Слово 23. Послание, писанное к одному брату, любителю безмолвия

Keďže viem, že miluješ ticho a že diabol, poznajúc vôľu tvojej mysle, ťa pod zámienkami dobra zamotáva mnohými spôsobmi, kým ťa nezdrví a nepremôže čnosťou, ktorá obsahuje mnoho druhov dobra, potom, aby som ako člen úzko spojený s tebou, dobrý brat, mohol pomôcť tvojej dobrej túžbe užitočným slovom, dal som si záležať na tom, aby som napísal to, čo som sám získal od ľudí, múdrych a múdrych. naša vlastná skúsenosť. Lebo ak človek nezanedbáva pocty aj potupy a pre mlčanie znáša výčitky, zneuctenie, ubližovanie, ba dokonca bitie, nestane sa terčom smiechu a tí, čo ho vidia, ho nepovažujú za svätého blázna a blázna, potom nebude môcť zotrvať v dobrom úmysle mlčať, pretože ak mu raz človek z týchto dôvodov z nejakého dôvodu otvorí dvere, z nejakého dôvodu nezabráni, debili časté a nespočetné stretnutia s ľuďmi. Preto, ak ty, brat, skutočne miluješ cnosť takého ticha, ktoré netoleruje rozptýlenie, odmietnutie alebo odlúčenie a s ktorým starci zvíťazili, potom v tomto prípade nájdeš príležitosť splniť si svoju chvályhodnú túžbu, len čo sa staneš ako tvoji otcovia a prijmeš v sebe úmysel ukázať ich životy. Ale milovali úplné ticho, nedbali prejavovať lásku svojim blízkym, nesnažili sa použiť svoju silu na upokojenie a nehanbili sa vyhýbať stretnutiam s tými, ktorí boli považovaní za slušných ľudí. Tak chodili a múdri a poprední ľudia ich neodsudzovali ako zanedbávajúcich bratov, pohŕdavých, nedbalých či bez rozumu, čo na svoje ospravedlnenie hovorili tí, ktorí viac uctievajú ticho a pustovníctvo ako spoločenstvo s ľuďmi. „Človek,“ hovorí, „ktorý zakúsi sladkosť ticha vo svojej cele, neuteká pred stretnutím s ním ako s niekým, kto zanedbáva svojho blížneho, ale pre ovocie, ktoré zbiera z ticha. "Prečo," pýta sa, "Abba Arseny sa oddával letu a nezastavil sa, keď niekoho stretol?" Abba Theodore, ak niekoho stretol, jeho stretnutie bolo ako meč. Keď bol mimo svojej cely, nikoho nepozdravil. Ale svätý Arzén nepozdravil ani tých, ktorí k nemu prišli s pozdravom. Raz prišiel jeden z otcov za Abbou Arsenyom a starší otvoril dvere v domnení, že je to jeho sluha; ale keď videl, kto je ten prišelec, hodil sa na tvár a dlho prosil, aby vstal, s ubezpečením prišelca, že prijme požehnanie a odíde, svätý odmietol a povedal: „Nevstanem, kým neodídeš. A nevstal, kým neodišiel. A blažený to urobil, aby keď im jedného dňa podal ruku, už sa k nemu nevrátili. Pozrite sa na pokračovanie slova a potom nepoviete, že možno Arseny zanedbal tohto otca alebo niekoho iného kvôli jeho bezvýznamnosti a v záujme svojej cti prejavil zaujatosť a rozprával sa s ním. Naopak, Arseny rovnako ušiel všetkým, malým aj veľkým. Pred očami mal jednu vec - pre mlčanie, zanedbávanie komunikácie s ľuďmi, či už to bol veľký alebo malý človek, a pre česť ticha a ticha znášať výčitky od všetkých. A vieme, že arcibiskup, blahoslavený Theophilus, prišiel k nemu a s ním bol sudca tejto krajiny, ktorý mal túžbu vidieť svätca a uctiť si ho. Ale Arseny, keď sedel pred nimi, ani malým slovom neuctil ich vysokú hodnosť, hoci naozaj chceli počuť jeho slovo. A keď sa ho na to arcibiskup začal pýtať, dobrý starec chvíľu mlčal a potom povedal: „Dodržíš moje slovo, keď ti to poviem? Súhlasili tým, že povedali: "Áno." Starší im povedal: „Ak počujete, že je tu Arseny, nepribližujte sa tam. Vidíte tú úžasnú povahu starého muža? Vidíš jeho pohŕdanie ľudskou konverzáciou? Tu je muž, ktorý poznal ovocie ticha. Blahoslavený nezdôvodnil, že prišiel univerzálny učiteľ a hlava Cirkvi, ale vo svojich myšlienkach si predstavoval toto: „Raz a navždy som zomrel za svet, načo mi bude živý mŕtvy? A Abba Macarius mu vyčítal výčitku plnou lásky a povedal: „Prečo pred nami utekáš? Starší mu predložil úžasnú a chvályhodnú výhovorku a odpovedal: „Boh vie, že ťa milujem, ale nemôžem byť spolu s Bohom a s ľuďmi. A tomuto úžasnému poznaniu ho nenaučil nikto iný ako Boží hlas. Lebo mu bolo povedané: Utekaj, Arseny, ľudia a budeš spasený. Žiaden nečinný a rozhovor milujúci človek nech nie je taký nehanebný, aby to vyvrátil, prekrúcajúc Arsenieho slová, a nech v rozpore s tým netvrdí, že je to ľudský vynález a bol vynájdený v prospech mlčania. Naopak, toto je učenie neba. A nemyslime si, že to bolo povedané Arsenyovi v tom zmysle, že by mal utiecť a odsťahovať sa zo sveta, a nie v tom zmysle, že by mal utiecť aj pred bratmi! Keď odišiel zo sveta, odišiel a usadil sa v kláštore, znova sa modlil k Bohu a pýtal sa: ako môže žiť cnostne? - a povedal: "Ukáž mi cestu, Pane, ako byť spasený," a myslel si, že bude počuť niečo iné; ale druhýkrát som znova počul ten istý Majstrov hlas: "Utekaj, Arseny, mlč a mlč. A hoci je veľa úžitku (povedali mu) stretnutia a rozhovory s bratmi, nie je pre teba také užitočné rozprávať sa s nimi, ako od nich utekať." A keď to blahoslavený Arsenij prijal v Božom zjavení, a keďže, keď bol ešte na svete, dostal príkaz utiecť a potom, keď bol so svojimi bratmi, bolo povedané to isté, potom bol presvedčený a vedel, že na to, aby získal dobrý život, nestačí, aby utekal len pred svetskými vecami, musí utekať od všetkých rovnako. Lebo môže niekto odolať a protirečiť Božiemu hlasu? Áno, a božskému Antonovi bolo v zjavení povedané: „Ak chceš mlčať, choď nielen do Thebaidu, ale dokonca aj do vnútornej púšte. Ak nám teda Boh prikazuje, aby sme utiekli od všetkých a tak veľmi miluje ticho, keď v ňom zotrvávajú tí, ktorí Ho milujú, kto bude predstierať, že je akoukoľvek zámienkou na rozhovor a priblíženie sa k ľuďom? Ak útek a opatrnosť boli užitočné pre Arsenyho a Anthonyho, o čo užitočnejšie sú pre slabších? A ak Boh ctil slovom aj zrakom tých, ktorých pomoc potreboval celý svet, viac pre ich mlčanie ako pre pomoc celému bratstvu, alebo ešte lepšie celému ľudstvu, o čo viac je ticho potrebné pre niekoho, kto sa nedokáže dobre ochrániť? O ďalšom istom svätcovi vieme aj to, že jeho brat ochorel a bol uväznený v inej cele. A keďže svätý počas svojej choroby premohol súcit a neprišiel za ním, chorý muž, keď sa blížil k odchodu zo života, poslal mu povedať: „Ak si ku mne doteraz neprišiel, tak príď teraz, aby som ťa mohol vidieť skôr, ako odídem zo sveta, alebo prídem sem v noci, pobozkám ťa a opustím ťa. Ale blažený nesúhlasil ani v túto hodinu, keď príroda zvyčajne vyžaduje náš súcit jeden k druhému a prekračuje odhodlanie vôle, ale povedal: „Ak pôjdem von, neočistím si srdce pred Bohom, lebo som zanedbal návštevu svojich duchovných bratov, ale dal som prednosť svojej prirodzenosti pred Kristom. A jeho brat zomrel, ale nevidel ho. Preto nech sa nikto z lenivosti myšlienok netvári, že to nie je možné, nech nikto neprevracia a nepremieňa jeho mlčanie na nič, odmietajúc Božiu prozreteľnosť pre neho. Ak svätí dobyli samotnú prírodu, bez ohľadu na to, aká je silná, a ak ju Kristus miluje, keď sa ctí mlčanie, zatiaľ čo Jeho deti sú zanedbávané, akú inú potrebu môžete mať, ktorú by ste nemohli zanedbať, keď pod ňu padáte? Toto prikázanie, ktoré hovorí: „Milovať budeš Pána, svojho Boha, celým svojím srdcom a celou svojou dušou“ a celou svojou mysľou (Matúš 22:37), viac ako celý svet a prírodu a všetko, čo je v prírode, sa úplne naplní, keď zostaneš v tichu. A prikázanie milovať blížneho je obsiahnuté v ňom. Chceš podľa prikázania evanjelia získať vo svojej duši lásku k blížnemu? Choďte od neho preč a vtedy sa vo vás zapáli plameň lásky k nemu a budete sa radovať, keď ho uvidíte, ako keď uvidíte jasného anjela. Chceš aj ty, aby ťa videli tí, ktorí ťa majú radi? V určité dni sa s nimi stretávajte len. Skúsenosti sú skutočne učiteľom pre každého. Buďte zdraví. Nášmu Bohu buď vďakyvzdanie a sláva na veky vekov! Amen. Mohlo by vás zaujímať: