Слово 29. Об иных образах и понимании различия ведения 170

Η γνώση που ασχολείται με το ορατό ή αντιλαμβάνεται την τάξη του μέσω των αισθήσεων ονομάζεται φυσική. Η γνώση, η οποία βρίσκεται στο βασίλειο του νοητικού και με τη δική της δύναμη κατανοεί τη φύση του ασώματος, ονομάζεται πνευματική. γιατί λαμβάνει αίσθηση με το πνεύμα, και όχι με τις αισθήσεις, και η γέννηση αυτών των δύο 171 έρχεται στην ψυχή από έξω, και τα καταλαβαίνει. Αλλά η γνώση που έχει φτάσει στο Θείο ονομάζεται υπερφυσική, και είναι πιο άγνωστη και ανώτερη από τη γνώση. Και η ψυχή λαμβάνει ενατένιση αυτής της γνώσης όχι από μια ουσία που είναι έξω από αυτήν, όπως στους δύο πρώτους τύπους γνώσης, αλλά άυλα, μέσα της, ο τόνος, γρήγορα και πέρα από την προσδοκία εμφανίζεται και ανοίγει από μέσα, γιατί, σύμφωνα με τον λόγο του Χριστού, η «Βασιλεία» των Ουρανών «είναι μέσα σας» (Λουκάς 17:21). η εικόνα, αποτυπωμένη στο εσώτερο μυαλό, αποκαλύπτεται από μόνη της, χωρίς να τη σκέφτεται 172, γιατί ο νους δεν βρίσκει ουσία σε αυτήν. Η πρώτη γνώση γεννιέται από την αδιάκοπη μελέτη και την επιμελή μελέτη. Το δεύτερο προέρχεται από καλή ζωή και λογική πίστη, και το τρίτο κληρονομείται μόνο με την πίστη, γιατί καταργεί τη γνώση, οι πράξεις τελειώνουν και τα συναισθήματα γίνονται περιττά για χρήση. Επομένως, η γνώση τιμάται στο βαθμό που κατέρχεται από αυτό το όριο. και όσο κατεβαίνει, τόσο περισσότερο τιμάται. Και όταν φτάσει στη γη και στα γήινα, τότε η γνώση κυριαρχεί πάνω σε όλα, και χωρίς αυτήν κάθε έργο είναι κουτό και ατελές. Όταν η ψυχή σηκώνει τον στοχασμό της σε θλίψη και επεκτείνει τις σκέψεις της στα ουράνια και επιθυμεί αυτό που είναι αόρατο με σωματικά μάτια και που δεν είναι στη δύναμη της σάρκας, τότε η πίστη ενεργεί σε όλα, που είθε να μας δώσει ο Κύριος Ιησούς Χριστός, «ο ευλογημένος για πάντα, Αμήν» (Ρωμ. 9:5). Μια άλλη διαφορά στη γνώση. Είδη γνώσης, φυσική και πνευματική. Χωρίς να τον φροντίζει. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: