Слово 17. О душе, ищущей глубокого созерцания, чтобы погрузиться в оном от плотских помыслов, возбуждаемых памятованием вещей

وكل ما هو أعلى من غيره مخفي عما هو أعلى منه؛ ولا يوجد جسد آخر يخدمه بالطبيعة كنوع من الحجاب حتى يكشف خفيه. كل معقول لا يستعير من خارج نفسه ما يشكل اختلافا خاصا به: بل على العكس، هذا الاختلاف يتحدد في حركاته، أي أنه يمكن أن يدخل مباشرة في خفة أكبر ليستقبل النور الأول أو يصير مشابها لرتبة أخرى، من الواضح أنها تختلف لا في المكان، بل في نقاوة القبول والتفوق، أو وفقا للمقياس العقلي حسب درجة قبول الإشارات والقوى السماوية. وكل ذات معقولة مخفية عن الذات التي دونها؛ إنهم مخفيون عن بعضهم البعض، ليس بالطبيعة، بل بحركات الفضائل؛ وأنا أقول هذا عن القوات المقدسة وعن الرتب الروحية وعن الشياطين. فالأولى مخفية عن الوسطى، والوسطى عن الثالثة، سواء بالطبيعة، أو بالمكان، أو بالحركات. إن جواهر كل رتبة، سواء لنفسها أو لبعضها البعض في نفس الرتبة، سواء كانت مرئية أو غير مرئية، مخفية بالعلم، وعن جواهر الرتبة الأدنى - بالطبيعة؛ لأن رؤية الكائنات غير المادية ليست خارجة عنها، كرؤية الكائنات الجسدية، ولكن رؤية بعضها البعض تعني أن كلاً من الفضائل ومقياس الحركات داخل حركات الكائنات المرئية لها. لذلك، إذا كانا يستحقان نصيبًا متساويًا، فرغم أنهما بعيدان عن بعضهما البعض، فإنهما لا يرى بعضهما البعض في حلم، بل في رؤية خادعة، في الطبيعة الحقيقية، باستثناء سبب الجميع، الذي، بصفته الواحد العابد، فوق هذا الاختلاف. الشياطين، على الرغم من نجاستها الشديدة، لا يختفون عن بعضهم البعض في صفوفهم، لكنهم لا يرون المرتبتين 106 الأعلى منهم، لأن الرؤية الروحية هي نور الحركة، وهي في حد ذاتها بمثابة مرآة وعين لهم. وبمجرد أن تظلم الحركات، لا يرى الكائنات المراتب العليا. في رتبتهم الخاصة يرون بعضهم البعض، لأنهم أغنى من الرتب الروحية. وهذا يحدث في تفكير الشياطين.