Слово 29. Об иных образах и понимании различия ведения 170

Wissen, das sich mit dem Sichtbaren befasst oder seine Ordnung durch die Sinne wahrnimmt, wird als natürlich bezeichnet. Wissen, das im Bereich des Mentalen liegt und aus eigener Kraft die Natur des Unkörperlichen erfasst, wird spirituell genannt; denn sie empfängt die Sinneseindrücke mit dem Geist und nicht mit den Sinnen, und die Geburt dieser beiden kommt von außen in die Seele und sie versteht sie. Aber Wissen, das das Göttliche erreicht hat, wird als übernatürlich bezeichnet und ist unbekannter und höher als Wissen. Und die Seele empfängt die Betrachtung dieses Wissens nicht von einer Substanz, die außerhalb von ihr ist, wie bei den ersten beiden Arten des Wissens, sondern immateriell, in sich selbst, Thunfisch, schnell und unerwartet erscheint es und es öffnet sich von innen heraus, denn nach dem Wort Christi ist das „Königreich“ des Himmels „in dir“ (Lukas 17,21), und du kannst es nicht in einem bestimmten Bild erwarten, und es kommt nicht durch Beachtung, sondern innerhalb des Bildes, eingeprägt Der innerste Geist offenbart sich von selbst, ohne darüber nachzudenken, weil der Geist darin keine Substanz findet. Das erste Wissen entsteht aus unaufhörlichem Studium und sorgfältigem Studium; Die zweite kommt von einem guten Leben und einem vernünftigen Glauben, und die dritte wird allein durch den Glauben vererbt, weil sie das Wissen aufhebt, Taten zu einem Ende kommen und Gefühle für den Gebrauch unnötig werden. Daher wird Wissen in dem Maße gewürdigt, in dem es diese Grenze überschreitet; und je mehr er herabsteigt, desto mehr wird er geehrt. Und wenn es die Erde und die irdischen Dinge erreicht, dann herrscht das Wissen über alles, und ohne es ist jedes Werk lahm und unvollkommen. Wenn die Seele ihre Betrachtung zum Kummer erhebt und ihre Gedanken auf das Himmlische ausdehnt und das begehrt, was mit den Augen des Körpers unsichtbar ist und was nicht in der Macht des Fleisches liegt, dann wirkt der Glaube in allem, was der Herr Jesus Christus uns gewähren möge, „der gepriesen ist in Ewigkeit, Amen“ (Röm 9,5). Ein weiterer Wissensunterschied. Arten von Wissen, natürliches und spirituelles. Ohne sich um ihn zu kümmern. Sie könnten interessiert sein an: