Слово 17. О душе, ищущей глубокого созерцания, чтобы погрузиться в оном от плотских помыслов, возбуждаемых памятованием вещей

Všetko, čo je vyššie ako iné, je skryté pred tým, čo je vyššie; a žiadne iné telo mu od prírody neslúži ako akýsi závoj, aby mohlo odhaliť jeho skrytosť. Každá rozumová entita si nepožičiava zvonku to, čo tvorí jej vlastnú odlišnosť: naopak, táto odlišnosť je určená v rámci jej pohybov, to znamená, že môže priamo vstúpiť do väčšej ľahkosti, aby prijala prvé svetlo alebo sa stala podobnou inej hodnosti, ktorá sa zjavne nelíši v mieste, ale v čistote prijatia a nadradenosti, alebo v súlade s mierou mysle podľa stupňa prijatia nebeských signálov a síl. Každá zrozumiteľná esencia je skrytá pre esenciu, ktorá je od nej nižšia; sú pred sebou skryté nie prirodzenosťou, ale pohybmi cností; a toto hovorím o svätých silách, o duchovných stupňoch a o démonoch. Prvé sú skryté od stredných a stredné od tretích, a to ako povahou, tak aj miestom a pohybmi. Podstaty každej hodnosti, tak pre seba, ako aj jedna pre druhú v tej istej hodnosti, či už sú viditeľné alebo neviditeľné, sú skryté vedomosťami a pred podstatami nižšej hodnosti - prirodzenosťou; pretože videnie netelesných bytostí nie je mimo nich, ako videnie telesných bytostí, ale vidieť jeden druhého znamená, že cnosti aj miera pohybov sú v pohyboch pre nich viditeľných bytostí. Ak sú teda hodní rovným dielom, potom, hoci sú od seba vzdialení, nevidia jeden druhého zasnene, ale v neklamnom videní, v pravej prirodzenosti, okrem Príčiny všetkých, Ktorá ako Jediný Ctihodný je nad týmto rozdielom. Démoni, hoci sú krajne nečistí, nie sú vo svojich radoch pred sebou skrytí, ale nevidia dva stupne 106, ktoré sú od nich vyššie, pretože duchovné videnie je svetlom pohybu a ono samo im slúži ako zrkadlo aj ako oko. A akonáhle sa pohyby zatemnia, bytosti nevidia vyššie hodnosti. Vidia sa vo svojom vlastnom postavení, pretože sú bohatší ako duchovné. A to sa odohráva v uvažovaní démonov. Duše, aj keď sú poškvrnené a zatemnené, nemôžu vidieť seba ani seba, ale ak sú očistené a vracajú sa do prastarého stavu, v ktorom boli stvorené, potom jasne vidia tieto tri hodnosti, to znamená nižšiu hodnosť, najvyššiu hodnosť a jednu druhú. A nie preto, že sa zmenia do telesnej podoby, potom uvidia buď anjelov, alebo démonov, alebo jeden druhého; naopak, uvidia v samotnej prírode a v duchovnom poriadku. A ak poviete, že je nemožné, aby bol démon alebo anjel viditeľný, pokiaľ sa nezmenia a nezískajú viditeľný obraz, potom to bude znamenať, že to nevidí duša, ale telo. Aká je však v tom prípade potreba očisty? Lebo hľa, démoni, ako aj anjeli sa z času na čas zjavujú nečistým ľuďom; keď však vidia, vidia telesnými očami a tu nie je potrebné očisťovať. Ale toto sa nestane duši, ktorá dosiahla čistotu; naopak, vidí duchovne, prirodzeným zrakom, teda bystrým, alebo rozumným. A nečudujte sa, že duše sa navzájom vidia, aj keď sú v tele. Predkladám vám totiž jasný dôkaz, svedčiaci o pravde – mám na mysli blahoslaveného Atanáza Veľkého – ktorý vo svojej eseji o Antonovi Veľkom hovorí: Veľký Anton, stojac jedného dňa v modlitbe, videl, ako sa duša niekoho pozdvihla s veľkou cťou, a požehnal toho, kto bol hodný takej slávy; blahoslavený bol Ammun z Nitrie a vrch, na ktorom žil svätý Anton, bol trinásť dní cesty od Nitrie. Už tento príklad troch vyššie spomenutých rádov dokázal, že duchovné prirodzenosti sa navzájom vidia, hoci sú od seba vzdialené, a že vzdialenosť a telesné pocity im nebránia vidieť sa navzájom. Podobne duše, keď dosiahnu čistotu, nevidia fyzicky, ale duchovne; pretože telesné videnie sa vyskytuje otvorene a vidí to, čo je pred očami, zatiaľ čo videnie do diaľky vyžaduje iné videnie. Jestvujúcich radov neba 107 je nespočetne veľa a sú pomenované podľa rozdielov a hodností. Prečo sa im hovorí kniežatstvá, mocnosti, mocnosti? Pomenované panstvá, možno podľa cti. A je ich menší počet ako tých, ktorí sú im podriadení, ako povedal svätý Dionýz, biskup z Atén, ale sú väčší v sile a vedomostiach a sú veľmi rozdelení vo veľkosti svojich radov. Rozširujú sa od hodnosti k hodnosti, až kým nedosiahnu jednotu toho, čo je väčšie a mocnejšie ako všetko – Hlavu a základ všetkého stvorenia. Hlavou nenazývam Stvoriteľa, ale Toho, ktorý stojí na čele zázrakov Božích skutkov. Lebo mnohí sú pod prozreteľnosťou Božej múdrosti, svojej i nášho Stvoriteľa, a toľko dole, koľko je pod nimi, je pod sebou samých. Nazývam ich nižšími, čo znamená výška a základ nie na mieste, ale v sile poznania, v súlade s mierou, ktorá sa získava v porovnaní s následnými, väčšími či menšími vedomosťami. Lebo Božie Písmo pomenovalo všetky tieto duchovné entity deviatimi duchovnými menami a rozdelilo ich do troch stupňov; a rozdeľuje prvých na veľké, vysoké a najsvätejšie tróny, mnohookých cherubov a šesťkrídlových Serafov; druhý stupeň - pre Dominanciu, Silu a Autoritu a tretí - pre Počiatky, Archanjelov a Anjelov. Tieto hodnosti sú interpretované z hebrejčiny: Seraphim - zahrievanie a horenie; Cherubíni - bohatí na vedomosti a múdrosť; Tróny sú Božou podporou a Božím pokojom; a tieto hodnosti sú pomenované týmito menami podľa ich činov. Tróny sú pomenované ako ctihodné, Panstvá ako mocné nad každým kráľovstvom, Kniežatstvá ako tie, ktoré organizujú éter, Mocnosti ako tie, ktoré vládnu nad národmi a nad každým človekom, Mocnosti tak silné v sile a hrozné vo svojom videní, Serafíni ako posväcujúci, Cherubovia ako nositelia, Archanjeli ako bdelí strážcovia, anjeli ako poslaní. V prvý deň bolo v tichosti stvorených deväť duchovných prirodzeností a jedna prirodzenosť v slovách; a toto je svetlo. Na druhý deň bola stvorená obloha. Na tretí deň Boh spojil vody a rastlinstvo obilia; vo štvrtom - oddelenie svetla; v piatom - vtáky, plazy a ryby; v šiestom - zvieratá a ľudia. Štruktúra celého sveta je zemepisná dĺžka a šírka; začiatok - východ; koniec - západ; pravá strana - sever; vľavo - juh. Boh dal celú zem ako posteľ; najvyššie nebo je ako koža, klenba a kocka; druhé nebo je ako koleso spojené s prvým nebom a to, ktoré je spojené s nebom a zemou; oceán je ako pás, ktorý obklopuje nebo a zem, a vo vnútri sú vysoké hory, ktoré siahajú až k nebu, a za horami slnko, takže tadiaľ prechádza celú noc, a medzi týmito horami je veľké more, ktoré zaberá asi tri štvrtiny celej zeme. Sláva nášmu Bohu! Teda anjelské a duchovné. Mohlo by vás zaujímať: