Слово 26. О первой степени ведения

Wenn Wissen dem fleischlichen Verlangen folgt, dann vereint es die folgenden Methoden: Reichtum, Eitelkeit, Schmuck, körperlicher Frieden, Eifer für verbale Weisheit, geeignet, in dieser Welt zu herrschen und Erneuerung in Erfindungen, Künsten und Wissenschaften auszustrahlen, und alles andere, was den Körper in dieser sichtbaren Welt krönt. Und gemäß diesen Besonderheiten wird, wie wir gesagt und verbreitet haben, das Wissen dem Glauben widersprechen. Und es wird nacktes Wissen genannt, weil es jede Sorge um das Göttliche ausschließt und aufgrund der Vorherrschaft des Körpers irrationale Ohnmacht in den Geist einführt und sich seine ganze Sorge ausschließlich um diese Welt dreht. Hier ist das Konzept dieses Wissens über sich selbst: Es ist ohne Zweifel eine mentale Kraft, die einen Menschen heimlich regiert, göttlicher Vormund, der ihn beaufsichtigt und sich vollständig um ihn kümmert. Daher schreibt er die Regierung der Welt nicht der Vorsehung Gottes zu, sondern alles Gute im Menschen, seine Erlösung vor dem, was ihm schadet, und seine natürliche Abwehr vor Unglück und vor vielen Gegensätzen, die unsere Natur heimlich und offen begleiten, scheinen ihm eine Folge seines eigenen Eifers und seiner eigenen Methoden zu sein. Dies ist das Konzept des selbstreflexiven 157 Wissens. Es träumt davon, dass alles seiner Branche entsprechend geschieht; und darin stimmen wir denen zu, die behaupten, dass es keine Kontrolle über diese sichtbare Welt gibt. Es kann jedoch nicht ohne ständige Fürsorge und ohne Angst um den Körper bleiben und wird daher von Feigheit, Traurigkeit, Verzweiflung, Angst vor Dämonen, Angst vor Menschen, Gerüchten über Räuber, Gerüchten über Todesfälle, Sorge bei Krankheit, Angst vor Armut und Mangel an Notwendigkeiten, Angst vor dem Tod, Angst vor Leiden und bösen Tieren und allem anderen, was diesem ähnelt und mit dem Meer verglichen wird, überwältigt, in dem jede Stunde Tag und Nacht die Wellen unruhig sind und auf die Schwimmer zuströmen, da dieses Wissen keine Sorge hat sich auf Gott zu verlassen in der Hoffnung des Glaubens an Ihn. Und deshalb ist er in allem, was ihn betrifft, damit beschäftigt, Mittel und Tricks zu erfinden. Wenn sich die Methoden seiner Erfindungen in einem Fall als ungültig erweisen und er darin nicht die mysteriöse Vorsehung sieht, dann argumentiert er mit Menschen, die sich einmischen und sich ihm widersetzen. In diesem Wissen wird der Baum der Erkenntnis von Gut und Böse gepflanzt und die Liebe entwurzelt. Und es sucht nach den kleinen Missetaten anderer Menschen, nach ihren Schuldgefühlen und Schwächen und bereitet einen Menschen darauf vor, zu lehren, mit Worten zu widersprechen, listige Mittel und Tricks zu erfinden; es greift auf andere Methoden zurück, die für eine Person beleidigend sind. In ihm herrscht Arroganz und Stolz, denn er macht sich jede gute Tat zu eigen und schreibt sie nicht Gott zu. Der Glaube schreibt seine Werke der Gnade zu und kann daher nicht erhöht werden, wie geschrieben steht: „Alles vermag ich durch Christus, der mich stärkt“ (Phil 4,13); und noch einmal: „Nicht ich, sondern die Gnade Gottes, die mit mir ist“ (1 Kor 15,10). Und was der selige Apostel sagte: „Der Geist ist unverschämt“ (1 Kor 8,1), er sagte dies über jenes Wissen, das nicht durch den Glauben an Gott und die Hoffnung auf ihn aufgelöst wird, und nicht über wahres Wissen. Lass das nicht passieren! Wahres Wissen vervollkommnet die Seele derer, die es in Demut erwerben, so wie es Moses, David, Jesaja, Petrus, Paulus und andere Heilige vervollkommnete, denen dieses, der menschlichen Natur entsprechend, vollkommene Wissen gewährt wurde. Und bei solchen Heiligen wird ihr Wissen immer von außergewöhnlichen Kontemplationen, göttlichen Offenbarungen, hoher Kontemplation des Spirituellen, unaussprechlichen Geheimnissen absorbiert, und ihre Seele wird in ihren Augen als Asche und Staub betrachtet. Anderes Wissen ist, wie es für es charakteristisch ist, arrogant, weil es in der Dunkelheit wandelt, sein Eigentum im Vergleich zu dem schätzt, was auf der Erde ist, und nicht weiß, dass es etwas Besseres als es gibt. Jeder wird in die Erhöhung hineingezogen, weil er auf der Erde ist, sein Leben mit seinem Fleisch abwägt, sich auf seine Taten verlässt und in seinen Gedanken nicht an das Unfassbare denkt. Und dem sind sie ausgesetzt, während sie in diesen Wellen schwimmen. Aber die Heiligen zeichnen sich durch herrliche göttliche Tugend aus; und ihre Arbeit ist Kummer, und ihre Gedanken versinken nicht in der Sorge um Erfindungen und eitle Dinge, denn wer im Licht wandelt, kann nicht in die Irre gehen. Deshalb gehen alle, die vom Licht der Erkenntnis des Sohnes Gottes abgeirrt sind und von der Wahrheit abgewichen sind, diese Wege. Dies ist der erste Grad an Wissen, in dem ein Mensch der fleischlichen Lust folgt! Wir verurteilen dieses Wissen und erkennen an, dass es nicht nur dem Glauben, sondern auch jeder Tugendpraxis widerspricht. Im Griechischen ist es ungefähr dasselbe wie „philosophieren“. Sie könnten interessiert sein an: