Слово 26. О первой степени ведения

Kiedy wiedza podąża za cielesnymi pragnieniami, wówczas łączy w sobie następujące metody: bogactwo, próżność, dekoracje, spokój cielesny, gorliwość w zakresie mądrości werbalnej, odpowiedniej do panowania w tym świecie i emanującej odnową w wynalazkach, sztuce i nauce oraz wszystkim innym, co wieńczy ciało w tym widzialnym świecie. I zgodnie z tymi charakterystycznymi cechami, jak powiedzieliśmy i rozpowszechniliśmy, wiedza staje się sprzeczna z wiarą. I nazywa się to nagą wiedzą, ponieważ wyklucza wszelką troskę o Boskość, a ze względu na dominację ciała wprowadza do umysłu irracjonalną bezsilność, a cała jego troska dotyczy wyłącznie tego świata. Oto koncepcja tej wiedzy o sobie: jest to bez wątpienia siła mentalna, która w tajemnicy rządzi człowiekiem, Boska opieka, nadzorująca go i całkowicie się nim opiekująca. Nie przypisuje więc rządów światem Opatrzności Bożej, ale wszystko, co dobre w człowieku, jego wybawienie od tego, co mu szkodliwe, jego wrodzona ochrona przed nieszczęściami i wieloma przeciwnościami, które skrycie i jawnie towarzyszą naszej naturze, wydają mu się być konsekwencją jego własnej gorliwości i własnych metod. Jest to koncepcja wiedzy autorefleksyjnej. Marzy, aby wszystko działo się zgodnie z jego branżą; i w tym zgadzamy się z tymi, którzy twierdzą, że nad tym widzialnym światem nie ma kontroli. Nie może jednak pozostać bez stałej opieki i bez lęku o ciało, dlatego ogarnia go tchórzostwo, smutek, rozpacz, strach przed demonami, strach przed ludźmi, pogłoski o rabusiach, pogłoski o śmierci, opieka w chorobach, lęk przed biedą i brakiem artykułów pierwszej potrzeby, strach przed śmiercią, strach przed cierpieniem i złymi zwierzętami i wszystko inne, co jest temu podobne i przyrównane do morza, w którym o każdej godzinie w dzień i w nocy fale są niespokojne i pędzą w stronę pływających, gdyż wiedza ta nie dba o siebie. rzucić się na Boga w nadziei wiary w Niego. Dlatego we wszystkim, co go dotyczy, jest zajęty wymyślaniem środków i sztuczek. Kiedy w jednym przypadku metody jego wynalazków okazują się nieskuteczne, a on nie widzi w tym tajemniczej Opatrzności, wówczas kłóci się z ludźmi, którzy mu przeszkadzają i stawiają mu opór. W tej wiedzy zasadzono drzewo poznania dobra i zła, wyrywając miłość. I szuka drobnych występków innych ludzi, ich winy i słabości, i wyznacza osobę do nauczania, zaprzeczania słowami, wymyślania podstępnych środków i sztuczek; ucieka się do innych metod, które są obraźliwe dla danej osoby. Jest w nim arogancja i pycha, gdyż każdy dobry uczynek przywłaszcza sobie, a nie przypisuje go Bogu. Wiara swoje uczynki przypisuje łasce i dlatego nie może być wywyższona, jak napisano: „Wszystko mogę w Chrystusie, który mnie umacnia” (Flp 4,13); i znowu: „Nie ja, ale łaska Boża, która jest ze mną” (1 Kor. 15:10). I co powiedział błogosławiony apostoł: „umysł jest bezczelny” (1 Kor. 8:1), mówił to o tym poznaniu, którego nie rozpuszcza wiara w Boga i nadzieja w Nim, a nie o prawdziwe poznanie. Niech to się nie stanie! Prawdziwa wiedza doskonali duszę tych, którzy ją nabywają w pokorze, tak jak udoskonaliła Mojżesza, Dawida, Izajasza, Piotra, Pawła i innych świętych, którym została dana zgodnie z ludzką naturą doskonała wiedza. I u takich świętych ich wiedza jest zawsze pochłonięta niezwykłymi kontemplacjami, Boskimi objawieniami, wzniosłą kontemplacją duchowych, niewypowiedzianych tajemnic, a ich dusza w ich oczach jest uważana za popiół i pył. Inna wiedza, jak ją charakteryzuje, jest arogancka, ponieważ chodzi w ciemności, ceni swoją własność w porównaniu z tym, co jest na ziemi, i nie wie, że jest coś lepszego od niej. Każdego pociąga wywyższenie, ponieważ jest na ziemi, waży swoje życie ciałem, polega na swoich czynach i nie myśli w myślach o tym, co niepojęte. Są na to narażeni, pływając w tych falach. Ale święci wyróżniają się chwalebną Boską cnotą; a ich praca jest smutkiem, a ich myśli nie wędrują w stronę wynalazków i próżnych rzeczy, ponieważ ci, którzy chodzą w świetle, nie mogą zbłądzić. Dlatego wszyscy, którzy odeszli od światła poznania Syna Bożego i odeszli od prawdy, idą tymi ścieżkami. Jest to pierwszy stopień wiedzy, w którym człowiek będzie podążał za cielesną żądzą! Potępiamy tę wiedzę i uznajemy ją za sprzeczną nie tylko z wiarą, ale także z jakimkolwiek praktykowaniem cnót. W języku greckim oznacza to mniej więcej tyle samo, co „filozofowanie”. Może zainteresuje Cię: