Слово 29. Об иных образах и понимании различия ведения 170

La connaissance qui traite du visible ou perçoit son ordre à travers les sens est dite naturelle. La connaissance, qui réside dans le domaine du mental et qui, par son propre pouvoir, comprend la nature de l'incorporel, est appelée spirituelle ; parce qu'elle reçoit les sensations avec l'esprit, et non avec les sens, et que la naissance de ces deux choses entre dans l'âme du dehors, et qu'elle les comprend. Mais la connaissance qui a atteint le Divin est appelée surnaturelle, et elle est plus inconnue et plus élevée que la connaissance. Et l'âme reçoit la contemplation de cette connaissance non pas d'une substance qui est à l'extérieur d'elle, comme dans les deux premiers types de connaissance, mais immatériellement, à l'intérieur d'elle-même, thon, rapidement et au-delà de toute attente, elle apparaît et s'ouvre de l'intérieur même, car, selon la parole du Christ, le « Royaume » des Cieux « est en vous » (Luc 17 :21), et vous ne pouvez pas l'attendre dans une certaine image, et il ne vient pas avec l'observance, mais dans l'image, imprimée dans le l'esprit le plus intime, se révèle tout seul, sans y penser, parce que l'esprit n'y trouve pas de substance. La première connaissance naît d’une étude incessante et d’une étude assidue ; la seconde vient d'une bonne vie et d'une foi raisonnable, et la troisième est héritée de la foi seule, car elle abolit la connaissance, les actes prennent fin et les sentiments deviennent inutiles. La connaissance est donc honorée dans la mesure où elle descend de cette limite ; et plus il descend, plus il est honoré. Et quand elle atteint la terre et les choses terrestres, alors la connaissance règne sur tout, et sans elle toute œuvre est boiteuse et imparfaite. Lorsque l'âme élève sa contemplation jusqu'à la douleur, étend ses pensées vers le céleste et désire ce qui est invisible aux yeux du corps et qui n'est pas au pouvoir de la chair, alors la foi agit dans tout ce que le Seigneur Jésus-Christ nous accorde, « qui est béni pour toujours, Amen » (Rom. 9 : 5). Une autre différence de connaissances. Types de connaissances, naturelles et spirituelles. Sans prendre soin de lui. Vous pourriez être intéressé par :