Слово 23. Послание, писанное к одному брату, любителю безмолвия
ترجمة آلية عن الأصل · عرض الأصل
وبما أنني أعلم أنك تحب الصمت وأن الشيطان، وهو عالم بإرادة ذهنك، يوقعك تحت ذرائع الخير بطرق عديدة حتى يسحقك ويغلبك في الفضيلة التي فيها أنواع كثيرة من الخير، فحتى أنا، كعضو وثيق الصلة بك، أيها الأخ الصالح، أستطيع أن أساعد رغبتك الصالحة بكلمة مفيدة، حرصت على أن أكتب ما اقتنيته بنفسي من الرجال الحكماء في الفضيلة، وفي الكتب المقدسة، ومن الآباء، ومن تجربتنا الخاصة. لأنه إذا كان الإنسان لا يهمل الشرف والعار معًا، ويتحمل من أجل الصمت التوبيخ والتدنيس والأذى وحتى الضرب، ولا يصبح أضحوكة ومن يراه لا يعتبره أحمقًا مقدسًا وأحمقًا، فلن يتمكن من البقاء في نية الصمت الطيبة، لأنه إذا فتح الإنسان الباب مرة لسبب ما، فلن يتوقف الشيطان عن إظهار بعض هذه الدوافع له، تحت ذرائع كثيرة، للقاءات متكررة لا حصر لها مع الناس.
لذلك، إذا كنت يا أخي تحب حقاً فضيلة هذا الصمت الذي لا يتحمل التشتت والرفض ولا الانفصال، والذي انتصر به القدماء، فستجد في هذه الحالة الفرصة لتحقيق رغبتك الحميدة، بمجرد أن تصبح مثل آبائك وتقبل في نفسك النية لإظهار حياتهم. لكنهم أحبوا الصمت التام، ولم يهتموا بإظهار الحب لأحبائهم، ولم يحاولوا استخدام قوتهم لتهدئتهم، ولم يخجلوا من تجنب مقابلة من يعتبرون أشخاصًا محترمين.
فساروا ولم يدينهم الحكماء والقيادات بأنهم مهملون للأخوة، أو محتقرون، أو مهملون، أو عديمو العقل، وهو ما قاله في تبريرهم من يعبد الصمت والمحبسة أكثر من الشركة مع الناس. يقول: “الإنسان الذي يختبر حلاوة الصمت في قلايته، لا يهرب من لقائه كمن يهمل جاره، بل من أجل الثمرة التي يقطفها من الصمت”. يسأل: "لماذا انغمس أبا أرسيني في الهروب ولم يتوقف عندما التقى بشخص ما؟" يا أبا ثيئودور، إذا التقى بشخص كان لقاءه كالسيف. ولم يسلم على أحد عندما كان خارج زنزانته. لكن القديس أرسيني لم يرحب حتى بمن جاء إليه بالسلام. ففي إحدى المرات جاء أحد الآباء ليرى أبا أرسيني، ففتح الشيخ الباب معتقدًا أنه خادمه؛ ولكن عندما رأى من هو الوافد الجديد، ألقى بنفسه على وجهه، وتوسل طويلاً أن يقوم، مع تأكيد الوافد الجديد أنه سيقبل البركة ويرحل، رفض القديس قائلاً: "لن أقوم حتى تغادر".
ولم يقم حتى خرج. وقد فعل المبارك ذلك حتى إذا مد لهم يده في يوم من الأيام، لا يعودون إليه مرة أخرى.
انظر إلى تكملة الكلمة ثم لا تقول ربما أهمل أرسيني هذا الأب أو غيره، لضآلة أهميته، ومن أجل شرفه يحابي ويتحدث معه. على العكس من ذلك، هرب أرسيني بنفس القدر من الجميع، سواء كانت صغيرة أو كبيرة. كان أمام عينيه شيء واحد - من أجل الصمت، إهمال التواصل مع الناس، سواء كان شخصا كبيرا أو صغيرا، ومن أجل شرف الصمت والصمت، لتحمل اللوم من الجميع. ونحن نعلم أن رئيس الأساقفة الطوباوي ثاوفيلس جاء إليه ومعه قاضي تلك البلاد الذي كان يرغب في رؤية القديس وإكرامه. لكن أرسيني، عندما جلس أمامهم، لم يكرم ولو بكلمة صغيرة مرتبتهم العالية، على الرغم من أنهم أرادوا حقًا سماع كلمته. وعندما بدأ رئيس الأساقفة يسأله عن ذلك، صمت الرجل العجوز الطيب لفترة ثم قال: "هل ستحفظ كلامي إذا أخبرتك؟" واتفقوا على القول: "نعم". قال لهم الشيخ: "إذا سمعتم أن أرسيني هنا فلا تقتربوا من هناك". هل ترى التصرف الرائع للرجل العجوز؟ هل ترى استهتاره بمحادثة الإنسان؟
هذا هو الرجل الذي عرف ثمرة الصمت. لم يعقل المبارك أن المعلم العالمي ورئيس الكنيسة قد جاء، لكنه تخيل ما يلي في أفكاره: "لقد مت مرة واحدة وإلى الأبد من أجل العالم، فما فائدة الرجل الميت على قيد الحياة؟" ووبخه الأنبا مقاريوس عتابًا مليئًا بالحب قائلاً: "لماذا تهرب منا؟" فقدّم له الشيخ عذرًا رائعًا ومحمودًا، إذ أجاب: "الله يعلم أني أحبك، لكني لا أستطيع أن أكون مع الله ومع الناس". ولم يتعلم هذه المعرفة الرائعة إلا من صوت الله. لأنه قيل له: "اركض يا أرسيني أيها الناس، وتخلص".
لا ينبغي لأي شخص خامل ومحب للمحادثة أن يكون وقحًا لدرجة أنه يدحض هذا، ويشوه كلمات أرسيني، ولا يقول، خلافًا لذلك، إن هذا اختراع بشري وتم اختراعه لصالح الصمت. على العكس من ذلك، هذا هو تعليم السماء. ودعونا لا نعتقد أن هذا قيل لأرسني بمعنى أنه يجب عليه أن يهرب ويبتعد عن العالم، وليس بمعنى أنه يجب عليه أيضًا أن يهرب من الإخوة! وبعد أن ترك العالم وذهب واستقر في الدير صلى مرة أخرى إلى الله سائلاً: كيف يعيش بالفاضلة؟ - وقال: أرني يا رب الطريق كيف أخلص، واعتقد أنه سيسمع شيئًا مختلفًا؛ ولكن للمرة الثانية سمعت مرة أخرى نفس صوت المعلم: "اركض يا أرسيني، اصمت واصمت. وعلى الرغم من أن هناك فائدة كبيرة (قيل له) في الاجتماع والتحدث مع الإخوة، إلا أنه ليس من المفيد لك التحدث معهم بدلاً من الهروب منهم".
وعندما قبل أرسيني المبارك ذلك في الوحي الإلهي، وبما أنه عندما كان لا يزال في العالم، أُمر بالهرب، وبعد ذلك، عندما كان مع إخوته، قيل الشيء نفسه، فقد اقتنع وعرف أنه من أجل الحصول على حياة جيدة، لا يكفي أن يهرب فقط من الأشياء الدنيوية، يجب أن يهرب من الجميع بالتساوي. فهل يستطيع أحد أن يقاوم الصوت الإلهي ويناقضه؟ نعم، وقد قيل لأنطونيوس الإلهي في الرؤيا: “إن أردت أن تصمت، فاذهب لا إلى طيبة فقط، بل أيضًا إلى البرية الداخلية”. لذلك، إذا كان الله يأمرنا أن نهرب من الجميع ويحب الصمت كثيرًا عندما يسكن فيه من يحبونه، فمن سيتصنع أي ذريعة للحديث والتقرب من الناس؟ إذا كان الهروب والحذر مفيدًا لأرسني وأنتوني، فكم بالحري يكونان أكثر فائدة للضعفاء؟
وإذا كان الله قد أكرم هؤلاء، بالقول وبالعين، والذين يحتاج العالم كله إلى مساعدتهم، بسبب صمتهم أكثر من مساعدة الإخوة بأكملها، أو الأفضل من ذلك، البشرية جمعاء، فكم بالحري يكون الصمت ضروريًا لشخص غير قادر على حماية نفسه بشكل جيد؟
ونعلم أيضًا عن قديس آخر أن أخاه مرض وسُجن في زنزانة أخرى. ولما كان القديس طوال مرضه يغلب على عطفه ولم يأت لرؤيته، فإن الرجل المريض، إذ اقترب من رحيله عن الحياة، أرسل يقول له: "إن كنت لم تأت إلي حتى الآن، فتعال الآن حتى أراك قبل أن أرحل عن العالم، أو آتي إلى هنا ليلاً، فأقبلك وأتركك". لكن المبارك لم يوافق حتى في هذه الساعة التي عادة ما تتطلب فيها الطبيعة تعاطفنا مع بعضنا البعض وتتجاوز عزم الإرادة، بل قال: "إن خرجت لا أطهر قلبي أمام الله، لأني كنت مهملاً في زيارة إخوتي الروحيين، بل فضلت طبيعتي على المسيح". ومات أخوه ولم يراه.
لذلك، لا ينبغي لأحد أن يتظاهر بكسل الأفكار بأن هذا مستحيل، ولا يجوز لأحد أن يطيح بصمته ويحوله إلى لا شيء، رافضًا العناية الإلهية له. إذا كان القديسون قد غلبوا الطبيعة نفسها، مهما كانت قوتها، وإذا كان المسيح يحبها عندما يُكرم الصمت، بينما يُهمل أولاده، فما هي الضرورة الأخرى التي يمكن أن تكون لديك ولا تستطيع أن تهملها عندما تقع تحتها؟ هذه الوصية التي تقول: "أحب الرب إلهك من كل قلبك ومن كل نفسك" ومن كل فكرك (متى 22: 37)، أكثر من العالم كله، والطبيعة، وكل ما في الطبيعة، تتحقق بالكامل عندما تبقى في صمتك. ووصية محبة القريب موجودة فيه. هل تريد، بحسب وصية الإنجيل، أن تكتسب في روحك محبة قريبك؟ ابتعد عنه فتشتعل فيك شعلة محبته، وتفرح عندما تراه كما تفرح عندما ترى ملاكاً منيراً. هل تريد أيضًا أن يعطش الذين يحبونك لرؤيتك؟ في أيام معينة فقط قم بالاجتماع بهم.
التجربة هي حقا معلم للجميع. كن بصحة جيدة. لإلهنا الشكر والمجد إلى أبد الآبدين! آمين.
قد تكون مهتمًا بـ: