჭვრეტას არა მის გარეთ არსებული სუბსტანციიდან, როგორც პირველი ორი ტიპის ცოდნაში, არამედ არამატერიალურად, თავის შიგნით, ტუნა, სწრაფად და მოლოდინის გარეშე ჩნდება და იხსნება შიგნიდან, რადგან ქრისტეს სიტყვის თანახმად, ზეციური „სამეფო“ „თქვენშია“ (ლუკა 17:21). ყველაზე შინაგან გონებაში ჩაბეჭდილი გამოსახულება თავისთავად ვლინდება მასზე ფიქრის გარეშე, რადგან გონება მასში არ პოულობს არსს. პირველი ცოდნა იბადება განუწყვეტელი სწავლისა და გულმოდგინე სწავლისგან; მეორე მოდის კარგი ცხოვრებიდან და გონივრული რწმენიდან, მესამე კი მხოლოდ რწმენით არის მემკვიდრეობით, რადგან ის აუქმებს ცოდნას, საქმეები მთავრდება და გრძნობები სარგებლობისთვის ზედმეტი ხდება. მაშასადამე, ცოდნას პატივს სცემენ იმდენად, რამდენადაც იგი ჩამოდის ამ ზღვრიდან; და რაც უფრო მეტად ჩამოდის, მით უფრო დიდ პატივს სცემენ. და როდესაც იგი მიაღწევს დედამიწას და მიწიერ ნივთებს, მაშინ ცოდნა ბატონობს ყველაფერზე და მის გარეშე ყოველი საქმე კოჭლი და არასრულყოფილია. როდესაც სული ჭვრეტას ამაღლებს და ზეციურზე აწვდის აზრებს და სურს ის, რაც სხეულის თვალით უხილავია და ხორციელი ძალით არ არის, მაშინ ყველაფერში მოქმედებს რწმენა, რაც მოგვცეს უფალმა იესო ქრისტემ, „მარადიულად კურთხეულმა, ამინ“ (რომ. 9:5). კიდევ ერთი განსხვავება ცოდნაში. ცოდნის სახეები, ბუნებრივი და სულიერი. მასზე ზრუნვის გარეშე. შეიძლება დაგაინტერესოთ: