Слово 29. Об иных образах и понимании различия ведения 170
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Se llama natural al conocimiento que trata de lo visible o percibe su orden a través de los sentidos. El conocimiento, que reside en el reino de lo mental y por su propio poder comprende la naturaleza de lo incorpóreo, se llama espiritual; porque recibe la sensación con el espíritu, y no con los sentidos, y el nacimiento de estos dos 171 le llega de fuera al alma, y ella los entiende. Pero el conocimiento que ha llegado a lo Divino se llama sobrenatural y es más desconocido y más elevado que el conocimiento. Y el alma recibe la contemplación de este conocimiento no de una sustancia que está fuera de ella, como en los dos primeros tipos de conocimiento, sino inmaterialmente, dentro de sí misma, atún, rápidamente y más allá de toda expectativa aparece y se abre desde adentro, porque, según la palabra de Cristo, el “Reino” de los Cielos “está dentro de vosotros” (Lucas 17,21), y no se puede esperarlo en una determinada imagen, y no viene con observancia, sino dentro de la imagen, impresa en el la mente más íntima, se revela por sí misma, sin pensar 172 en ello, porque la mente no encuentra sustancia en ella.
El primer conocimiento nace del estudio incesante y diligente; el segundo proviene de una buena vida y de una fe razonable, y el tercero se hereda sólo por la fe, porque suprime el conocimiento, las obras llegan a su fin y los sentimientos se vuelven innecesarios para su uso. Por tanto, el conocimiento es honrado en la medida en que desciende de este límite; y cuanto más desciende, más honrado es. Y cuando llega a la tierra y a las cosas terrenales, entonces el conocimiento gobierna sobre todo, y sin él toda obra es coja e imperfecta. Cuando el alma eleva su contemplación al dolor, y extiende sus pensamientos a lo celestial, y desea lo invisible con los ojos corporales y lo que no está en poder de la carne, entonces actúa la fe en todo, lo que nos conceda el Señor Jesucristo, “el cual es bendito por los siglos, Amén” (Rom. 9:5).
Otra diferencia en el conocimiento.
Tipos de conocimiento, natural y espiritual.
Sin cuidarlo.
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